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Aprendizaje védico en Mithila

El aprendizaje védico comenzó en Mithila con la expansión de la cultura védica y brahmánica hacia el este a lo largo de la llanura del Ganges. [1] Algunas fuentes consideran que este centro de estudios brahmínicos forma una antigua Universidad Mithila . [2] Desde el siglo XII/XIII al XV d.C. fue un importante centro de Nyaya Shastra y las ciencias lógicas. [1] [3]

Historia

Yajnavalkya le enseña Brahma Vidya al rey Janaka en su ashram en Mithila

El Ramayana hace referencia a la corte del rey Janaka en Mithila, lo que atrae a eruditos y filósofos. [4]

Durante el período Gupta , Mithila fue un centro de disputas entre budistas, jainistas y brahmanes, y destacados autores mimamsa escribieron defensas del ritual védico. [ cita necesaria ] La educación se llevó a cabo a través de "Tols, Pathshāla y Chatušpathi o Chaupari", [ cita necesaria ] y los estudiantes vivían en la casa de su maestro .

Las conquistas turcas tuvieron poco impacto en Mithila, dejándola como "un puesto avanzado aislado y centro de erudición brahmánica y sánscrita", donde "los eruditos hindúes pudieron proteger la pureza de sus ideales y tradiciones". [5]

escuela de logica mithila

Las escuelas de brahmanes orientales de finales de la Edad Media se centraban en Nyaya Shastra y las ciencias lógicas, en contraste con el Vedanta de los brahmanes del sur del área cultural de Vijayanagara. [3] Según Vidyabhusana, la ciencia de la lógica se desarrolló a partir de los parroquiad , consejos de brahmanes eruditos. [6] La escuela Mithila de Nyaya fue una escuela india de filosofía Nyaya , que floreció entre los siglos XII y XIII y XV en Mithila. [7] [8] A los estudiantes no se les permitía llevar consigo ninguna información escrita después de terminar sus estudios, para mantener el monopolio sobre este tema.

Referencias

  1. ^ ab Scharfe (2002), pág. 189–191.
  2. ^ Vidyabhusana (1988).
  3. ^ ab Bronkhorst, Diaconescu y Kulkarni 2013, p. 98.
  4. ^ Chaudhury (1964), pág. 566-568.
  5. ^ Rorabacher (2016).
  6. ^ Vidyabhusana (1920), pág. 22.
  7. ^ Sharma y Sharma (1996), pág. 20.
  8. ^ Chaudhury (1964), pág. 567.

Fuentes