Yisrael Alter ( en polaco : Izrael Alter ; en hebreo: ישראל אלתר ; octubre de 1895 – 20 de febrero de 1977), también conocido como Beit Yisrael , por las obras que escribió, fue el quinto Rebe de la dinastía jasídica de Ger , cargo que ocupó desde 1948 hasta 1977. [1]
Israel Alter nació en Polonia en la festividad de Isru Chag Sucot (1894), el tercer hijo del rabino Avraham Mordechai Alter . [2] Hasta los diez años, estudió con su abuelo, el rabino Yehuda Aryeh Leib Alter , [3] y ya era conocido como un prodigio . Era particularmente conocido por su estricta adherencia al tiempo. [4] A los trece años, se comprometió con Chaya Sarah, la hija de su primo, el rabino Yaakov Meir Biderman, y se casó con ella en 1910. [ 5] Tuvieron dos hijos, una hija llamada Rivka Yocheved, nacida en 1917 , y un hijo, Yehuda Aryeh Leib (Leibele), nacido en 1921. [6 ]
Tras la petición de ayuda de su padre, Israel comenzó a dirigir un grupo de jóvenes eruditos dentro de la comunidad de Gerrer, guiándolos con enseñanzas espirituales e instrucciones personales. Esto fue confirmado por su hermano, el rabino Pinchas Menachem Alter , en un discurso público dos semanas antes de su muerte. [7]
En el mes de Shevat de 1932 , Israel se unió a su padre en su cuarto viaje a la Tierra de Israel y nuevamente en 1935 en el quinto viaje. Durante el Holocausto , Israel huyó con su padre de Polonia, llegando finalmente a Israel el 8 de Nisan de 1940. Su familia inmediata, su esposa e hijos, fueron asesinados por los nazis, al igual que la mayoría de los jasidim de Gerrer que vivían en Polonia. Después de la muerte de su padre en 1948 , Israel fue designado como su sucesor en la dinastía jasídica de Gerrer. En el mismo año, se volvió a casar con Perel (Charlotte), la hija de David Weinfeld. No tuvieron hijos.
Como nuevo Rebe de Gerrer, Israel trabajó para reconstruir el movimiento jasídico, aumentando su influencia y dando forma a su dirección futura. Reunió a los jasídicos de Gerrer que se habían establecido en Israel antes de la guerra, junto con los sobrevivientes del Holocausto, y trató de recuperar a aquellos que, o cuyas familias, se habían distanciado del movimiento jasídico.
Se le considera una de las figuras más importantes en la reconstrucción de la comunidad haredí después del Holocausto, en particular en el establecimiento de normas públicas sobre modestia , segregación de género y separación de la cultura secular. Su influencia se extendió mucho más allá de los jasídicos de Gerrer, atrayendo seguidores de otros segmentos de la sociedad.
Las actividades públicas de Yisrael se desarrollaron principalmente en el marco de Agudat Yisrael . Hizo gran hincapié en la educación y trabajó con otros líderes haredíes para establecer el Sistema Educativo Independiente, un marco de educación religiosa autónoma. Además, fue fundamental en la fundación del diario haredí Hamodia y trabajó incansablemente para asegurar su estabilidad financiera.
La importancia que Israel le daba a la educación y al periodismo religioso se puede ver en el hecho de que durante su liderazgo evitó las campañas de recaudación de fondos para cualquier causa, a excepción de una única recaudación de fondos para el periódico Hamodia y otra para Educación Independiente.
Además de su papel como Rebe y líder de los jasídicos de Gerrer, Israel también se desempeñó como presidente del Consejo de Sabios de la Torá . A través de este cargo, ejerció una influencia significativa sobre las políticas y la dirección de Agudat Israel , un movimiento cofundado por su padre, el rabino Avraham Mordechai Alter , conocido como el "Imrei Emes". También apoyó y alentó el restablecimiento de los tribunales jasídicos de varias comunidades destruidas durante la guerra.
Como parte del esfuerzo por reconstruir el jasidismo de Gerrer después del Holocausto, Israel revivió la costumbre de viajar a casa del Rebe para Shabat y las festividades, una característica central del jasidismo de antes de la guerra. Esta peregrinación se convirtió en una piedra angular del estilo de vida jasídico y un medio clave para mantener una estrecha conexión entre el Rebe y sus seguidores.
Las reuniones de Tish (fiesta jasídica) de Israel en Shabat y días festivos atrajeron gran atención. Él le dio una importancia significativa al Tish, y durante casi tres décadas de su liderazgo, sólo rara vez dejó de realizar uno, excepto cuando estaba enfermo o descansando en lugares como Haifa . Por lo general, celebraba dos Tishes cada Shabat: uno los viernes por la noche y otro durante la Seudah Shlishit (la tercera comida de Shabat), un momento considerado especialmente propicio para la elevación espiritual en el jasidismo (conocido como "Re'uta de'Re'uta").
Israel hizo mucho hincapié en los valores judíos, en particular la modestia, la educación para salvaguardar el pacto y la separación de la sociedad secular y permisiva. Consideraba que estos valores eran fundamentales para la supervivencia del pueblo judío y creía que la estricta observancia podía evitar decretos severos sobre Israel. Su famoso dicho fue: "El yiddish no importa, lo que importa es el yiddishkeit".
En el libro biográfico "Par Yisrael", el rabino Baruch Vidislavsky, editado por el rabino Aharon Sorsky , describe la filosofía de liderazgo de Yisrael: "Exigía de sus seguidores la ascensión espiritual y la santificación. Creía que uno no podía escapar del pecado sin distanciarse de los placeres físicos, incluso de aquellos que no estaban prohibidos por la Torá".
Israel instituyó un estricto código de conducta para sus seguidores, diseñado para distanciarlos del pecado y elevarlos espiritualmente. Entre otras cosas, impuso restricciones al contacto físico entre cónyuges, limitando las relaciones maritales al mínimo indispensable. Estas regulaciones provocaron la oposición de algunos rabinos, incluido el rabino Yaakov Yisrael Kanievsky , quien publicó anónimamente un panfleto criticando el enfoque estricto de Israel. Sin embargo, Kanievsky se abstuvo de una confrontación pública y expresó su pesar cuando se reveló su autoría. [8]
Cinco años antes de su muerte, Israel se sometió a una exitosa operación para extirparle un tumor de los intestinos. Murió en el hospital Hadassah Ein Kerem el 2 de Adar de 1977, de gangrena intestinal debido a un bloqueo arterial, tras negarse a ser llevado al hospital el día anterior, Shabat . [9] Fue enterrado en la "Cueva de Gerrer" en el Monte de los Olivos . [10]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )