El sultanato de Angoche fue un importante sultanato centrado en las islas de Angoche [b] , actual costa norte de Mozambique . Establecido a finales del siglo XV por disidentes del sultanato de Kilwa , el sultanato surgió durante la decadencia de Kilwa y Sofala , sirviendo como un centro de distribución alternativo fuera del control portugués a las ferias comerciales del interior en Zambeze y Mashonaland . El comercio se basaba principalmente en marfil , ámbar gris , oro y esclavos , aunque los artesanos locales eran conocidos en todo el este por las esteras y sombreros de paja que fabricaban.
Tras el establecimiento de fábricas portuguesas a lo largo del Zambeze en las décadas de 1530 y 1540, el asentamiento de los maraves en el interior (que bloqueaban el acceso al continente e imponían peajes a las caravanas que pasaban) y los conflictos internos entre las familias gobernantes, el sultanato atravesó un período de decadencia que llevó a los portugueses a obtener el control del sultanato a fines del siglo XVI. Este control fue cedido más tarde en el siglo siguiente, cuando el comercio a lo largo de la costa de Angoche disminuyó significativamente.
Angoche resurgió como potencia en el siglo XIX, satisfaciendo rápidamente una creciente demanda de marfil, caucho y esclavos. Estos últimos adquirieron cada vez más importancia a lo largo del siglo a medida que crecía el movimiento antiesclavista europeo. El sultanato se expandió enormemente hacia el interior con la ayuda de Musa Quanto, que más tarde se convirtió en sultán. Cuando Musa murió en 1877, el sultanato controlaba la mayor parte de la costa desde el río Licungo al sur y la isla de Mozambique al norte y unas 100 millas hacia el interior.
Tras la muerte de Musa, el sultanato cayó en una guerra civil de siete bandos y finalmente fue conquistado por una expedición militar portuguesa bien equipada en 1910.
Un estudio arqueológico marítimo ha sugerido que Angoche (la ciudad actual de Angoche fue fundada en 1865. Angoche estaba situada en la cercana isla de Angoche ) ha estado habitada desde aproximadamente el año 500 d. C. y ha comerciado desde fines del primer milenio d. C. [1]
Según las tradiciones orales registradas por Eduardo do Couto Lupi en su estudio de 1907 , Angoche , Angoche, Quelimane y Moçambique fueron fundadas por refugiados del sultanato de Kilwa, que se establecieron y dominaron comunidades musulmanas preexistentes poco antes de la llegada de Vasco da Gama en 1498. Hassani, un líder de los refugiados que se establecieron en Quelimane, murió durante una visita a Mussa en Moçambique, otro líder de refugiados. Hassani fue enterrado en la isla de Mafamale, y cuando Mussa visitó su tumba allí, pensó que Angoche era una mejor ubicación que Quelimane y así instaló al hijo de Hassani, Xosa, como sultán allí. [2]
Otra posible versión, recogida en la Crónica de Kilwa , puede apuntar a la fundación del sultanato de Angoche. Según la Crónica, en 1479, el wazir de Kilwa, al-Hassan ibn Suliman, derrocó a la dinastía gobernante del sultanato de Kilwa. Gobernó hasta 1485, cuando fue depuesto, pero recuperó el poder en 1486 y gobernó hasta 1490. Después de su segunda destitución, al-Hassan y sus seguidores se retiraron a un lugar llamado Maghamghub, cuya ubicación no ha sido identificada. En 1495, al enterarse del ascenso al poder de un nuevo sultán, al-Hassan intentó recuperar el trono una vez más, reuniendo sus fuerzas en un lugar no identificado llamado Kisibi. Esta historia encaja bien en las tradiciones orales de Angoche, que Newitt sugiere en The Early History of the Sultanate of Angoche puede haber sido Maghamghub, mientras que Kisibi puede haber sido la isla de Quisiba en las Islas Querimba. [3] [4]
Estas versiones de la fundación de Angoche, y variaciones de ella, hicieron que el inhapakho, nombre de las familias nobles de Angoche, estuviera emparentado con el swahili del este de África y con el pueblo musulmán de la costa de Mozambique. [5]
