Anthony James Gregor (2 de abril de 1929 - 30 de agosto de 2019) [1] fue un politólogo y eugenista estadounidense [2] y profesor de ciencias políticas en la Universidad de California, Berkeley , conocido por sus investigaciones sobre el fascismo , el marxismo y la seguridad nacional.
Nació como Anthony Gimigliano en la ciudad de Nueva York . Su padre, Antonio, era operador de maquinaria, trabajador de fábrica y anarquista apolítico. Gregor sirvió como voluntario en el ejército de los EE. UU . Asistió y se graduó en 1952 en la Universidad de Columbia y luego trabajó como profesor de ciencias sociales en la escuela secundaria mientras trabajaba para obtener sus títulos avanzados.
Antes de fundar la Asociación Internacional para el Avance de la Etnología y la Eugenesia , publicó varios artículos sobre ciencia racial y sindicalismo para The European de Oswald Mosley y Genus de Corrado Gini . [3] El primer artículo de Gregor en este último fue una defensa de las teorías de Gini, y posteriormente los dos se hicieron amigos y colaboradores hasta la muerte de Gini en 1965.
En 1959, Gregor se unió a Robert E. Kuttner para fundar la Asociación Internacional para el Avance de la Etnología y la Eugenesia (IAAEE), donde Gregor actuó como secretario. Según Gregor, la organización fue fundada para restaurar "un clima intelectual en los EE. UU. y en todo el mundo occidental, que permitiera una discusión libre y abierta de los problemas raciales". La organización fue fundada por el segregacionista Wickliffe Draper para oponerse al movimiento de los derechos civiles . [4] Como parte de este grupo, Gregor también fue editor asistente y colaborador de Mankind Quarterly , la revista de la organización. [4]
Durante este período realizó estudios de campo antropológicos de los pueblos aborígenes en Australia Central, y estudios similares en Sudáfrica [5] y en el sur de los Estados Unidos. En 1960, obtuvo empleo como profesor de filosofía en el Washington College , y en 1961 recibió su doctorado en Columbia como Irwin Edman Scholar y con Distinción en Historia después de su disertación sobre Giovanni Gentile . Gregor se convirtió en profesor asistente de filosofía en la Universidad de Hawai de 1961 a 1964. Se convirtió en profesor asociado de filosofía en las universidades de Kentucky y Texas entre 1964 y 1967. Gregor se unió al Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de California en Berkeley en 1967, donde permaneció hasta su jubilación.
Gregor formó parte de un movimiento de académicos en la década de 1960 que rechazaban la interpretación tradicional del fascismo como un callejón sin salida ideológicamente vacío, reaccionario y antimoderno. Afirmó que el fascismo italiano tenía una deuda importante con las corrientes ideológicas europeas en sociología y teoría política. Gregor describió el fascismo como una teoría coherente y seria del estado y la sociedad, y argumentó que jugó un papel revolucionario y modernizador en la historia europea. Su teoría del fascismo genérico lo retrató como una forma de "dictadura desarrollista". [6] Desde la década de 1970, Gregor dedicó la mayor parte de su investigación académica al estudio del fascismo y es por esto que es más conocido. En 1969, publicó La ideología del fascismo: la razón fundamental del totalitarismo ; en 1974, escribió La persuasión fascista en la política radical . Desde entonces publicó otras obras sobre el tema, como Los intelectuales de Mussolini , La búsqueda del neofascismo y Marxismo, fascismo y totalitarismo .
