Amalia de Oldemburgo ( en griego : Αμαλία ; 21 de diciembre de 1818 - 20 de mayo de 1875) fue una princesa de Oldemburgo que se convirtió en reina de Grecia de 1836 a 1862 como esposa del rey Otto Friedrich Ludwig . Fue muy querida por los griegos debido a su amor patriótico por el país y su belleza. Durante su mandato como reina, se dedicó a la mejora social y a la fundación de muchos jardines en Atenas, y fue la primera en introducir el árbol de Navidad mundial en Grecia.
Cuando llegó a Grecia en 1837, primero se ganó el corazón de los griegos con su refrescante belleza. Después se involucró más en la política y se convirtió en el blanco de duros ataques, y su imagen sufrió aún más al demostrar que no podía proporcionar un heredero al trono. Ella y su esposo fueron expulsados de Grecia en 1862, después de un levantamiento. Pasó el resto de sus años en el exilio en Baviera .
Actuó como regente de Grecia en 1850-1851, [1] y una segunda vez en 1861-1862 [2] durante la ausencia de Otto.
A Amalia se le atribuye la creación del “romántico traje cortesano popular”, [ cita requerida ] que a su vez se convirtió en el traje nacional de Grecia.
La duquesa Amalia María Federica nació el 21 de diciembre de 1818 en Oldemburgo , hija del duque Pablo Federico Augusto de Oldemburgo y su esposa, la princesa Adelaida de Anhalt-Bernburg-Schaumburg-Hoym , como su primera hija. Tenía menos de dos años cuando su madre murió, el 13 de septiembre de 1820. Su padre se volvió a casar en 1825 con la princesa Ida de Anhalt-Bernburg-Schaumburg-Hoym , aunque ella murió pronto en 1828; su último matrimonio fue con la princesa Cecilia de Suecia en 1831.
Debido a los matrimonios de su padre, Amalia tuvo 5 hermanos, 4 de ellos nacieron como medios hermanos : la duquesa Federica, el gran duque Pedro II , el duque Alejandro, el duque Augusto y el duque Elimar .
El 22 de diciembre de 1836, la duquesa Amalia de Oldemburgo se casó con el rey Otón Federico Luis en Oldemburgo . Nacido como el segundo hijo del rey Luis I de Baviera , el príncipe Otón de Baviera había sido nombrado rey del recién creado Reino de Grecia en 1833. Otón visitó Alemania para encontrar una esposa después de haber sido declarado mayor de edad. Luego conoció a Amalia en Marienbad, en Bohemia.
Amalia era luterana y Otto era católico, y se casaron en una ceremonia luterana y católica. Se acordó que, si bien se les permitía conservar su religión, cualquier hijo que naciera de ellos sería criado en la religión ortodoxa de Grecia. El 14 de febrero de 1837 llegó a Atenas, Grecia.
En los primeros años de la nueva monarquía, la reina Amalia, con su belleza y vivacidad, trajo un espíritu de moda elegante y progreso al país empobrecido. Trabajó activamente por la mejora social y la creación de muchos jardines en Atenas, y al principio se ganó los corazones de los griegos con su refrescante belleza y el amor patriótico que demostró por su nuevo país natal. Amalia fue la primera en introducir el árbol de Navidad en Grecia.
Durante sus primeros años en Grecia, Atenas era una ciudad relativamente pequeña; el rey y la reina residían en una casa pequeña mientras se construía el antiguo palacio real . Con pocas excepciones, la Casa Real estaba formada en su mayoría por alemanes. [3] El chambelán y la dama de compañía principal de la reina eran la pareja alemana Clemens von Weichs-Glon y Dorothea von Weichs-Glon, siendo su compañera favorita Julie von Nordenpflycht . La hermana de la reina, la princesa Frederike, vivió con ella en Grecia durante varios años hasta que se fue después de la revolución de septiembre de 1843. [4]
La diarista Christiane Lüth describió a la reina en 1839-40: [4]
La reina era pequeña, hermosa y de encantadora figura. Era vivaz, casi demasiado vivaz, hablaba de diversos temas y elogiaba a Grecia en favor de los países nórdicos, y estaba segura de que muy pronto nos acostumbraríamos a esta hermosa nación con su maravilloso clima. [...] La reina era muy supersticiosa, no sentaba a trece personas a la mesa y estaba convencida de que una dama blanca o negra se aparecía ante ella cuando ocurría un acontecimiento importante en Baviera o Oldenburg. También creía en la reencarnación y su carácter firme hacía que fuera difícil disuadirla de algo una vez que había tomado una decisión.
