Inayatullah Khan Mashriqi ( urdu : عنایت اللہ خاں مشرقی ; agosto de 1888 - 27 de agosto de 1963), también conocido por el título honorífico de Allama Mashriqi ( علامہ مشرقی ), fue un indio británico y, más tarde, matemático, lógico, teórico político y erudito islámico paquistaní. y el fundador del movimiento Khaksar . [1]
Hacia 1930 fundó el Movimiento Khaksar . [4] con el objetivo tanto de revivir el Islam entre los musulmanes como de mejorar la condición de las masas independientemente de cualquier fe , secta o religión . [5]
Inayatullah Khan Mashriqi nació el 25 de agosto de 1888 en una familia musulmana punjabí Sulheria Rajput de Amritsar . [6] [7] El padre de Mashriqi, Khan Ata Muhammad Khan, era un hombre rico y educado que poseía una publicación quincenal, Vakil , en Amritsar. [7] Sus antepasados habían ocupado altos cargos gubernamentales durante los imperios mogol y sij . Debido a la posición de su padre, entró en contacto con una variedad de luminarias conocidas, incluidas Jamāl al-Dīn al-Afghānī , Sir Syed Ahmad Khan y Shibli Nomani cuando era joven. [7]
Mashriqi fue educado inicialmente en casa antes de asistir a escuelas en Amritsar. [8] Desde temprana edad, mostró pasión por las matemáticas. [5] Después de completar su Licenciatura en Artes con honores de Primera Clase en Forman Christian College en Lahore, completó su maestría en matemáticas de la Universidad del Punjab , tomando una Primera Clase por primera vez en la historia de la universidad. [9]
En 1907 se trasladó a Inglaterra, donde se matriculó en el Christ's College de Cambridge , para estudiar matemáticas . Se le concedió una beca de la fundación universitaria en mayo de 1908. [10] En junio de 1909 se le concedieron honores de primera clase en Matemáticas Parte I, ubicándose en el puesto 27 de 31 en la lista de luchadores . [11] Durante los siguientes dos años, leyó para los tripos de lenguas orientales en paralelo a los tripos de ciencias naturales, obteniendo honores de primera clase en el primero y de tercera clase en el segundo. [12] [13]
Después de tres años de residencia en Cambridge, obtuvo una licenciatura en artes, que obtuvo en 1910. En 1912 completó un cuarto tripos en ciencias mecánicas y fue colocado en la segunda promoción. En ese momento se creía que era el primer hombre de cualquier nacionalidad en lograr honores en cuatro Triposes diferentes, y fue elogiado en periódicos nacionales de todo el Reino Unido. [14] Al año siguiente, a Mashriqi se le confirió un doctorado en matemáticas y recibió una medalla de oro en su ceremonia de graduación doctoral. [15]
Dejó Cambridge y regresó a la India en diciembre de 1912. [16] Durante su estancia en Cambridge su convicción religiosa y científica se inspiró en las obras y conceptos del profesor Sir James Jeans . [17] [1]
A su regreso a la India, el maharajá le ofreció a Mashriqi el cargo de primer ministro de Alwar , un estado principesco . Declinó debido a su interés en la educación. [ cita necesaria ] A la edad de 25 años, y solo unos meses después de llegar a la India, fue nombrado subdirector de Islamia College , Peshawar , por el comisionado jefe Sir George Roos-Keppel y fue nombrado director de la misma universidad dos años después. . En octubre de 1917 fue nombrado subsecretario del Gobierno de la India en el Departamento de Educación en sucesión de Sir George Anderson . [18] Se convirtió en director de la escuela secundaria de Peshawar el 21 de octubre de 1919. [ cita necesaria ]
En 1920, el gobierno británico le ofreció a Mashriqi el puesto de embajador en Afganistán y un año después le ofrecieron el título de caballero. Sin embargo, rechazó ambos premios. [19]
En 1930, no lo aceptaron para un ascenso en el servicio gubernamental, tras lo cual tomó una licencia médica. En 1932 dimitió, tomó su pensión y se instaló en Ichhra , Lahore. [20]
En 1924, a la edad de 36 años, Mashriqi completó el primer volumen de su libro, Tazkirah . Es un comentario del Corán a la luz de la ciencia. Fue nominado al Premio Nobel en 1925, [21] sujeto a la condición de que fuera traducido a uno de los idiomas europeos . Sin embargo, Mashriqi rechazó la sugerencia de traducción. [2]