Gregor argumentó que los académicos no están de acuerdo sobre la definición de fascismo , afirmando en 1997 que "Casi cada especialista tiene su propia interpretación". [7] Argumentó que los movimientos marxistas del siglo XX descartaron a Marx y Engels y en su lugar adoptaron categorías teóricas y métodos políticos muy similares a los de Mussolini. [8] En The Faces of Janus (2000), Gregor afirmó que los "fascistas originales eran casi todos marxistas, teóricos serios que durante mucho tiempo se habían identificado con la intelectualidad italiana de izquierda". [9] En Young Mussolini (1979), Gregor describe al fascismo como "una variante del marxismo clásico". [10] Según Gregor, muchos movimientos revolucionarios han asumido características del fascismo paradigmático, pero ninguno es su duplicado. Dijo que la China posmaoísta muestra muchos de sus rasgos. Negó que el fascismo paradigmático pueda identificarse responsablemente como una forma de extremismo de derecha . [11]
Gregor dijo que estaba comprometido con la forma estadounidense de liberalismo democrático, ya que decía que es el sistema de gobierno más eficaz y el que tiene más probabilidades de perdurar. [ se necesita una fuente de terceros ] En la década de 1960, Gregor realizó numerosos talleres y conferencias para convencer a los responsables políticos y a los académicos de que apoyaran el papel de Estados Unidos en la guerra de Vietnam .
Durante los años 1970 y 1980, Gregor trabajó como asesor no remunerado del dictador filipino Ferdinand Marcos , [12] quien lo llevó en avión a Honolulu como parte de un "programa de contrapropaganda", donde argumentó que Estados Unidos debería negar su apoyo a la oposición democrática de Marcos debido a la oposición de este último a las bases militares estadounidenses, mientras minimizaba las acusaciones de abusos de los derechos humanos como "indocumentadas o puramente rumores". Gregor proporcionó nombres de "otros académicos conservadores" que serían útiles para un trabajo similar, que fueron enviados al Ministro de Asuntos Exteriores. [13]
Su libro de 1986, The China Connection: US Policy and the People's Republic of China y su continuación de 1987, Arming the Dragon: US Security Ties with the People's Republic of China , analizaron las relaciones chino-estadounidenses. En 1989 escribió In the Shadow of Giants: The Major Powers and the Security of Southeast Asia . Gregor fue nombrado titular de la Cátedra Oppenheimer de Estrategia de Guerra 1996-1997 en la Universidad del Cuerpo de Marines en Quantico.
Gregor tradujo algunas de las obras del filósofo fascista italiano Giovanni Gentile al inglés, junto con un comentario sobre el pensamiento político de Gentile. [ cita requerida ] Hasta su jubilación en 2009, impartió una serie de cursos de ciencias políticas sobre el cambio revolucionario, el marxismo y el fascismo en la UC Berkeley. En 2014, Gregor publicó Marxism and the Making of China . En 2016, su obra, "Reflections on Italian Fascism" se publicó en una edición en inglés e italiano. Su proyecto final fue un estudio analítico de la revolución transformadora que dio forma al siglo XX. En 2014, Princeton University Press incorporó sus volúmenes, Italian Fascism and Developmental Dictatorship y The Fascist Persuasion in Radical Politics, entre los libros de su "Princeton Legacy Library".
Gregor fue nombrado miembro nacional Guggenheim Fellow ; [14] miembro senior del Instituto de Estudios Sociales Avanzados de la Universidad Hebrea de Jerusalén ; profesor H. L Oppenheimer en la Universidad del Cuerpo de Marines , Quantico, Virginia; y Caballero de la Orden del Mérito de la República Italiana . [ cita requerida ]
Según Roger Griffin , Gregor escribió un influyente estudio integral temprano de los modelos teóricos existentes del fascismo. [15] Según Andreas Umland, escribiendo para The American Historical Review en 2013, "A. James Gregor ha sido, durante medio siglo, uno de los principales creadores y modeladores de la disciplina del fascismo comparado". [16] Sean Kennedy en Canadian Journal of History dijo en 2013: "A lo largo de una larga y distinguida carrera, A. James Gregor ha propuesto algunas interpretaciones controvertidas de ideologías políticas. En particular, sostiene que el régimen fascista italiano se entiende mejor como una "dictadura desarrollista", distinta del nazismo en aspectos clave; una tesis que ha demostrado ser sorprendentemente influyente desde 1945". [17] Poco después de la muerte de Gregor, el científico social Phillip Becher publicó un extenso estudio crítico de sus obras sobre el fascismo como monografía. [18] En 2021, el historiador italiano Antonio Messina editó un volumen recopilado sobre el pensamiento y las obras de Gregor. [19]
