Alice Lenshina (1920-1978) fue una mujer zambiana , prisionera de conciencia y autoprofetisa , conocida por su participación en el " levantamiento de Lumpa ", que se cobró 700 vidas. [1] [2] [3]
Lenshina fundó y dirigió la Iglesia Lumpa , una secta religiosa que adoptó una mezcla de creencias y rituales cristianos y animistas . [4] La Iglesia Lumpa rechazó la autoridad de cualquier "gobierno terrenal", se negó a pagar impuestos y estableció sus propios tribunales. Poco después de que Zambia se independizara bajo el presidente Kenneth Kaunda , ella y sus seguidores participaron en el llamado "levantamiento de Lumpa". El levantamiento fue reprimido y ella fue detenida, pero la Iglesia Lumpa nunca fue erradicada por completo.
Nació con el nombre de Alice Mulenga Lubusha en 1920 en el distrito de Chinsali , en la provincia norteña de Rodesia del Norte. Alice era su nombre de pila , mientras que Mulenga era su nombre tradicional africano . Se desconoce mucha información sobre su crianza. No hay más detalles sobre su madre aparte de su nombre, Musungu Chimba. Lubusha, su padre, era un policía de aldea que luchó por los británicos durante la Primera Guerra Mundial y fue mensajero de la administración colonial. Eran miembros del Clan Cocodrilo , que era un clan distinguido del reino Bemba. [1]
El nombre "Lenshina" era una forma bemba de la palabra latina " regina " ("reina"). Se casó con Gibson Nkwale. Después de su muerte, se casó con Petros Chintankwa, con quien tuvo cinco hijos.
Situado en una zona remota de Rodesia del Norte, el distrito de Chinsali fue un campo de batalla para dos misiones cristianas en competencia: los Misioneros Católicos Romanos de África (los "Padres Blancos"), con sede en Llondola desde 1934, y la Iglesia Libre Unida de Escocia , con sede en Lubwa desde 1905. Uno de los misioneros de Lubwa fue David Kaunda, padre de Kenneth Kaunda, quien se convirtió en el primer presidente de Zambia y quien fue un firme oponente de la secta Lumpa.
Lenshina fue miembro de la Iglesia de Escocia hasta que en septiembre de 1953 enfermó gravemente de malaria cerebral y cayó en un coma profundo. Al recuperar la conciencia, afirmó que, durante su coma, conoció a Jesucristo , quien le dio la tarea de difundir un mensaje especial. Se convirtió en el foco de un movimiento de avivamiento en la misión de Lubwa, donde fue bautizada. Lenshina predicó una doctrina cristiana con el bautismo como única observancia. Atacó la brujería y la hechicería, y condenó el consumo de alcohol y la práctica de la poligamia . Se construyó un gran templo en Sión (el nombre dado a su pueblo natal) en 1958. Gradualmente, el avivamiento se convirtió en un movimiento de erradicación de la brujería y evolucionó en una iglesia independiente llamada la Iglesia Lumpa en 1955. La Iglesia Lumpa fue la respuesta para las mujeres que querían roles de liderazgo más activos. Los misioneros europeos eran una presencia a menudo dominante que devaluaba la cultura africana, especialmente la importancia de las mujeres. Según Hinfelaar, la Iglesia de Lumpa surgió de la reacción de las mujeres Bemba contra los misioneros que seguían confinándolas a posiciones subordinadas. [5]
La nueva iglesia se sumó rápidamente a la competencia por conseguir almas contra la Iglesia Católica Romana y la Iglesia de Escocia. Lumpa tuvo tanto éxito que a fines de la década de 1950 pudo haber tenido hasta 150.000 miembros en las provincias del norte y este de Rhodesia del Norte. La campaña de la iglesia para conseguir miembros fue tan agresiva que el gobierno colonial de Rhodesia del Norte la consideró una amenaza política.
Al principio, la Iglesia Lumpa estaba cerca de la principal organización negra que luchaba por la independencia, el Congreso Nacional Africano de Rodesia del Norte (ANC). Sin embargo, cuando Kenneth Kaunda abandonó el ANC en 1958 y formó el más militante Partido Unido de la Independencia Nacional (UNIP), surgió una competencia por los miembros entre la nueva iglesia y el nuevo partido. Las aldeas se dividieron cuando los líderes de Lumpa ordenaron a sus miembros que establecieran aldeas separadas mudándose de las aldeas donde vivían junto con los miembros del UNIP. El conflicto entre el UNIP y la Iglesia Lumpa alcanzó su clímax entre julio y octubre de 1964, justo antes de la independencia de Rodesia del Norte. El 24 de julio de 1964, estalló un tiroteo entre el UNIP y los miembros de la Iglesia Lumpa. [ ¿Dónde? ] Los disturbios resultantes solo fueron sofocados por la intervención de las tropas estatales y la proclamación del estado de emergencia por el nuevo Primer Ministro anterior a la independencia, Kenneth Kaunda.
En los enfrentamientos entre los seguidores de la Iglesia Lumpa, los miembros del UNIP y las fuerzas de seguridad murieron unas mil personas. Unos 15.000 miembros de la Iglesia Lumpa huyeron y se refugiaron en el Congo; algunos de ellos nunca regresaron a Zambia. La Iglesia Lumpa fue prohibida el 3 de agosto de 1964 y Lenshina se entregó a la policía unos días después. [6] Casi nadie culpó a Lenshina por la violencia que tuvo lugar. Esto quedó claro cuando su mayor crítico, Kaunda, nunca pidió que se la juzgara. Aunque era el símbolo de la Iglesia Lumpa, negó rotundamente cualquier implicación en los disturbios políticos. Las aspiraciones políticas de sus contemporáneos prevalecieron sobre el deseo de Lenshina de un renacimiento religioso y cultural. [5]
Alice Lenshina no desempeñó ningún papel importante en las actividades políticas de la Iglesia de Lumpa. Lamentaba que las acciones políticas debilitaran el impacto religioso de su mensaje, que subrayaba la santidad del matrimonio, se oponía tanto a la poligamia como a la magia popular africana tradicional y promovía la elevación de la gente común, especialmente de las mujeres. Lenshina nunca fue sometida a juicio, pero fue detenida por Kenneth Kaunda en el distrito de Mumbwa a partir de agosto de 1964. Su marido, Petros Chintankwa (que murió en 1972), estuvo detenido con ella. En 1965 fueron trasladados al distrito de Kalabo, cerca de la frontera con Angola, pero escaparon en octubre de 1967. Fueron capturados, encarcelados durante seis meses y recluidos en el distrito de Mkushi. En mayo de 1970 Kaunda la detuvo y ordenó la destrucción de su templo en su pueblo natal de Kasomo. Finalmente fue puesta en libertad en diciembre de 1975, pero fue puesta bajo arresto domiciliario en el complejo de New Chilenje de Lusaka , Nkunda Road.
[7] Lenshina murió el 7 de diciembre de 1978 mientras estaba bajo arresto domiciliario y finalmente fue enterrada en la aldea de Kasomo, donde se encontraba la Iglesia de Kamutola.
La Iglesia de Lumpa continúa existiendo hasta el día de hoy, aunque está dividida y recibe varios nombres, los más destacados de los cuales son Iglesia de Uluse Kamutola, bajo Chilemweni Nkonde (la más grande), Iglesia de Jerusalén, bajo Bubile (hija de Lenshina) e Iglesia de la Nueva Jerusalén, bajo Nkaya, en el municipio de Chimwemwe de Kitwe.
