Andrea Lee Smith es una académica, feminista y activista estadounidense. El trabajo de Smith se ha centrado principalmente en cuestiones de violencia contra las mujeres de color y sus comunidades, específicamente las mujeres nativas americanas . Anteriormente profesora asistente de Cultura Estadounidense y Estudios de la Mujer en la Universidad de Michigan en Ann Arbor, Michigan , también es cofundadora de INCITE! Women of Color Against Violence , el Boarding School Healing Project y el capítulo de Chicago de Women of All Red Nations .
Smith trabaja actualmente como profesor en el Departamento de Estudios Étnicos de la Universidad de California, Riverside . En agosto de 2023, la universidad anunció que renunciaría a la universidad en agosto de 2024 para convertirse en profesora emérita, debido a cargos de que "hizo afirmaciones fraudulentas sobre la identidad de los nativos americanos en violación de las disposiciones del Código de conducta de la facultad relativas a la integridad académica". [1] [2]
Al menos desde 1991, Smith ha afirmado ser Cherokee . Sin embargo, ella nunca ha estado inscrita en una tribu Cherokee reconocida, y el genealogista David Cornsilk , quien dijo que Smith lo contrató dos veces para investigar sus afirmaciones de herencia, no encontró evidencia de ascendencia Cherokee para Smith. La controversia sobre la afirmación de Smith de ser Cherokee recibió relativamente poca atención fuera de los círculos académicos hasta 2015, cuando su afirmación fue más publicitada en los principales medios de comunicación. [3] Varios eruditos nativos americanos, incluido un grupo de mujeres Cherokee en el mundo académico, [4] han rechazado la autoidentificación de Smith como Cherokee, y The Daily Beast ha apodado a Smith "la nativa americana Rachel Dolezal ". [5] [6] [7]
Smith nació de Helen Jean Wilkinson y Donald R. Smith [3] en San Francisco y creció en el sur de California . [8] Tiene una hermana. [3] Aunque su familia desciende principalmente de inmigrantes británicos y escandinavos en los EE. UU., como algunos estadounidenses blancos , ella y su hermana crecieron escuchando historias sobre la posibilidad de un ancestro nativo americano lejano. [3]
Smith obtuvo su licenciatura en Estudios Comparados de Religión en la Universidad de Harvard y su Maestría en Divinidad en el Union Theological Seminary en 1997. [9] [10] En 2002, recibió su doctorado. en Historia de la Conciencia de UC Santa Cruz ; su disertación versó sobre la Biblia, el género y el nacionalismo tanto en las comunidades indígenas americanas como entre los activistas de la derecha cristiana. [11]
Smith ha estado activa durante mucho tiempo en el activismo contra la violencia, sirviendo como consejera en crisis de violación y comenzando el capítulo de Chicago de Mujeres de Todas las Naciones Rojas. [12] Junto con Nadine Naber, Smith cofundó INCITE! Mujeres de Color Contra la Violencia en 2000, y desempeña un papel destacado en su Comité Nacional de Planificación. [13] [14] ¡INCITA! es una organización nacional de base que participa en la acción directa y el diálogo crítico para poner fin a la violencia contra las mujeres de color y sus comunidades. [15]
Smith también fue miembro fundador del Boarding School Healing Project (BSHP). [16] Según su sitio web, el BSHP "busca documentar los abusos en los internados nativos para que las comunidades nativas puedan comenzar a sanar... y exigir justicia". [17] Smith ha trabajado con Amnistía Internacional como Bunche Fellow, coordinando el proyecto de investigación sobre violencia sexual y mujeres indígenas americanas. [18] Representó a la Red de Mujeres Indígenas y a la American Indian Law Alliance en la Conferencia Mundial de las Naciones Unidas contra el Racismo en 1991. [8] En 2005, Smith, en reconocimiento a su investigación y trabajo sobre la violencia contra las mujeres de color en los EE. UU. , fue una de las 1.000 mujeres nominadas como grupo para el Premio Nobel de la Paz por Ruth-Gaby Vermot-Mangold, miembro del parlamento suizo. [19] En marzo de 2013, Smith se desempeña como Coordinador estadounidense de la Asociación Ecuménica de Teólogos del Tercer Mundo. [20]
Smith y su hermana Justine eran miembros de la facultad del Instituto Norteamericano de Estudios Teológicos Indígenas. [21]
El trabajo fundamental de Smith se centra en el genocidio y los actos de violencia contra las mujeres nativas. Ella analiza el patriarcado como una herramienta de violencia colonial utilizada para someter y erradicar a las mujeres nativas. En su texto Conquest: Sexual Violence And American Indian Genocide , Smith ofrece un estudio genealógico de la violencia sancionada por el estado contra las mujeres nativas y contra su salud reproductiva desde principios de Estados Unidos hasta el siglo XIX.
El trabajo de Smith hace una intervención crítica en los estudios de los nativos americanos que, según ella, tiende a descartar el patriarcado como fuera del alcance del análisis de la erudición nativa. La mayoría de los estudiosos nativos descartan el patriarcado porque lo identifican como una manifestación exclusivamente occidental impuesta a las poblaciones nativas mediante la asimilación. Smith sostiene que a pesar de que el patriarcado no es intrínseco a la sociedad nativa, no se debe descartar su importancia fundamental en la dominación y exterminio de los pueblos nativos y de las mujeres nativas en particular. [22]
El 22 de febrero de 2008, a Smith se le negó la titularidad en la Facultad de Literatura, Ciencias y Artes de la Universidad de Michigan. [25] Esta decisión atrajo "un grado inusual de atención por parte de los académicos, tanto en Ann Arbor como a nivel nacional". [26] Unos 30 profesores y estudiantes concluyeron que "el proceso de evaluación de la titularidad de la Universidad discrimina a las mujeres de color y a los profesores interdisciplinarios". [27]
Las tergiversaciones de Smith sobre su identidad también influyeron en la disputa por la tenencia. El genealogista cherokee David Cornsilk declaró que Smith "le dijo que su empleo dependía de encontrar pruebas de su herencia india". Cuando la Universidad de Michigan le negó la titularidad, sugirió discriminación por su "ascendencia nativa americana". [28]
Desde al menos 1991, Smith ha afirmado públicamente ser Cherokee, aunque nunca ha estado inscrita en ninguna tribu Cherokee reconocida a nivel federal y nunca se ha encontrado ninguna ascendencia Cherokee para ella. [29] [6] [30]
En una conferencia en 2007, se dijo que Smith admitió su incertidumbre sobre la posible ascendencia Cherokee ante los ciudadanos y académicos Cherokee Patti Jo King y Richard Allen, disculpándose y aceptando dejar las cosas claras. [6] [4] [31] El abogado nativo Steve Russell ( Nación Cherokee ) acusó públicamente a Smith de fraude étnico en un editorial de 2008 publicado por Indian Country Today , pero no fue ampliamente leído. [32] Smith no logró dejar las cosas claras, y su falta de ascendencia Cherokee documentada se convirtió en "una especie de secreto a voces" hasta 2015. Continuó siendo identificada en eventos profesionales como Cherokee o Nativo Americano, y afirmó que era parte de la motivo de su denegación de titularidad en la Universidad de Michigan (ver arriba). Tras la atención de los medios en torno a la activista Rachel Dolezal en 2015, quien afirmó falsamente ser afroamericana, se publicó un blog anónimo de Tumblr titulado Andrea Smith is not Cherokee , que enumera una cronología de biografías de libros y conferencias de Smith que se refieren a su supuesta ascendencia Cherokee. . [33] [34]
El Daily Beast recogió la historia de Smith y atrajo la atención nacional. [6] [35] The Daily Beast apodó a Smith "la nativa americana Rachel Dolezal". [5] [6] [7]
El genealogista de Cherokee Nation- United Keetoowah Band, David Cornsilk, ha afirmado que Smith lo contrató dos veces en la década de 1990 para investigar su genealogía y que no encontró pruebas de ascendencia Cherokee. [6] [30] En una carta abierta publicada en Indian Country Today en julio de 2015, Cornsilk afirmó que los Cherokee son un pueblo muy bien documentado y afirma que la ciudadanía Cherokee se basa en el reconocimiento por parte del pueblo Cherokee y la participación en el proceso. comunidad, no por un individuo como Smith que afirma una creencia en una identidad independiente y derivada de sí mismo. [30] Cornsilk ha escrito que "el hecho habla alto y claro de que Andrea Smith no sólo no está inscrita, sino que ELLA NO ES UNA CHEROKEE". [30]
En la controversia que siguió, algunos partidarios de Smith iniciaron un blog grupal titulado Contra una política de desechabilidad. [35] ¡Incitar! , el colectivo que Smith ayudó a fundar, dijo a The Daily Beast : "Apoyamos a Andy Smith y la autodeterminación de todos los pueblos de las Primeras Naciones. Incite preferiría poner nuestros recursos colectivos en abolir el colonialismo de colonos que en perpetuar esta ideología controlando su raza". y la identidad tribal." [6]
Sin embargo, los académicos y activistas nativos americanos se han opuesto en gran medida a Smith. [30] [35] [36] Una carta abierta, firmada por doce académicas nativas americanas, dice en parte: "Pedir responsabilidad ante nuestras comunidades y colectividades no se limita a Andrea Smith. Pedir transparencia, autorreflexividad y La honestidad sobre nuestras complejas historias e inversiones académicas está motivada por el deseo de fortalecer la erudición ética indígena tanto por parte de académicos indígenas como no indígenas". [37] También señalaron los nombres de numerosos eruditos indígenas que han hecho contribuciones en el mismo campo que Smith, diciendo que a veces habían sido pasados por alto. [37] Continuaron: "Andrea Smith tiene una historia de décadas de historias contradictorias sobre identidad y afiliación atestiguadas por numerosos académicos y activistas, incluida su admisión ante cuatro partidos separados de que no tiene ningún derecho a tener ascendencia Cherokee en absoluto. " [37] Los académicos han afirmado que las acciones de Smith dañaron la confianza entre académicos indígenas y no indígenas y fueron utilizadas para avanzar en su propia carrera profesional. [37]
Cinco académicas Cherokee, incluida la Dra. Patti Jo King, publicaron una carta abierta en la que decían que las afirmaciones falsas de Smith dañaban la integridad y el parentesco tribal, y que había tratado de construir su carrera sobre una base falsa. King dijo: "dado que Andrea Smith nunca ha estado afiliada a ninguna de nuestras comunidades, es una ajena cultural". [4] King añadió que "es el engaño de Smith, no su estado de inscripción ni su defensa, lo que constituye la cuestión central". [35]
El etnógrafo de estudios nativos americanos David Shorter escribió: "Andrea Smith seguramente piensa que es Cherokee; o lo pensó en algún momento. Se le ha pedido repetidamente que deje de afirmar la identidad Cherokee o que autentifique sus afirmaciones a través de un parentesco confiable, a través de vínculos con un familia específica, o a través del proceso oficial de inscripción de la Nación Cherokee". [38]
La hermana de Smith, Justine, también ha afirmado tener ascendencia Cherokee y también está acusada de fraude étnico. Supuestamente falsificó una tarjeta tribal de la nación Cherokee de Oklahoma. Justine, que tiene los mismos padres que Andrea, también afirma tener herencia ojibwe . [21] [36] Fue anunciada como nativa americana cuando la contrató la Escuela de Teología de Saint Paul en Oklahoma, pero se fue después de tres meses después de ser confrontada sobre su identidad cuando la Nación Cherokee cuestionó su reclamo. [35]
Andrea Smith respondió a las protestas y acusaciones en julio de 2015 con una declaración en su blog afirmando que su "estado de inscripción no afecta [su] identidad Cherokee" y que siempre ha sido y siempre será Cherokee. [39] [7]
En mayo de 2021, un artículo de Sarah Viren para The New York Times Magazine detalló cómo Smith continuó publicándose como académica a pesar de la abrumadora evidencia de que no es Cherokee como afirma. [3]
En agosto de 2023, el empleador de Smith, la Universidad de California, Riverside , anunció en un comunicado de prensa que Smith renunciaría a la universidad a partir de agosto de 2024 para convertirse en profesor emérita. Trece miembros de la facultad de Riverside alegaron que Smith había "hecho afirmaciones fraudulentas sobre la identidad de los nativos americanos en violación de las disposiciones del Código de conducta de la facultad relativas a la integridad académica". [1] Si bien Smith negó los cargos, Smith y la Universidad acordaron mutuamente el "acuerdo de separación y liberación de todos los reclamos", con la fecha de renuncia/jubilación. [1]
Smith es autor de los siguientes libros:
Smith editó y/o coeditó las siguientes antologías:
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda ){{cite web}}: Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )un Tumblr anónimo titulado "Andrea Smith no es Cherokee" que recopilaba historias y documentación que cuestionaban la identidad de Smith y la de su hermana. Esa atención impulsó a David Cornsilk a hablar públicamente sobre su trabajo genealógico para Smith; y con él como fuente clave, The Daily Beast publicó un artículo llamando a Smith la 'Nativa americana Rachel Dolezal'.