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Altan Khan

La región gobernada por Altan Khan a partir de 1571 d.C.

Altan Khan de los Tümed (1507–1582; ​​mongol : ᠠᠯᠲᠠᠨ ᠬᠠᠨ, Алтан хан ; chino : 阿勒坦汗), cuyo nombre de pila era Anda ( mongol : Алтан (Аньда); [1] chino : 俺答), fue el líder de los mongoles Tümed [2] [3] [4] gobernante de facto del ala derecha, o tribus occidentales, de los mongoles , y el primer rey Ming Shunyi (顺义王). Era nieto de Dayan Khan (1464-1543), descendiente de Kublai Khan (1215-1294), que había logrado unificar una liga tribal entre los mongoles Khalkha en el norte y los Chahars (Tsakhars) en el sur. Su nombre significa " Khan de oro " en el idioma mongol.

Consolidación del poder

Borjigin Barsboladiin Altan era el segundo hijo de Bars Bolud Jinong y nieto de Batumongke Dayan Khan , que había reunificado a la nobleza mongola en un intento de recuperar la gloria de la dinastía Yuan . Altan Khan gobernaba el Tümed y pertenecía al ala derecha de los mongoles junto con su hermano mayor Gün Bilig, que gobernaba los Ordos . Después de la muerte de Gün Bilig en 1542, Altan se convirtió en el líder de facto de todo el ala derecha y recibió el título de "Tösheetü Sechen Khan".

Cuando Bodi Alagh Khan , el khagan de los mongoles de Chahar , murió en 1547, Altan obligó al sucesor de Bodi Alagh, Darayisung Küdeng Khan, a huir hacia el este. En 1551, Darayisung llegó a un acuerdo con Altan a cambio de darle el título de "Gegeen Khan". [5] Altan Khan, que controlaba el tumen Ordos del Huang He o río Amarillo, estaba bien situado para mantener la presión sobre los chinos y los mongoles oirates en el Tíbet mientras desarrollaba tanto la agricultura como el comercio. [6]

Altan Khan también fundó la ciudad de Köke Khota ( Hohhot , que significa "La ciudad azul"), ahora la capital de la Región Autónoma de Mongolia Interior de la República Popular China . [7] Hay una impresionante estatua de él en una de las plazas principales de la ciudad.

Convertirse en alto funcionario de la China Ming

Altan Khan dirigió incursiones en la dinastía Ming en 1529, 1530 y 1542, regresando con botín y ganado. En 1550 cruzó la Gran Muralla y sitió Pekín , prendiendo fuego a los suburbios. [8] En 1552, Altan Khan obtuvo el control de los restos de Karakorum , la antigua capital mongol. [9] El emperador Longqing , el emperador reinante de la dinastía Ming, se vio obligado a conceder derechos comerciales especiales al kanato , lo que le permitió comerciar caballos por sedas, lo que lo fortaleció aún más económicamente. En 1570 (隆慶四年), ocurrió el evento Anda Feng Gong (chino: 俺答封贡). [ ¿Relevante? ] En 1571, Altan Khan aceptó pagar tributo a los Ming , y el título de Shunyi wang ("príncipe que se ajusta a la rectitud") y el sello de autoridad le fueron otorgados por el emperador Longqing (4 de marzo de 1537 - 5 de julio de 1572), el duodécimo emperador de China ( dinastía Ming ). El emperador también le dio a la nueva capital de Altan Khan un nuevo nombre, Guihua , que significa "regreso a la civilización". [10] [2] [11] [12] Más de otras 60 personas, incluido el hermano y el sobrino de Altan Khan, también fueron asignados a altos puestos oficiales de los Ming. [13] Como lo solicitó Altan Khan, a su hijo Sengge Düüreng también se le concedió un puesto oficial de los Ming. [14]

Alianza con los Gelug

Altan Khan como icono del budismo.

Altan Khan es particularmente recordado por establecer vínculos entre Mongolia y los líderes religiosos de la orden Gelug tibetana . Se interesó mucho en la orden Gelug, y Pekín estuvo feliz de proporcionarle lamas tibetanos (maestros), escrituras tibetanas y traducciones. [2] Altan Khan invitó por primera vez a Sonam Gyatso a Tümed en 1569, pero aparentemente se negó a ir y envió a un discípulo en su lugar, quien le informó sobre la gran oportunidad de difundir las enseñanzas budistas en toda Mongolia . [15] [ verificación requerida ]

En 1573, Altan Khan tomó prisioneros a algunos monjes budistas tibetanos. [16] [ ¿relevante? ]

