Amiano Marcelino , ocasionalmente anglicanizado como Amiano [1] [2] ( griego : Αμμιανός Μαρκελλίνος; nacido c. 330 , fallecido c. 391-400 ), fue un soldado e historiador romano que escribió el penúltimo relato histórico importante que sobrevive de la antigüedad (precedente a Procopio ). Escrito en latín y conocido como Res gestae , su obra narra la historia de Roma desde la ascensión al trono del emperador Nerva en 96 hasta la muerte de Valente en la batalla de Adrianópolis en 378. Solo sobreviven las secciones que cubren el período de 353 a 378.
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Amiano nació en el Mediterráneo oriental, [3] posiblemente en Siria o Fenicia , [a] alrededor de 330, [6] en una familia noble de origen griego . [7] [8] Dado que él se llama a sí mismo Graecus ( lit. griego), lo más probable es que haya nacido en una zona de habla griega del imperio. [9] Su lengua materna era el griego , pero también sabía latín. [10] [11] Los libros sobrevivientes de su historia cubren los años 353 a 378. [12]
Amiano comenzó su carrera como oficial militar en la Guardia Pretoriana , donde adquirió experiencia de primera mano en varias campañas militares. [13] Sirvió como oficial en el ejército de los emperadores Constancio II y Juliano . Sirvió en la Galia (Julian) y en el este (dos veces para Constancio, una vez bajo Juliano). Profesa haber sido "un ex soldado y un griego" ( miles quondam et graecus ), [14] y su inscripción entre los protectores domestici (guardias domésticos) de élite muestra que era de clase media o alta. El consenso es que Amiano probablemente provenía de una familia curial , pero también es posible que fuera hijo de un comes Orientis del mismo apellido. Entró en el ejército a una edad temprana, cuando Constancio II era emperador de Oriente, y fue enviado a servir bajo Ursicino , gobernador de Nisibis en Mesopotamia y magister militum . Amiano hizo campaña en Oriente dos veces bajo el mando de Ursicino.
Viajó con Ursicino a Italia en una expedición contra Silvano , un oficial que se había proclamado emperador en la Galia . Ursicino acabó con la amenaza haciendo asesinar a Silvano y luego se quedó en la región para ayudar a instalar a Juliano como césar de la Galia, España y Gran Bretaña. Amiano probablemente conoció a Juliano por primera vez mientras servía en el personal de Ursicino en la Galia.
En 359, Constancio envió a Ursicino de regreso al este para ayudar en la defensa contra una invasión persa encabezada por el propio rey Sapur II . Amiano regresó con su comandante al Este y nuevamente sirvió a Ursicino como oficial de estado mayor. Ursicino, aunque era el comandante más experimentado, fue puesto bajo el mando de Sabiniano, el Magister Peditum del este. Los dos no se llevaban bien, lo que resultó en una falta de cooperación entre los Limitanei (regimientos fronterizos) de Mesopotamia y Osrhoene bajo el mando de Ursicinus y el comitatus (ejército de campaña) de Sabinianus. Mientras estaba en una misión cerca de Nisibis, Amiano vio una patrulla persa que estaba a punto de intentar capturar a Ursicino y advirtió a su comandante a tiempo. [15] En un intento de localizar al ejército real persa, Ursicinus envió a Ammianus a Jovinianus, el gobernador semiindependiente de Corduene y amigo de Ursicinus. Amiano localizó con éxito el cuerpo principal persa e informó sus hallazgos a Ursicino. [16]
Después de su misión en Corduene, Amiano abandonó el cuartel general en Amida con el séquito de Ursínico, que tenía la misión de asegurarse de que los puentes sobre el Éufrates fueran demolidos. Fueron atacados por la vanguardia persa, que había realizado una marcha nocturna en un intento de tomar a los romanos en Amida desprevenidos. Después de una prolongada batalla de caballería, los romanos se dispersaron; Ursicino evadió la captura y huyó a Melitene, mientras que Amiano hizo un difícil viaje de regreso a Amida con un camarada herido. [17] Los persas sitiaron y finalmente saquearon Amida, y Amiano apenas escapó con vida. [18]
Cuando Ursicino fue destituido de su puesto militar por Constancio, Amiano también parece haberse retirado del ejército; sin embargo, la reevaluación de su participación en la campaña persa de Juliano ha llevado a los estudiosos modernos a sugerir que continuó su servicio pero, por alguna razón, no incluyó ese período en su historia. Acompañó a Juliano, por quien expresa una entusiasta admiración, en sus campañas contra los alamanes y los sasánidas . Después de la muerte de Juliano, Amiano acompañó la retirada del nuevo emperador, Joviano , hasta Antioquía. Residía en Antioquía en 372 cuando se cree que un tal Teodoro fue identificado como el sucesor del emperador Valente por adivinación. Hablando como un supuesto testigo ocular, Marcelino relata cómo Teodoro y varios otros fueron obligados a confesar su engaño mediante el uso de la tortura y castigados cruelmente.
