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Pueblo ambones

Los amboneses ( amboneses : orang ambong ), también conocidos como molucanos , son un grupo étnico de origen mixto austronesio y melanesio . Están divididos equitativamente entre musulmanes y cristianos . [2] Los amboneses son de la isla de Ambon en Maluku , un grupo de islas al este de Sulawesi y al norte de Timor en Indonesia . También viven en el suroeste de la isla de Seram ; que forma parte de las Molucas , Java , Nueva Guinea ; en el lado de Papúa Occidental y otras regiones de Indonesia . Además, hay alrededor de 35.000 amboneses viviendo en los Países Bajos . [3] A finales del siglo XX, había 258.331 (censo de 2007) amboneses viviendo en Ambon, Maluku . [4]

Idioma

Un hablante de malayo ambonés, grabado en Estados Unidos .

El idioma predominante de la isla es el malayo ambonesio, también llamado ambonesio . Se desarrolló como lengua comercial en el centro de Maluku y se habla en otras partes de Maluku como segunda lengua. El bilingüismo en indonesio es alto en la ciudad de Ambon . Son una mezcla étnica de austronesios y melanesios . [5]

Religión

La mezquita más antigua de Ambon.

La etnia ambonese se divide entre cristianos ( cristianismo reformado y catolicismo romano ) y musulmanes ( islam sunita ), mientras que las costumbres indígenas como los tatuajes han desaparecido en gran medida. [6] [7] Según Mikhail Anatolievich Chlenov, la relación entre los seguidores de ambas religiones aquí ha sido tradicionalmente pacífica y vecinal, basada en la unión de las comunidades ' pelâ ; que en el idioma ambonese significa "amigo". [8] Sin embargo, también menciona que los enfrentamientos entre los amboneses y otros grupos étnicos no indígenas ocurren por motivos religiosos. La tensión acumulada resultó entonces en el conflicto interreligioso de 1998 en Ambon, del cual hasta hoy el número de víctimas se ha convertido en miles de personas. En la situación de una guerra casi civil, la gente se vio obligada a trasladarse a campos de refugiados en toda la capital de la isla, Ambon, Maluku , con líneas que dividían sus secciones musulmana y cristiana. [9]

El problema no está completamente resuelto y la cuestión religiosa sigue siendo aguda, como ocurre también en otras partes de Indonesia .

Historia

Un grupo de hombres después del instituto del MP en una iglesia en Ambon, antes de 1943.

Ambon pertenecía al llamado grupo étnico colonial. [10] Se formaron entre los siglos XVI y XVIII como resultado de la mezcla de la población indígena de la isla de Ambon y la regencia de Seram Occidental , el comercio humano del pueblo hitu y con los inmigrantes de otras partes de Indonesia y europeos. [11] Entre los siglos XV y XVI, el mayor centro de comercio de especias se estableció bajo el gobierno del Sultanato de Ternate , y su captura se convirtió entonces en el objetivo de los colonialistas extranjeros, que a principios del siglo XVI eran los coloniales portugueses, y a principios del siglo XVII los coloniales holandeses. [12]

El pueblo ambonese resistió la colonización holandesa hasta principios del siglo XIX. Sin embargo, su resistencia no ayudó a impedir que los holandeses conquistaran el archipiélago indonesio ni a reprimir los levantamientos de los grupos étnicos locales contra los colonialistas. Gracias a su política de largo alcance, el pueblo ambonese ha logrado una posición privilegiada en Indonesia desde mediados del siglo XIX. Muchos de ellos se europeizaron, adoptaron el cristianismo, los habitantes ricos de las ciudades fueron equiparados legalmente con los colonizadores gobernantes y participaron en los servicios estatales y militares. Por tal lealtad, las autoridades ambonesas recibieron el apodo de "holandeses negros". [13]

Durante la guerra de la Revolución Nacional de Indonesia por la Independencia de Indonesia en 1945-1949, grandes grupos de amboneses, especialmente miembros del ejército colonial, emigraron a los Países Bajos y Nueva Guinea . [3]

Economía

La llegada de los pescadores a Ambon, Molucas , antes de 1919.

En la actualidad, el pueblo ambonese es considerado uno de los pueblos más desarrollados de Indonesia, pertenece a la clase de los intelectuales locales. Se dedican principalmente a la producción para la venta de especias como el clavel y la nuez moscada , [14] así como al sagú como fuente de alimento. [15] Desde el siglo XVII, fueron productores de nuez moscada ; lo que llevó a la conquista de la colonia holandesa en la isla de Ambon y su región circundante en 1605 como un intento de monopolizar el comercio de la nuez moscada , y finalmente a la masacre de Amboyna . [14] La pesca desarrollada , la agricultura , la horticultura y los pequeños oficios también son medios de ganarse la vida. [16] Los artesanos amboneses trabajan en diversas industrias como la alfarería, la herrería, la fabricación de armas, la construcción naval, el tallado en concha de carey y nácar, la elaboración de artesanías ornamentales a partir de capullos de clavel, el tejido de cajas y esteras a partir de tiras de hojas de palma. Tradicionalmente, sirven en el ejército y en el sector administrativo. [17]

Estructura social

Un retrato del Rey y su séquito en Ambon, Maluku , entre 1890 y 1915.