En otra versión, se dice que los inhapakho provienen de las montañas Namuli y llegan al valle del Zambeze , la cuna mítica de todos los Makwa , y que fue fundado por una gran mujer. En esta región, la gente afirma que el clan es matrilineal, y que el hecho de descender de un antepasado femenino común les otorgaba a los inhapakho un derecho especial sobre la tierra. Los inhapakho manipularon estratégicamente ambas versiones de la historia de su estatus de primeros advenedizos. [5]
Las tradiciones orales registradas por Lupi continúan contando que Xosa eligió su lugar de residencia en Muchelele, en la isla de Catamoio. Xosa tuvo cuatro hijos, cada uno de los cuales creó su propia familia noble. El heredero al trono fundó la familia Inhanandare y los otros tres fundaron las familias M'bilinzi, Inhamilala e Inhaitide. Las tres últimas familias eran conocidas como los Inhapakho (o Inhabaco) y vivían al otro lado de la isla de Catamoio. Los Inhapakho se mezclaron con las familias de los Mwene, jefes locales importantes en la zona, y se volvieron poderosos a lo largo de la costa. [6] [7]
El trono permaneció en manos de la familia Inhanandare hasta la muerte del cuarto sultán, cuando no hubo un heredero varón directo que pudiera ocupar el trono. El título de sultán pasó a manos de la hermana del sultán, que estaba casada con un inhamilala llamado Molidi. Ella gobernó hasta su muerte sin descendencia y el trono debería haber pasado a manos de uno de los colaterales de los Inhanandare, pero la familia Inhamilala se negó a ceder su poder. En la guerra civil que siguió, el legítimo pretendiente, Carangueza-Muno, reunió un ejército en Moma y derrotó y mató a Molidi. Sin embargo, Carangueza-Muno fue derrotado por el resto de los Inhapakho y, junto con el resto de los Inhanandare, fue expulsado de Angoche. Los Inhapakho se dividieron entonces los principales cargos de estado entre ellos. Los cargos de sultán y wazir se alternarían entre las familias M'bilinzi e Inhaitide, mientras que el cargo de capitaomor (agente de los portugueses) permaneció en manos de la familia Inhamilala. [6]
Finalmente, a los Inhanandare se les permitió regresar tras renunciar a todas sus pretensiones al trono. Las fechas de los acontecimientos mencionados anteriormente no están claras. [6]
En el momento de la visita de Pero da Covilham a la costa este de África en 1488/1489, Angoche era un asentamiento costero desconocido. Los puertos más ricos de la zona en ese momento eran Kilwa y Sofala , que eran las principales terminales de las rutas comerciales del interior. Esto fue antes de que las guerras civiles entre los gobernantes shona interrumpieran el flujo de oro a Sofala y Kilwa y el movimiento del centro político del poder shona hacia el norte hasta la escarpa del Zambeze . Basándose en el conocimiento obtenido de la visita de Covilham, el explorador portugués Francisco de Almeida ocupó y fortificó ambos puertos entre 1505 y 1507, mientras que la costa norte se mantuvo a través de la alianza con el sultán de Malindi . [8]
A principios del siglo XVI, Duarte Barbosa describió a Angoche y otros asentamientos como vasallos del Sultanato de Kilwa. [9]
El sistema comercial portugués en sus nuevos territorios era monopolista. Los comerciantes costeros debían obtener una licencia de los portugueses para realizar negocios, y todos los bienes comerciales debían comprarse al factor real de Sofala, que establecía condiciones abusivas: comprar barato y vender a precios altos. Este sistema no satisfacía al mercado africano con la calidad de bienes que necesitaba, lo que llevó a que Angoche surgiera como un centro de distribución alternativo fuera del restrictivo mercado controlado por los portugueses. [10] [11]