Finalmente se estableció en Roma y comenzó la Res gestae . Se desconoce el año exacto de su muerte, pero los académicos coinciden en que ocurrió entre 392 y 400 a más tardar. [19] [20]
Los estudios modernos generalmente describen a Amiano como un pagano que era tolerante con el cristianismo. [21] Marcelino escribe sobre el cristianismo como una religión "simple y sencilla" [22] que exige solo lo que es justo y suave, y cuando condena las acciones de los cristianos, no lo hace sobre la base de su cristianismo como tal. [23] Su vida estuvo marcada por largos brotes de luchas sectarias y dogmáticas dentro de la nueva fe respaldada por el estado, a menudo con consecuencias violentas (especialmente la controversia arriana ) y estos conflictos a veces le parecieron indignos, aunque era un territorio en el que no podía arriesgarse a ir muy lejos en la crítica, debido a las crecientes y volátiles conexiones políticas entre la iglesia y el poder imperial.
Amiano no era ciego a las faltas de los cristianos ni de los paganos y era especialmente crítico con ellos; comentó que "ninguna bestia salvaje es tan hostil a los hombres como las sectas cristianas en general lo son entre sí" [24] y condena al emperador Juliano por su apego excesivo a los sacrificios (paganos) y por su edicto que efectivamente prohibía a los cristianos ocupar puestos de enseñanza. [25]
Mientras vivía en Roma en la década de 380, Amiano escribió una historia en latín del imperio romano desde la ascensión de Nerva (96) hasta la muerte de Valente en la batalla de Adrianópolis (378), [26] escribiendo en efecto una continuación de la historia de Tácito . En 22.16.12 elogia el Serapeo de Alejandría en Egipto como la gloria del imperio, por lo que su trabajo presumiblemente se completó antes de la destrucción de ese edificio en 391.
La Res gestae ( Rerum gestarum libri XXXI ) estaba compuesta originalmente por treinta y un libros, pero los primeros trece se han perdido. [27] [b] Los dieciocho libros supervivientes, que abarcan el período de 353 a 378, [29] constituyen la base de la comprensión moderna de la historia del Imperio romano del siglo IV. Se los alaba como un relato claro, completo y generalmente imparcial de los acontecimientos realizado por un contemporáneo; sin embargo, como muchos historiadores antiguos, Amiano no era de hecho imparcial, aunque expresa su intención de serlo, y tenía fuertes prejuicios morales y religiosos. Aunque sus primeros biógrafos lo criticaron por carecer de mérito literario, de hecho era bastante hábil en retórica, lo que ha puesto en tela de juicio de manera significativa la veracidad de algunas de las Res gestae .
Su obra ha sufrido sustancialmente debido a la transmisión manuscrita. Aparte de la pérdida de los primeros trece libros, los dieciocho restantes están en muchos lugares corruptos y lacunos . El único manuscrito sobreviviente del que se derivan casi todos los demás es un texto carolingio del siglo IX , Vaticano lat. 1873 ( V ), producido en Fulda a partir de un ejemplar insular. La única fuente textual independiente para Amiano se encuentra en Fragmenta Marbugensia ( M ), otro códice franco del siglo IX que fue desmontado para proporcionar cubiertas para libros de contabilidad durante el siglo XV. Solo sobreviven seis hojas de M ; sin embargo, antes de que este manuscrito fuera desmantelado, el abad de Hersfeld prestó el manuscrito a Sigismund Gelenius , quien lo utilizó para preparar el texto de la segunda edición de Froben ( G ). Las fechas y la relación entre V y M fueron objeto de controversia durante mucho tiempo hasta 1936, cuando RP Robinson demostró de manera convincente que V era una copia de M. Como resume LD Reynolds: "M es, por tanto, un fragmento del arquetipo; los síntomas de un prearquetipo insular son evidentes". [30]
El manejo que le dieron sus primeros impresores no fue mucho mejor. La editio princeps fue impresa en 1474 en Roma por Georg Sachsel y Bartholomaeus Golsch, que se interrumpió al final del Libro 26. La siguiente edición (Bolonia, 1517) sufrió las conjeturas de su editor sobre el pobre texto de la edición de 1474; la edición de 1474 fue pirateada para la primera edición de Froben (Basilea, 1518). No fue hasta 1533 que los últimos cinco libros de la historia de Amiano fueron impresos por Silvanus Otmar y editados por Mariangelus Accursius . La primera edición moderna fue producida por CU Clark (Berlín, 1910-1913). [30] Las primeras traducciones al inglés fueron de Philemon Holland en 1609, [31] y más tarde por CD Yonge en 1862. [31]
Edward Gibbon juzgó a Amiano como "un guía preciso y fiel, que compuso la historia de su propio tiempo sin dejarse llevar por los prejuicios y pasiones que suelen afectar la mente de un contemporáneo". [32] Pero también condenó a Amiano por falta de talento literario: "El lápiz tosco e indistinguible de Amiano ha delineado sus sangrientas figuras con una precisión tediosa y repugnante". [33] El historiador austríaco Ernst Stein elogió a Amiano como "el genio literario más grande que el mundo produjo entre Tácito y Dante ". [34]
Según Kimberly Kagan , sus relatos de batallas enfatizan la experiencia de los soldados, pero a costa de ignorar el panorama general. Como resultado, es difícil para el lector entender por qué las batallas que describe tuvieron el resultado que tuvieron. [35]
La obra de Amiano contiene una descripción detallada del terremoto y tsunami de 365 en Alejandría , que devastó la metrópoli y las costas del Mediterráneo oriental el 21 de julio de 365. Su informe describe con precisión la secuencia característica de terremoto, retirada del mar y repentina ola gigante entrante. [36]
Amiano Marcelino y Claudiano, cuya lengua materna era el griego pero que escribían en latín, son bastante atípicos.