Un evolucionista teísta que aceptó algunas de las ideas de Darwin mientras criticaba otras, [22] declaró que la ciencia de las religiones era esencialmente la ciencia de la evolución colectiva de la humanidad; todos los profetas vinieron para unir a la humanidad, no para perturbarla; La ley básica de todas las religiones es la ley de unificación y consolidación de toda la humanidad. [17] Según Markus Daeschel, las cavilaciones filosóficas de Mashriqi ofrecen una oportunidad para reevaluar el significado de la modernidad colonial y la noción de construcción nacional poscolonial en los tiempos modernos. [23]
Mashriqi es a menudo retratado como una figura controvertida, un activista religioso, un revolucionario y un anarquista; mientras que al mismo tiempo se le describe como un visionario, un reformador, un líder y un científico-filósofo que nació adelantado a su tiempo. [5]
Después de que Mashriqi renunció al servicio gubernamental, sentó las bases del Khaksar Tehrik (también conocido como Movimiento Khaksar) alrededor de 1930. [24] [ cita completa necesaria ]
Mashriqi y su Khaskar Tehrik se opusieron a la partición de la India . [25] [26] Afirmó que "el último remedio en las circunstancias actuales es que todos y cada uno se levanten contra esta conspiración como un solo hombre. Que haya una revolución hindú-musulmana común... es hora de que sacrifiquemos …para defender la Verdad, el Honor y la Justicia." [25] Mashriqi se opuso a la partición de la India porque sentía que si musulmanes e hindúes habían vivido juntos en gran medida pacíficamente en la India durante siglos, también podrían hacerlo en una India libre y unida. [3] Mashriqi vio la teoría de las dos naciones como un complot de los británicos para mantener el control de la región más fácilmente, si la India se dividía en dos países que se enfrentaban entre sí. [3] Razonó que una división de la India según líneas religiosas engendraría fundamentalismo y extremismo en ambos lados de la frontera. [3] Mashriqi pensó que «las áreas de mayoría musulmana ya estaban bajo dominio musulmán, por lo que si algún musulmán quería mudarse a estas áreas, era libre de hacerlo sin tener que dividir el país». [3] Para él, los líderes separatistas "estaban hambrientos de poder y engañaban a los musulmanes para reforzar su propio poder sirviendo a la agenda británica". [3]
El 20 de julio de 1943, Rafiq Sabir , quien se suponía que era un trabajador de Khaksar, intentó asesinar a Muhammad Ali Jinnah . [27] El ataque fue deplorado por Mashriqi, quien negó cualquier participación. Posteriormente, el juez Blagden del Tribunal Superior de Bombay, en su fallo del 4 de noviembre de 1943, desestimó cualquier asociación entre el ataque y los Khaksars. [28]
En Pakistán, Mashriqi fue encarcelado al menos cuatro veces: en 1958 por presunta complicidad en el asesinato del líder republicano Khan Abdul Jabbar Khan (conocido popularmente como Dr. Khan Sahib); y, en 1962, por sospecha de intentar derrocar al gobierno del presidente Ayub . Sin embargo, ninguno de los cargos fue probado y fue absuelto en todos los casos. [17] [ página necesaria ]
En 1957, Mashriqi supuestamente condujo a 300.000 de sus seguidores a las fronteras de Cachemira , con la intención, se dice, de lanzar una lucha por su liberación. Sin embargo, el gobierno de Pakistán persuadió al grupo para que se retirara y posteriormente la organización fue disuelta. [29]
Mashriqi murió en el Hospital Mayo de Lahore el 27 de agosto de 1963 tras una breve batalla contra el cáncer. [30] Sus oraciones fúnebres se llevaron a cabo en la mezquita Badshahi y fue enterrado en Ichhra . [30] Le sobrevivieron su esposa y siete hijos. [ cita necesaria ]
Las obras destacadas de Mashriqi incluyen:
Las becas de Mashriqi incluyeron: [17] [ página necesaria ]
La resolución fue un mal augurio para todos aquellos partidos, incluidos los Khaksars, que, de una forma u otra, se oponían a la partición del subcontinente.