Incluso antes de que Francisco desembarcara en Sofala, Angoche y, en menor medida, Quelimane ya estaban en auge. La isla de Angoche estaba situada en la desembocadura del río Mluli y se beneficiaba de la ruta del Zambeze hacia las ferias comerciales del interior del Reino de Mutapa en Mashonaland . [12] Los mercados de Angoche se dedicaban principalmente al marfil , los esclavos , el oro y el ámbar gris , aunque los artesanos locales eran conocidos en todo el este por las esteras y los sombreros de paja que fabricaban. [13] [14] En 1511, Antonio de Saldanha sobreestimó en gran medida la población de Angoche en 12.000 personas, con otros "10.000 musulmanes activos en el interior". [14]
A pesar de su estatus, Angoche mantenía buenas relaciones con los portugueses e incluso comerciaba con ellos. Esto cambió a finales de 1510, cuando los rumores de un golpe de Estado en Angoche hicieron que la nación cortara los suministros a los portugueses. Los comerciantes musulmanes a lo largo de la costa comenzaron a resistirse cortando el comercio y los suministros para presionar a los portugueses a que se fueran. [10]
En respuesta, los portugueses lanzaron una represalia militar al año siguiente. Una expedición de 1200 hombres liderada por Saldanha atacó Angoche, quemó y saqueó el asentamiento y capturó al sultán. Sin embargo, Saldanha no estableció una guarnición permanente en Angoche y, al cabo de un año, los comerciantes musulmanes habían reanudado sus actividades. En 1512, el barco portugués Santo António encalló frente a Angoche, lo que llevó a la captura de su capitán, que más tarde fue intercambiado por el sultán encarcelado. [10]
Después de esto, los portugueses dejaron de centrarse en los ataques directos a Angoche y, en su lugar, intentaron frenar el comercio de contrabando por otros medios. En 1523, atacaron las islas Quirimbas y, en 1529, Mombasa , un bastión clave de los comerciantes musulmanes hostiles. Su estrategia más eficaz fue enviar expediciones para explorar y comprender las rutas comerciales locales, especialmente la vital ruta del río Zambeze hacia el interior. Sin embargo, los intentos de bloquear las desembocaduras del río resultaron en una serie de reveses, lo que retrasó la expansión portuguesa hasta las décadas de 1530 y 1540, cuando establecieron fábricas a lo largo del río Zambeze. [15] [16] [14]
Con la creación de estas fábricas, el asentamiento de los maraves en el interior —que bloqueaban el acceso al continente e imponían peajes a las caravanas que pasaban— y los conflictos internos entre las familias gobernantes, el sultanato atravesó un período de decadencia. [17] [18] [14]
Esta decadencia permitió a los portugueses establecer el control total de la isla a finales de siglo. Durante este tiempo, el comercio en la isla era administrado por un factor real separado, que operaba independientemente del monopolio que tenía el capitán de la Isla de Mozambique , aunque finalmente le fue arrendado. La población de la isla era de alrededor de 1.500 personas y mantuvo un sacerdote residente hasta 1627, cuando fue asesinado. El comercio había disminuido tanto que los portugueses finalmente abandonaron la isla y el comercio restante fue arrendado en 1709 a un indio junto con el puerto de Inhambane. [19] [20]
Francisco Moraes Pereira, durante su visita a Angoche en 1752, señaló que la zona se había vuelto amigable con los portugueses, ya que estos habían ayudado recientemente a restaurar el sultanato después de que fuera saqueado por un ex esclavo y su grupo de bandidos. En el momento de la visita, el sultanato había expandido su influencia hacia el sur hasta la frontera portuguesa en M'lela y hacia el norte hasta el río São Antonio, donde se encontraba el jeque Sangage . [21] Pereira también señaló que Angoche había sido reconstruida recientemente en un nuevo sitio después de que las disputas con los Macua en el continente hubieran llevado al abandono de la antigua ciudad. [14]