Los amboneses viven en comunidades rurales tradicionales, llamadas negeri y encabezadas por un starosta llamado raja . Las comunidades se dividen en grupos relacionados territorialmente llamados soa , que, a su vez, unen a los clanes patrilineales que se llaman mata ruma . Los matrimonios se celebran solo dentro de grupos confesionales. Para los amboneses, se han caracterizado tradicionalmente por el arreglo matrimonial patrilocal. [18] Las relaciones entre los miembros de la comunidad están reguladas por normas tradicionales de comportamiento llamadas adat , que provienen de las costumbres de los antepasados. Hoy en día, el adat regula en gran medida la cuestión de la familia, la herencia, el derecho a la tierra, así como las elecciones para puestos de liderazgo. [19]

Cultura y estilo de vida

Un retrato grupal de personas ambonesas con instrumentos musicales.

Un pueblo típico ambonese está formado por unas 1.500 personas que viven en casas construidas con materiales como hojas de sagú tejidas [15] o bambú enyesado , madera, piedras de coral, sobre cimientos de piedra; [20] cultivan las laderas circundantes. [6] Los asentamientos rurales tradicionales de los amboneses están situados en la costa y tienen una disposición lineal. Las casas están construidas sobre pilotes. [ cita requerida ]

Ropa

Los hombres adoptaron la vestimenta de estilo europeo moderno, [21] y solo en ocasiones especiales usaban chaquetas cortas y pantalones negros. [22] Las mujeres también usan blusas delgadas o sarongs con estampados pequeños de color negro para las mujeres mayores y las mujeres más jóvenes usan vestidos de algodón de colores brillantes hasta la rodilla. [23] [24]

Alimento

La base de la dieta de los amboneses es una papilla de almidón de sagú, [15] verduras, taro, mandioca y pescado. Los habitantes de la isla de Ambón también tienen acceso a arroz importado.

Música

El pueblo ambonese tiene un rico folclore musical, muchos de los cuales han absorbido muchos elementos musicales europeos, por ejemplo, la cuadrilla ambonesa ( katreji ) [25] y las canciones de la laguna, acompañadas por un violín y con una guitarra lap steel . [26] Como instrumentos musicales tradicionales se incluyen los 12 gongs , [27] tambores, flauta de bambú ( efluit ), [28] xilófono ( tatabuhan kayu ) [29] y arpa eólica .

Referencias

  1. ^ "Indonesia: La violencia en Ambon - Indonesia | ReliefWeb". Reliefweb.int . 31 de marzo de 1999 . Consultado el 19 de abril de 2024 .
  2. ^ "Indonesia: La violencia en Ambon - Indonesia | ReliefWeb". Reliefweb.int . 31 de marzo de 1999 . Consultado el 19 de abril de 2024 .
  3. ^ por Georgina Ashworth, ed. (1977). "Minority Rights Group". Minorías mundiales, volumen 1. Quartermaine House. pág. 140. ISBN 978-0-905898-00-1.
  4. ^ Adán, Jeroen (2010). "Cómo la gente corriente se involucró en el conflicto de Ambonese: comprender las oportunidades privadas durante la violencia comunitaria". Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde . 166 (1): 25–48. doi : 10.1163/22134379-90003624 . JSTOR  27868550.
  5. ^ James T. Collins (1980). El malayo ambonés y la teoría de la criollización . Dewan Bahasa dan Pustaka. ASIN  B007FCCSKG.
  6. ^ ab "Grolier Incorporated". Enciclopedia académica americana, volumen 1. Grolier. 1989. ISBN 978-0-7172-2024-3.
  7. ^ Maarten Hesselt Van Dinter (2005). El mundo del tatuaje: una historia ilustrada . Central Boekhuis. ISBN 978-90-683-2192-0.
  8. ^ Михаил Анатольевич Членов (1976). Население Молуккских Островов . Наука. OCLC  10478045.
  9. ^ Patricia Spyer (octubre de 2002). "Fuego sin humo y otros fantasmas de la violencia de Ambón: efectos mediáticos, agencia y el trabajo de la imaginación". Indonesia . 74 (74): 31. doi :10.2307/3351523. hdl : 1813/54277 . JSTOR  3351523.
  10. ^ "Ambon: colonialismo, paz y música". ¡Qué mundo tan maravilloso! . 2016-11-05 . Consultado el 2022-09-12 .
  11. ^ Илья Полонский (2018). Кровь джунглей: партизанские войны в Азии . Litros. ISBN 978-50-403-3809-2.
  12. ^ Muridan Satrio Widjojo (2009). La revuelta del príncipe Nuku: creación de alianzas interculturales en Maluku, C.1780-1810 . RODABALLO. pag. 1.ISBN 978-90-041-7201-2.
  13. ^ Budy P Resosudarmo y Frank Jotzo, ed. (2009). Trabajando con la naturaleza contra la pobreza: desarrollo, recursos y medio ambiente en el este de Indonesia . Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. pág. 278. ISBN 978-98-123-0959-4.
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  24. ^ Reimar Schefold, Vincent Dekker y Nico de Jonge (1991). Indonesia en foco: tradiciones antiguas, tiempos modernos . Kegan Paul International. pág. 126.
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  29. ^ Jaap Kunst, Elisabeth den Otter, Felix van Lamsweerde y Maya Frijn (1994). Reunión . Prensa del Royal Tropical Institute (KIT (Koninklijk Instituut voor de Tropen). pág. 193.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )