Amram de Maguncia o Amram de Maguncia es un rabino legendario de quien se cuenta la siguiente leyenda.
Después de haber sido director de una yeshivá en Maguncia , su ciudad natal, fue a Colonia para fundar una escuela. Cuando se acercaba su fin, expresó a sus alumnos el deseo de ser enterrado con sus padres en Maguncia, pero temiendo obstáculos, dudaron en prometerle que cumplirían sus deseos. Entonces les ordenó que colocaran su ataúd en un barco en el Rin y lo dejaran partir solo. Así lo hicieron, pero tan pronto como el cuerpo del santo fue colocado en el barco, para gran asombro de todo el pueblo, siguió su curso río arriba y sin barqueros ni timón se dirigió a la ciudad de Maguncia y giró hacia la costa. Todos los habitantes vinieron a ver el maravilloso espectáculo y se maravillaron de quién podría ser el santo que realizó tales milagros incluso estando muerto. Finalmente, los judíos se enteraron de la muerte del maestro de Colonia y llevaron el cuerpo a tierra, deseando honrarlo con solemnes exequias en la sinagoga . Pero el arzobispo cristiano de Maguncia se opuso, lo declaró santo de la Iglesia y dio órdenes de enterrarlo como cristiano. Otro milagro se produjo. El cuerpo se volvió tan pesado que nadie podía moverlo de su lugar. Inmediatamente el obispo ordenó que se construyera una iglesia directamente sobre el cuerpo del santo y puso centinelas para que lo custodiaran, para que los judíos no se lo llevaran a escondidas. Entonces el santo se apareció en una visión a sus discípulos en Colonia y les dijo que hicieran que se llevaran su cuerpo a medianoche mientras los centinelas dormían y que pusieran otro cadáver en su lugar; lo cual hicieron.
Esta leyenda todavía se contaba a principios del siglo XIX como un hecho real; y se mostró una representación pictórica en una antigua casa cerca de una de las puertas de Maguncia, cerca de la orilla del río, para ilustrar el hecho. El nombre de la iglesia era Iglesia de San Emerano . Tendlau ( Buch d. Sagen u. Legenden Jüdischer Vorzeit ; "Die Amram's Kirche", pp. 9-15) se refiere en una nota (p. 354) al Shalshelet ha-Qabbalah y otras fuentes, preguntándose cómo se podía haber contado la misma historia del rabino Amram de Ratisbona (en lugar de Colonia) en uno de los Ma'ase bücher (libros de leyendas) . Ciertamente no tenía conocimiento del extraño hecho de que, en relación con la iglesia de San Emerano cerca de Ratisbona , los cristianos contaran la misma historia; es decir, que San Emmeran había muerto en Munich , y que su cuerpo había sido transportado con asombrosa rapidez en un barco sin barqueros desde el río Isar hasta Ratisbona, a través del Danubio , donde se erigió una capilla en honor del santo (véase Panzer , Bairische Sagen , i. 221). Curiosamente, los judíos fueron especialmente objeto de reproche por no creer este milagro en lo que respecta a la iglesia de San Emmeran (véase Pertz , Monumenta Germaniæ , vi. 549, citado por Cassel , artículo Juden , en Ersch und Gruber , p. 67, nota 56). Con toda probabilidad, la leyenda judía fue tomada prestada de la cristiana, y Emmeran se transformó en Amram; no se sabe nada más del rabino Amram, ni en Maguncia, ni en Colonia ni en Ratisbona . Moisés Sofer lo toma por Amram Gaon , y dice que vio su tumba en Maguncia ( Ḥatam Sofer , Orah Hayyim , p. 16).
Sobre el origen de la antigua leyenda teutónica , véase:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Amram de Maguncia (Mentz)". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.