Durante la década de 1830, el Sultanato satisfizo rápidamente una creciente demanda de marfil, caucho y esclavos . Estos últimos adquirieron cada vez más importancia a lo largo del siglo, a medida que crecía el movimiento antiesclavista europeo. La independencia del Sultanato de los imperios europeos lo convirtió en un foco de trata de esclavos. En 1847, muchas empresas se habían trasladado a Angoche desde ciudades bajo control portugués, como la isla de Mozambique, para escapar de los impuestos y las leyes esclavistas que había allí. [22] [23]
La creciente demanda de esclavos fue la razón detrás de la expansión de Angoche hacia el continente, donde podían controlar las rutas de las caravanas y crear sus propias bases de esclavos. Inhapakho Musa Muhammad Sahib (que más tarde se convirtió en sultán) realizó esta expansión del Sultanato bajo el gobierno del Sultán Hasani Usufu. Con la ayuda de la amplia circulación de armas de fuego, Musa lanzó una guerra contra el grupo Marrevoni Lomwe de los Makwa, a quienes posteriormente derrotó y esclavizó, trayendo más marfil y caucho con su conquista. [24]
Angoche entró más tarde en conflicto con la familia Alves da Silva del prazo Maganja da Costa . Su fundador, António Alves da Silva, llegó de la provincia de Beira en Portugal a principios del siglo XIX y estableció un comercio de marfil y esclavos, contratando a un número de soldados africanos o "sipais" del distrito de Sena . Los puertos bajo el control de la familia da Silva, especialmente Quizungo, que al igual que Angoche estaban fuera del control europeo, se convirtieron en uno de los principales puertos rivales de Angoche. Fueron estos puertos los que se convirtieron en el siguiente objetivo de la conquista de Musa. Al igual que con los Marrevoni, Musa conquistó con éxito Maganja da Costa y esclavizó a parte de su población. [25]
En 1861, João Bonifàcio da Silva, uno de los dos hermanos da Silva que eran dueños de Maganja da Costa, no solo reconquistó las tierras de su familia, sino que también entró triunfantemente en la sede del sultán en la isla Catamoyo en el archipiélago de Angoche. La campaña de João tuvo una asistencia militar limitada de Portugal, que reclamó tanto Angoche como Maganja da Costa como suyas y aprovechó el momento para atribuir estratégicamente la identidad portuguesa a los prazeiros del Zambeze, ofreciendo incluso la ciudadanía al amo afroportugués de Maganja da Costa. Aunque la presencia de los portugueses sería en gran parte inútil ya que las riquezas y el ejército de la familia da Silva superaban significativamente a los de los portugueses. [26]
La familia Alves da Silva no tenía ningún interés en ocupar Angoche y entregó el territorio a Portugal. Sin embargo, la pequeña guarnición de portugueses estacionada en el continente de Angoche no fue rival para Musa, quien pronto restauró el sultanato. El objetivo final de Musa era que Angoche tuviera el control total sobre el comercio, por lo que cuando el jeque de Sangage comenzó a albergar a los comerciantes banianos , Musa atacó Sangage. En 1870, Musa entró en guerra con Impamella, que no quería reconocer el estatus de pionero de Angoche. Impamella obtuvo el apoyo de Portugal, pero finalmente fue derrotado en 1876. [27]
En la década de 1860, los portugueses atacaron el sultanato, pero su campaña inicial resultó infructuosa y todavía no tenían control directo sobre Angoche. [28] Tras la muerte de Musa en 1877, Angoche se sumió en una guerra civil con siete aspirantes diferentes que competían por el poder. En 1890, Mahamuieva, también conocida como Farelay, había salido victoriosa y gobernaría hasta el final del sultanato en 1910, cuando el sultanato fue conquistado por una expedición militar portuguesa bien equipada. [29]
16°14′S 39°55′E / 16.233°S 39.917°E / -16.233; 39.917