Sonam Gyatso aceptó la invitación de Altan Khan a Tümed en 1577. [17] Más tarde, Altan Khan hizo construir Thegchen Chonkhor, el primer monasterio de Mongolia, en el lugar de la reunión. [18] Además, el gobernante de los mongoles Khalkha , Abtai Sain Khan , se apresuró a ir a Tümed para reunirse con el Dalai Lama. El monasterio de Erdene Zuu fue construido por él en 1586, en el sitio de la antigua capital mongol de Karakorum después de su adopción del budismo como religión estatal. [19] A este monasterio también se lo suele denominar (erróneamente) como el primer monasterio de Mongolia y se convirtió en un establecimiento masivo. En 1792, contenía 68 templos y unos 15.000 lamas. [20]

Sonam Gyatso anunció públicamente que era una reencarnación del monje tibetano Sakya Drogön Chögyal Phagpa (1235-1280) que había convertido a Kublai Khan . También afirmó que Altan Khan era una reencarnación de Kublai Khan (1215-1294), el famoso gobernante del Imperio mongol y emperador de China, y que se habían unido nuevamente para cooperar en la propagación de la religión budista. [21] [22]

Altan Khan designó a Sonam Gyatso como "Dalai" (una traducción al mongol del nombre Gyatso, que significa "océano") en 1578, [17] y en octubre de 1587, a petición de la familia de Altan Khan, Gyalwa Sonam Gyatso fue ascendido a Duǒ Er Zhǐ Chàng (chino: 朵儿只唱) por el emperador de China, se le concedió el sello de autoridad y láminas de oro. [23] Como resultado, Sonam Gyatso pasó a ser conocido como el Dalai Lama que, desde entonces, se ha utilizado como título, frecuentemente traducido al inglés como "Océano de la Sabiduría". El título también fue otorgado póstumamente a Gendun Drup y Gendun Gyatso , que fueron considerados encarnaciones anteriores de Sonam Gyatso. [24] Por lo tanto, Sonam Gyatso fue reconocido como el tercer Dalai Lama. [24]

Sonam Gyatso nunca regresó al Tíbet, sino que permaneció haciendo proselitismo entre los mongoles. [24] Los mongoles Tümed y sus aliados fueron incorporados a la tradición Gelug , que se convertiría en la principal orientación espiritual de los mongoles en los siglos siguientes. [24]

El mensaje de Sonam Gyatso era que había llegado el momento de que Mongolia abrazara el budismo, que a partir de ese momento no debería haber más sacrificios de animales, no se debía quitar la vida a animales ni a humanos, las acciones militares debían perseguirse sólo con un propósito y la inmolación de mujeres en las piras funerarias de sus maridos debía ser abolida. [25] También consiguió un edicto que abolía la costumbre mongola de los sacrificios de sangre. [26] "Éstas y muchas otras leyes similares fueron establecidas por Gyalwa Sonam Gyatso y fueron instituidas por Altan Khan". [27]

Se inició un programa masivo de traducción de textos tibetanos (y sánscritos) [28] al mongol, con cartas escritas en plata y oro y pagadas por los devotos mongoles del Dalai Lama. En 50 años prácticamente todos los mongoles se habían convertido al budismo, y decenas de miles de monjes, que eran miembros de la orden Gelug , eran leales al Dalai Lama. [18]

Cuando Sonam Gyatso murió en 1588, su encarnación –y, por tanto, el nuevo Dalai Lama– fue el bisnieto de Altan Khan. [24]

Muerte

Altan Khan murió en 1582, sólo once años después de convertirse en rey Shunyi de la China Ming, y sólo cuatro años después de reunirse con el Tercer Dalai Lama. Tenía 74 o 75 años en ese momento. [21]

Sucesión

El título de Altan Khan, Shunyi Wang (顺义王), fue sucedido por su hijo Sengge Düüreng, quien fue apoyado por la corte Ming de China. [29] El bisnieto de Altan Khan, Yonten Gyatso, fue seleccionado como el cuarto Dalai Lama .