Christiane Lüth describe la corte de Atenas como una pequeña comunidad llena de chismes: "Lo menos agradable era que siempre había un lacayo alemán en el asiento de los sirvientes que escuchaba cada palabra que se decía, ya que todo el personal de la corte, con pocas excepciones, era alemán. Había chismes interminables, ya que la reina sentía un interés por las cosas menos importantes, de modo que todo lo que le podían transmitir los lacayos, las doncellas y las camareras era "gefundenes fressen" [4] (fig. "fruta al alcance de la mano") y que la reina era una "maestra" del chisme. [4]
A la reina Amalia le encantaba bailar y montar a caballo, [4] organizaba bailes en la corte y se la podía ver montando a caballo en Atenas y sus alrededores, y en otras actividades de ocio que eran comunes para las mujeres de clase alta en Europa occidental, pero nuevas en Grecia, donde las mujeres normalmente habían vivido en reclusión durante el Imperio Otomano.
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A medida que el rey Otón y sus consejeros bávaros se involucraban cada vez más en luchas políticas con las fuerzas políticas griegas, la reina también se involucró más en la política. Se convirtió en el blanco de duros ataques cuando se involucró en política. Siguió siendo protestante en un país casi universalmente ortodoxo durante todo el reinado de su esposo.
Christiane Lüth describe el papel de la reina durante la Revolución del 3 de septiembre de 1843 : [4]
Uhlan circulaba continuamente a caballo alrededor del palacio para asegurarse de que nadie escapara y todos los militares se mantenían en posición amenazante, listos para disparar cuando se les ordenara. Miles de personas llenaban la gran plaza y se les podía oír gritar: "¡Viva la Constitución!" [...] La Reina estuvo con el Rey todo el tiempo y le dijo que sólo había dos alternativas: entweder underschreiben oder entsagen (o firmar o abdicar).
Lüth describió a la reina como nerviosa y pesimista durante los días posteriores a la revolución. No quería escuchar sermones y tenía sus libros preparados para partir si era necesario, y aconsejó a su hermana, la princesa Federica, que abandonara Grecia, ya que ya no podía garantizar su seguridad. El rey y la reina escribieron al rey Luis de Baviera para pedirle ayuda, pero la reina comentó que no podían esperar una respuesta durante seis semanas, y para entonces "und Gott weiss wo wir dann sind" ['Dios sabe cómo están las cosas']. [4] El día del santo de la reina no se celebró ningún baile en el palacio: "... no se consideró prudente, uno no se arriesgaría a tener una mascarada de Gustavo III . Hay rumores diarios de que Atenas será incendiada por los cuatro costados, por así decirlo, y todos serán masacrados". [4]
Al principio, la religión luterana de la reina Amalia no recibió mucha atención, pero la aversión hacia ella aumentó cuando no dio a luz a un niño que pudiera ser criado en la religión ortodoxa. Una de las mayores crisis del reinado de Otón, además de la impopularidad de Amalia, fue la crisis sucesoria. La causa de la infertilidad de Otón y Amalia ha sido motivo de debate. Durante este período de tiempo, la infertilidad se consideraba comúnmente culpa de la mujer, y se culpaba de ello a la frecuente danza y equitación de Amalia. [4] Fue expuesta a varios tratamientos de fertilidad hasta su 35 cumpleaños. Los hermanos de Otón obtuvieron el derecho al trono después de él, pero se rumoreaba que la reina Amalia deseaba que su propio medio hermano, Elimar de Oldenburg, fuera nombrado heredero en su lugar.
