Amytis ( persa antiguo : *ᴴumati ; griego antiguo : Αμυτις Amutis ; latín : Amytis ) [1] [2] fue una princesa aqueménida , hija del rey Jerjes I y la reina Amestris , y hermana del rey Artajerjes I.
El nombre femenino Amytis es la forma latinizada del nombre griego Amutis ( Αμυτις ), que quizás pueda reflejar (con metátesis vocálica) un nombre persa antiguo original *ᴴumati , que significa "que tiene buenos pensamientos", y que es un equivalente del término avéstico humaⁱti ( 𐬵𐬎𐬨𐬀𐬌𐬙𐬌 ). [1] [2]
Fue entregada en matrimonio al noble Megabizo . Amitis y su madre aparecen retratadas en el relato de Ctesias como las mujeres más poderosas durante el reinado de Artajerjes.
En torno al año 445 a. C., su marido Megabizo inició una revuelta en Siria contra Artajerjes I que tuvo éxito. Al principio, Amitis permaneció con el rey durante la guerra, pero más tarde participó, junto con Amestris y el sátrapa Artario, en las negociaciones de reconciliación entre el rebelde y el rey. A pesar de ello, Megabizo volvió a caer en desgracia y fue expulsada de la corte y exiliada a una ciudad del golfo Pérsico . Tras cinco años de exilio, Megabizo fue perdonada y se le permitió regresar a la corte, de nuevo gracias a la intercesión de Amestris y Amytis.
Amitis le dio a Megabizo dos hijos: Zópiro y Artifio. Tras la muerte de su padre y su madre, Zópiro huyó a Atenas , donde, según Ctesias, «fue bien recibido debido a los servicios que su madre había prestado a los atenienses». [3]
Las fuentes griegas describen a Amytis como una mujer licenciosa. Según Ctesias, durante el reinado de Jerjes fue acusada de adulterio por Megabizo. El mismo historiador afirma además que, tras la muerte de su marido, mantuvo una relación amorosa con el médico griego Apolonides de Cos , y que cuando se descubrió la aventura, Apolonides fue torturado y condenado a muerte por la reina madre Amestris. Dinon , otro historiador griego, describe a Amytis como la mujer más bella y licenciosa de Asia . El reto más difícil de utilizar a historiadores como Ctesias o Dinon como fuentes fiables es el hecho de que tendían a escribir historias asombrosas que atraerían más a sus lectores, a menudo sin mucha atención al rigor histórico. La falta de fuentes primarias hace, por tanto, imposible tener una imagen precisa de Amytis. [4]