Véase también

Referencias

  1. ^ Алтан хан Mongoltoli.mn
  2. ^ abc John W. Dardess (2012). China Ming, 1368-1644: Una breve historia de un imperio resiliente. Rowman & Littlefield. pág. 16. ISBN 978-1-4422-0491-1.
  3. ^ Stein, RA (1972). Civilización tibetana , págs. 81-82. Stanford University Press, Stanford California. ISBN 978-0-8047-0806-7 (tela); ISBN 978-0-8047-0901-9 (papel).  
  4. ^ Richardson, Hugh E. (1984). El Tíbet y su historia. Segunda edición, revisada y actualizada , pág. 41. Shambhala, Boston y Londres. ISBN 978-0-87773-376-8 (pbk). 
  5. ^ Sampildondov Chuluun; Uradyn E. Bulag (28 de junio de 2013). El decimotercer Dalai Lama en fuga (1904-1906): documentos de archivo de Mongolia. RODABALLO. pag. 16.ISBN 978-90-04-25455-8.
  6. ^ The New Encyclopædia Britannica , 15ª edición (1977), vol. 12, pág. 373.
  7. ^ The New Encyclopædia Britannica , 15ª edición (1977), vol. I, pág. 275.
  8. ^ Laird, Thomas (2006). La historia del Tíbet: conversaciones con el Dalai Lama , pág. 141. Grove Press, NY ISBN 978-0-8021-1827-1
  9. ^ The New Encyclopædia Britannica , 15ª edición (1977), vol. 9, pág. 601.
  10. ^ Historia de Ming: 又雜采崇古及廷臣議,賜王印,給食用,加撫賞,惟貢使不聽入京。
  11. ^ Peter C Perdue (30 de junio de 2009). China avanza hacia el oeste: la conquista Qing de Eurasia central. Harvard University Press. pág. 66. ISBN 978-0-674-04202-5.
  12. ^ Laird, Thomas (2006). La historia del Tíbet: conversaciones con el Dalai Lama , pág. 143. Grove Press, NY ISBN 978-0-8021-1827-1
  13. ^ https://m.sohu.com/a/704380634_121124386 1571农)等人以下60 多人被封为都督、指挥、千户、百户等明朝官职,按职给赏,俺答汗等人每年向明朝贡马,右翼蒙古终于与明朝建立了通贡互市关系.En 1571 , la dinastía Ming concedió a Anda Khan el título de "Rey de Shunyi". Su hermano menor Badu'er, su sobrino Ji Neng (Yao'erdu Sibu Ji Nong) y otros, más de 60 personas, fueron asignados a puestos oficiales de gobernador, comandante, Qianhu y Baifu de la dinastía Ming. Se les otorgaron recompensas de acuerdo con sus puestos. Anda Khan y otros tributaban a la dinastía Ming todos los años. La Mongolia derechista finalmente estableció una relación comercial y tributaria mutua con la dinastía Ming.
  14. ^ Historia de Ming: 昆都力、辛愛等皆授官
  15. ^ Norbu, Thubten Jigme y Turnbull, Colin M. (1968). Tíbet: Un relato de la historia, la religión y el pueblo del Tíbet , pág. 218. Touchstone Books, Nueva York. ISBN 978-0-671-20099-2 (encuadernado en rústica); ISBN 978-0-671-20559-1 (encuadernado en rústica).  
  16. ^ Stein, RA (1972). Civilización tibetana , pág. 81. Stanford University Press, Stanford, California. ISBN 978-0-8047-0806-7 (tela); ISBN 978-0-8047-0901-9 (papel).  
  17. ^ de McKay 2003, pág. 18
  18. ^ ab Laird, Thomas (2006). La historia del Tíbet: conversaciones con el Dalai Lama , pág. 144. Grove Press, NY ISBN 978-0-8021-1827-1
  19. ^ "Monasterio de Erdene Zuu" "Monasterio de Erdene Zuu - mandal". Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2007. Consultado el 7 de diciembre de 2007 .Consultado el 7 de diciembre de 2007.
  20. ^ Descubra Mongolia Archivado el 13 de diciembre de 2007 en Wayback Machine. Consultado el 7 de diciembre de 2007.
  21. ^ ab Laird, Thomas (2006). La historia del Tíbet: conversaciones con el Dalai Lama , pág. 146. Grove Press, NY ISBN 978-0-8021-1827-1
  22. ^ Norbu, Thubten Jigme ; Turnbull, Colin M. (1968). Tíbet: Un relato de la historia, la religión y el pueblo del Tíbet . Simon & Schuster. pág. 219. ISBN 9780671205591.
  23. ^ 《明实录》又载: "万历十五年 (1587)十月丁卯......番僧答赖(即达赖)准升'朵儿只唱名号,仍给敕命、图书..."
  24. ^ abcde McKay 2003, pág. 19
  25. ^ Norbu, Thubten Jigme y Turnbull, Colin M. (1968). Tíbet: Un relato de la historia, la religión y el pueblo del Tíbet , pág. 219. Touchstone Books, Nueva York. ISBN 978-0-671-20099-2 (encuadernado en rústica); ISBN 978-0-671-20559-1 (encuadernado en rústica).  
  26. ^ Stein, RA (1972). Civilización tibetana, pág. 82. Stanford University Press, Stanford California. ISBN 978-0-8047-0806-7 (tela); ISBN 978-0-8047-0901-9 (papel).  
  27. ^ Mullin, Glenn H. (2001). Los catorce Dalai Lamas: un legado sagrado de reencarnación, pág. 146. Clear Light Publishers, Santa Fe, Nuevo México. ISBN 978-1-57416-092-5
  28. ^ The New Encyclopædia Britannica , 15ª edición (1977), vol. 12, pág. 374.
  29. ^ Vesna A. Wallace (2015). Budismo en la historia, la cultura y la sociedad de Mongolia. Oxford University Press. pág. 5. ISBN 978-0-19-995866-5.

Fuentes