Con el tiempo, la reina recibió más influencia. Amalia recibió el derecho de gobernar como regente en caso de ausencia o incapacidad del monarca o del heredero al trono. [5] Actuó como regente de Grecia en 1850-1851, cuando Otto se encontraba en Alemania por razones de salud, [6] y una segunda vez en 1861-1862, cuando Otto visitó a su familia en Baviera para tratar la crisis sucesoria. [7]
Su influencia política fue controvertida. Se creía que sus favoritos ejercían influencia sobre ella, en particular se rumoreaba que su principal dama de compañía, la baronesa Wilhelmine von Plüskow, influía en los asuntos de estado, en particular en asuntos relacionados con Austria, tanto a través de la reina como del rey, lo que la expuso a la controversia. [8]
Cuando llegó a Grecia como reina en 1837, tuvo un impacto inmediato en la vida social y la moda. Se dio cuenta de que su atuendo debía emular el de su nuevo pueblo, por lo que creó un romántico vestido de corte popular, que se convirtió en un traje nacional griego todavía conocido como el vestido Amalía . [9]
Sigue el estilo Biedermeier con una camisa holgada de algodón o seda blanca, a menudo decorada con encaje en el cuello y los puños, sobre la que se usa una chaqueta o chaleco ricamente bordado, generalmente de terciopelo azul oscuro o burdeos . La falda era de seda plisada sin prensar hasta los tobillos , el color generalmente azul celeste. Se completaba con una gorra suave o fez con una sola borla larga de seda dorada, tradicionalmente usada por mujeres casadas, o con el kalpaki (un toque ) de la mujer soltera, y a veces con un velo negro para la iglesia. Este vestido se convirtió en el atuendo habitual de todas las mujeres cristianas de las ciudades [ cita requerida ] tanto en las tierras balcánicas ocupadas por el Imperio Otomano como en las liberadas tan al norte como Belgrado .
En febrero de 1861, un estudiante universitario llamado Aristeidis Dosios (hijo del político Konstantinos Dosios ) [10] intentó sin éxito asesinar a la reina. Fue condenado a muerte, aunque la reina Amalia intervino y fue indultado, y condenado a cadena perpetua. Fue aclamado como un héroe por su intento por ciertas facciones, pero el intento también provocó entre el pueblo sentimientos espontáneos de simpatía hacia la pareja real.
Poco más de un año después, se produjo un levantamiento en Atenas mientras la pareja real se encontraba de visita en el Peloponeso . Las grandes potencias , que habían apoyado a Otón, les instaron a no resistirse, y el reinado de Otón llegó a su fin. Abandonaron Grecia a bordo de un buque de guerra británico, con las insignias reales griegas que habían traído consigo. Se informó en la prensa que los cortesanos reales no fueron difamados, sin embargo, la controvertida favorita de la reina, Wilhelmine von Plüskow , fue expuesta al sarcasmo de la multitud cuando se fue. [11]
Se ha sugerido que el rey no habría sido derrocado si Amalia hubiera tenido un heredero, ya que la sucesión también era una cuestión importante sin resolver en el momento del levantamiento. [12] Sin embargo, también es cierto que la Constitución de 1843 preveía que Otto fuera sucedido por sus dos hermanos menores y sus descendientes.
Otto y Amalia pasaron el resto de sus años en el exilio, en su casa de Baviera . Decidieron hablar en griego todos los días entre las seis y las ocho de la mañana para recordar su estancia en Grecia. [ cita requerida ]
Otto murió en 1867. La reina Amalia sobrevivió a su marido casi ocho años y murió en Bamberg el 20 de mayo de 1875. Fue enterrada junto al rey en la Theatinerkirche de Múnich .
La causa de la infertilidad de la pareja real siguió siendo controvertida incluso después de que se le realizara una autopsia a la reina. [13]
La reina Amalia fundó los Jardines Nacionales de Atenas en 1839 y un orfanato en Amaléion en 1855.
La ciudad de Amaliada en Élide y el pueblo de Amaliapolis en Magnesia recibieron el nombre de la reina, al igual que la aguileña Aquilegia amaliae . [14]
Las cartas de la reina Amalia a su cuñada, la princesa Matilde Carolina de Baviera , gran duquesa de Hesse, escritas entre 1837 y 1861, se conservan en el Archivo Estatal de Hesse (Hessisches Staatsarchiv Darmstadt) en Darmstadt, Alemania. [15]
Las cartas de la reina Amalia a su hermano Pedro II, Gran Duque de Oldenburgo , escritas entre 1861 y 1862, se conservan en el Niedersächsisches Landesarchiv en Oldenburg, Alemania. [16]
{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )Traje nacional de Grecia.