La estatua de Andhra Vishnu , más conocida como Srikakula Mahavishnu, fue erigida en Andhra en un templo más antiguo que ya existía. Se desconoce la forma deísta anterior que se veneraba en el templo.
La deidad del templo se conoce como Andhra Maha Vishnu o Srikakulandhra Maha Vishnu . El santuario principal del templo sobrevivió al menos desde la época de los emperadores Satavahana . Se desconoce la deidad para la que los Satavahana construyeron el templo. [1] El templo también fue reparado y restaurado por los Rajas de Challapalli después de un período de decadencia debido a las incursiones musulmanas. [2]
Este templo tiene muchas atracciones y vínculos históricos. Hasta 32 inscripciones, incluidas las emitidas por Krishnadevaraya , aparecen en las paredes del templo. [3] La deidad que preside tiene algunas peculiaridades sorprendentes. La deidad sostiene un sankha en la mano derecha y un chakra en la mano izquierda a diferencia de la práctica habitual de viceversa. [ cita requerida ] Las inscripciones en Avatares se agregaron después de la reconstrucción de 1010. La versión más antigua no tenía referencia a ninguna otra forma. Asimismo, Krishna no encuentra lugar en dasavatara (las diez encarnaciones de Vishnu) aquí. La lista incluye a Matsya, Koorma, Varaha, Narasimha, Vamana, Parasurama, Rama, Balarama, Buda y Kalki. Se dice que el templo actual existe desde 1010 d. C., y fue reconstruido dos veces antes de ahora.
En Andhra Kaumudi , un libro de gramática telugu, se menciona que era hijo de Suchandra. Parece que Āndhra Viṣhṇu, habiendo construido una inmensa muralla que conectaba Sri Sailam , Bheemeswaram y Kaleshwaram con las colinas de Mahendra, formó en ella tres puertas, en las que residía Ishwara , el de tres ojos, con el tridente en la mano y acompañado por una multitud de dioses divinos en forma de tres lingams. Āndhra Viṣhṇu, asistido por dioses divinos, después de haber luchado con el gran gigante Nishambhu durante trece yugas, lo mató en batalla y fijó su residencia con los sabios en las orillas del río Godavari , momento desde el cual el país de Andhra ha sido llamado Trilingam. [4]
Andhra Nayaka Satakam fue escrito por Kasula Purushottama Kavi , un poeta que disfrutó del patrocinio del Zamindar de Challapalli en la región Diviseema de Andhra Pradesh . [5] Después de escuchar este satakam y sentirse conmovido por él, el Templo Srikakulandhra Maha Vishnu también fue reparado y adorado por los Zamindars de Challapalli . [2]
Este satakam es notable debido al vyāja ninda y vyāja stuti empleados para denunciar a Andhra Viṣhṇu y menospreciarlo por sus diversas cualidades y acciones mientras que en realidad lo elogiaban indirectamente.
Una vez, el emperador Vijayanagara Krishnadevaraya viajaba por Vijayawada durante su campaña de Kalinga . Había conquistado Vijayawada , el fuerte Kondapalli y las áreas circundantes. Se enteró del templo sagrado de Andhra Viṣhṇu y visitó la aldea de Srikakulam durante unos días. Realizó el Ekadasi Vratam durante ese tiempo. Fue aquí donde Andhra Viṣhṇu se le apareció al emperador en un sueño matutino. [6]
Krishnadevaraya dijo
Observando el ayuno del día de Vishnu, en la cuarta y última vigilia de la noche de ese dios, Andhra Vishnu se me apareció en sueños. Su cuerpo era de un negro radiante, más negro que la nube de lluvia. Sus ojos sabios y brillantes avergonzaban al loto. Estaba vestido con la mejor seda dorada, más fina aún que el plumón de sus alas de águila. El rojo del amanecer es pálido comparado con el rubí de su pecho. [7]
Andhra Viṣhṇu le pidió que compusiera la historia de su boda con Andal en Srirangam . También le ordenó al emperador que contara la historia en idioma telugu. El emperador accedió y compuso Amuktamalyada , que es una de las obras poéticas más famosas de la literatura telugu . [8] Del poema 14 de esta obra podemos ver que el Señor Śrī Āndhra Viṣhṇu se refiere a sí mismo como Rey de Telugu (Telugu Vallabhunḍa).
తెలుఁగ దేల నన్న దేశంబు దెలుఁగేను
తెలుఁగు వల్లభుండఁ దెలుఁ గొకండ
యెల్ల నృపులగొలువ నెరుఁగ వే బాసాడి
దేశభాషలందుఁ తెలుఁగు లెస్స— శ్రీ ఆంధ్ర విష్ణు
telugadElayanna, dESambu telugEnu
telugu vallaBhunDa telugokanDa
yella nRpulu golva nerugavE bAsAdi
dESa BhAShalandu telugu lessa— Razón de Śrī Āndhra Viṣhṇu sobre por qué el Āmuktamālyada debería ser escrito en telugu por Sri Krishnadevaraya
Significado de la cita: "La nación que conoce el telugu tendrá claridad. Vallaba (el pastor jefe, el señor) es telugu y el telugu será una protección. Un idioma usado en las cortes de todos los reyes. En los idiomas de todas las naciones, el telugu se usa en abundancia y es excelente. [9] Dentro del propio Amuktamalyada se mencionó que en un Harivasara , Sri Krishnadevaraya tuvo el Darsan de Andhra Viṣhṇu. Harivasara es el tiempo entre los últimos cuatro muhurtas de Ekadasi y los primeros cuatro muhurtas de Dwadasi, es decir, 6 horas y 24 minutos. Este incidente de la visita al templo debe haber sido entre Ahobilam Śaasanam (fechado en diciembre de 1515) y Simhāchalam Śaasanam (fechado el 30 de marzo de 1515) [10]
En 1962, se hizo la película en telugu llamada Srikakula Andhra Maha Vishnu Katha basada en la historia de este rey legendario, dirigida por AK Sekhar, con NT Rama Rao , Jamuna , SV Ranga Rao , M. Balaiah , Relangi , Girija, L. Vijaya. Lakshmi, Chaya Devi , Mudigonda Linga Murthy . El productor fue D. Lakshminarayana Chowdary y la música estuvo a cargo de Pendyala Nageswara Rao .
Srinivas, Sistla., (Tr.) Amuktamalyada de Sri Krishna Deva Raya, Visakhapatnam, 2010.
