Govardhan Puja ( IAST : Govardhana-pūjā ), también conocido como Annakut o Annakoot (que significa "montaña de comida"), [1] [2] [3] [4] es un festival hindú celebrado el primer día lunar de la quincena brillante del mes de Kartika , el cuarto día de Diwali . [5] [6] Los devotos adoran la colina de Govardhan y preparan y ofrecen una gran variedad de comida vegetariana a Krishna como muestra de gratitud. [7] Para los vaisnavas , este día conmemora el incidente en el Bhagavata Purana cuando Krishna levantó la colina de Govardhan para brindar refugio a los aldeanos de Vrindavan de las lluvias torrenciales. Este incidente simboliza a Dios ofreciendo protección a los devotos que toman refugio singular en él. [8] Los devotos ofrecen una montaña de comida, que representa metafóricamente la colina de Govardhan, a Dios como un recuerdo ritual y para renovar su fe en tomar refugio en Dios. [5] La mayoría de las denominaciones hindúes celebran el festival en toda la India y en el extranjero. [ cita requerida ]
Es un festival importante en las sectas vaishanavas, como la Pushtimarg Sampradaya , [9] Gaudiya Sampradaya [10] y Swaminarayan Sampradaya . [11]
Krishna pasó la mayor parte de su infancia en Braj , un lugar que los devotos asocian con muchas de las hazañas divinas y heroicas de Krishna con sus amigos de la infancia. [4] Uno de los incidentes más significativos, descrito en el Bhagavata Purana , [4] involucra a Krishna levantando la colina Govardhan, una colina baja situada en el medio de Braj. [4] Según el Bhagavata Purana , los pastores de vacas que vivían en el bosque cerca de Govardhan solían celebrar la temporada de otoño rindiendo homenaje a Indra , el dios de la lluvia y la tormenta. Krishna no aprobó esto ya que deseaba que los aldeanos adoraran solo a un Purna Parmatma y no adoraran a ninguna otra deidad y piedra, ídolos, etc. [12] Indra se enojó con este consejo. [13]
Krishna, aunque era más joven que casi todos en la ciudad, era respetado por todos debido a su conocimiento y su inmenso poder. Entonces, la gente de Gokul estuvo de acuerdo con el consejo de Krishna. Indra se enojó al ver que la devoción de los aldeanos se desviaba de él y se dirigía hacia Krishna. Indra decidió iniciar tormentas eléctricas y fuertes lluvias en la ciudad debido a su ira. Para proteger a la gente de las tormentas, Krishna levantó la colina de Govardhan en su dedo meñique y proporcionó refugio a toda la gente y al ganado de la ciudad. Después de siete días de tormentas continuas, al ver que la gente de Gokul no se veía afectada, Indra aceptó la derrota y detuvo las tormentas. Por lo tanto, este día se celebra como un festival en el que se rinde homenaje al monte Govardhan preparando un giriyajna , una "gran ofrenda de alimentos y manjares a la montaña". Krishna luego asumió la forma de una montaña y aceptó las ofrendas de los aldeanos. [4] [14]
Desde entonces, Govardhan se ha convertido en un importante lugar de peregrinación en Braj para los devotos de Krishna. El día de Annakut, los devotos dan la vuelta a la colina y ofrecen comida a la montaña, un antiguo ritual en Braj, establecido por Chaitanya Mahaprabhu . La circunvalación consiste en una caminata de once millas a lo largo del camino salpicada de varios santuarios, ante los cuales los devotos colocan flores y otras ofrendas. Otros pueden dar la vuelta a la montaña ofreciendo dandavats (postraciones de cuerpo entero), lo que puede llevar de diez a doce días. [4] [15]
Las familias crean una imagen de la colina de Govardhan a partir de estiércol de vaca, adornándola con figuras de vacas en miniatura, así como con hierba como ramitas, que representan árboles y vegetación. En los días previos al Annakut, normalmente se preparan cincuenta y seis alimentos ( chappan bhog ) y se ofrecen por la tarde. Un miembro de la casta de pastores de vacas oficia el ritual, dando vueltas alrededor de la colina con una vaca y un toro, seguido por las familias del pueblo. Participan de la comida santificada después de ofrecerla a la colina. El festival suele atraer a una gran multitud, incluidos los brahmanes Chaube de Mathura . [4]
El Annakut se celebra el cuarto día de Diwali. Por lo tanto, los rituales que lo rodean están estrechamente vinculados con los rituales de los cinco días de Diwali. Mientras que los primeros tres días de Diwali son días de oración para santificar la riqueza e invitar a una mayor riqueza a la vida del devoto, el día de Annakut es un día para ofrecer gratitud por la beneficencia de Krishna. [16]
La puja de Govardhan es un ritual principal que se realiza durante el Annakut. Aunque algunos textos tratan a la puja de Govardhan y al Annakut como sinónimos, la puja de Govardhan es un segmento del festival del Annakut, que dura todo el día. [17] [18]
Existen muchas variantes de cómo se realiza la Puja de Govardhan. En una variante del ritual, Krishna está hecho de estiércol de vaca en posición horizontal. Después de completar la estructura, se decora con lámparas de barro ( deepak o diya ), seenkh (un material utilizado para las escobas) y velas. Después de la adoración, los devotos alimentan la estructura del dios y las mujeres ayunan. También se hacen oraciones a Govardhan.
Tradicionalmente, se colocan en hileras o escalones una gran variedad de alimentos vegetarianos frente a las deidades. [19] Por lo general, los dulces se colocan más cerca de las deidades. A medida que descienden los niveles, se colocan otros alimentos como dal , verduras, legumbres y alimentos fritos salados. En el centro se coloca un montículo de granos cocidos, que simboliza el monte Govardhan. En los mandirs de Swaminarayan shikharbaddh, los sadhus comienzan a preparar el Annakut por la mañana y terminan antes del mediodía. [20]
Muchos hindúes en todo el mundo celebran Annakut como parte de Diwali y, con mayor frecuencia, combinan la celebración de Annakut con la Puja de Govardhan realizada en el cuarto día de las celebraciones de Diwali. [5] Los hindúes también ven a Annakut como un momento para transmitir valores religiosos y culturales a los niños, pedir perdón a Dios y expresar devoción hacia Dios. Annakut se celebra con diyas (pequeñas lámparas de aceite) y rangoli , arte decorativo en el suelo hecho de arroz de colores, arena de colores y/o pétalos de flores. [21] Muchos alimentos distintos, a veces en cantidades de cientos o miles, se ofrecen a las deidades durante Annakut. [7] Por ejemplo, 250 kilogramos de comida fueron ofrecidos a Krishna en el templo ISKCON en Mysore, India en 2009. [22] Aunque Annakut se asocia más a menudo con Krishna, otras deidades también son puntos focales. [23] [24] En el Shree Mahalakshmi Mandir en Mumbai, India, se ofrecen 56 dulces y alimentos a Mataji y luego se distribuyen como prasad a más de 500 devotos. [24]
El festival Annakut también se celebra anualmente en aproximadamente 3.850 mandires y centros BAPS en todo el mundo en un evento de un día. Durante el festival, los devotos de Swaminarayan preparan y ofrecen una gran variedad de comida vegetariana a las deidades hindúes, incluyendo a Swaminarayan y Krishna, entre otros. [25] El festival Annakut en los mandires BAPS es a menudo el festival más grande del año. [25] [26] [27] [28] [29] Los visitantes aprenden sobre el hinduismo, ofrecen oraciones para el año nuevo, participan en el prasad , o comida santificada, y participan en otras actividades devocionales. [30] Un devoto en el BAPS Swaminarayan Mandir en Leicester , Inglaterra, que organiza el festival Annakut cada año, describe Annakut como un foro donde los aspirantes espirituales pueden reafirmar su apreciación por el papel que Dios juega en sus vidas. [25] Estas reuniones también representan una oportunidad para reafirmar un sentido de comunidad. [25] En el BAPS Swaminarayan Mandir en Neasden, Inglaterra, en 2004, se reunieron 1247 platos vegetarianos y se ofrecieron a las deidades durante las celebraciones de Annakut en 2000 en el BAPS Swaminarayan Mandir en Neasden, Inglaterra. [7] [31]
El récord mundial Guinness del Annakut más grande jamás celebrado fue el 27 de octubre de 2019 (Diwali) en BAPS Atladra Mandir en Gujarat con más de 3500 platos vegetarianos. [32]
En todos los mandires de Swaminarayan , los sadhus y los devotos cantan thaal - kirtans o himnos devocionales compuestos por el poeta paramhansas de Swaminarayan. Estos kirtans describen los alimentos y tratan sobre orar a las deidades para que acepten la comida. El canto dura aproximadamente una hora y es seguido por un gran arti . [20] Después, los devotos hacen puja y circunvalan a las deidades y la comida ofrecida. [33] [ fuente autopublicada ] En algunos mandires, el arti se realiza varias veces al día mientras las ofrendas annakut permanezcan ante las deidades. Por la tarde, los devotos toman porciones del annakut como prasad , comida santificada, que ha sido ofrecida a Dios y se recibe como su misericordia. [20]
En ciertos mandirs, especialmente en Mathura y Nathadwara, a las murtis también se les da un baño de leche antes de ser vestidas con ropas y adornos elegantes. [30] [ página necesaria ]
Algunos artesanos rinden homenaje a sus herramientas y maquinaria en el día de Annakut. [34]