Ali bin Muhammad bin Ali al-Sulayhi ( árabe : علي بن محمد الصليحي ) fue el fundador y sultán de la dinastía Sulayhid en Yemen . Estableció su reino en 1047 y en 1063, los Sulayhids controlados habían unificado todo el país de Yemen, así como la ciudad santa musulmana de La Meca, bajo su liderazgo. [1] Al-Sulayhi fue asesinado en 1066 durante una vendetta tribal entre los Sulayhids y los Najahids de Zabid . Le sucedió su hijo, Ahmad al-Mukarram . [2]
Al-Sulayhi nació y creció en el pueblo de Jabal cerca de Manakhah . Era hijo de Muhammad bin Ali al-Sulayhi, el cadí ("juez") jefe de Jabal Haraz . [2] Su padre era un destacado musulmán sunita y educó a al-Sulayhi en la madhab Shafi'i ("escuela de derecho"). [3] No obstante, al-Sulayhi se convirtió al ismailismo , una rama del Islam chiita , después de caer bajo la influencia del da'i ("misionero") Amir al-Zawahi. Zawahi había mantenido en privado su fe ismailí y era bien considerado por el padre de al-Sulayhi, quien lo contrató para enseñar a su hijo. Sin embargo, al-Zawahi, quien también sirvió como Jefe Da'i de los ismaelitas, enseñó en secreto a al-Sulayhi el sistema de derecho canónico , el Da'a'im al-Islam utilizado por el califato fatimí y la interpretación alegórica del Corán. 'un empleado de los ismaelitas se conoce como ta'wil . [4]
Al-Sulayhi sucedió a al-Zawahi como Jefe Da'i de Yemen después de la muerte de este último. [5] [6] Se casó con su prima Asma bint Shihab en la década de 1030. Ella quien luego lo ayudaría durante su reinado sobre la región. [2] Al-Sulayhi mantuvo relativamente en secreto su religión y su puesto como Jefe Da'i de los ismaelitas. A partir de 1032, sirvió como emir al-hajj , liderando y protegiendo la caravana anual hajj ("peregrinación") a La Meca a través de Yemen y el accidentado terreno de Asir . Continuó en esta capacidad durante 15 años, dando conferencias a grupos de peregrinos, incluidos líderes musulmanes regionales de diversos rangos, sobre el pensamiento ismaelita en nombre de los califas fatimíes . El puesto, que era prestigioso entre los musulmanes, también proporcionó a al-Sulayhi unos ingresos elevados y estables. [6]
Tras su matrimonio con Asma, se trasladó a Jabal Masur con 60 miembros leales de su clan, al-Yam, parte de la tribu Hamdani. Después de ser asediado temporalmente por jinetes locales, procedió a construir un gran fuerte en la cima de la montaña y acumuló una enorme fuerza de combatientes de su tribu y sus aliados. Levantando el estandarte de su recién fundada dinastía Sulayhid en Jabal Masur, inició su revuelta contra los gobernantes zaydíes de Jabal Haraz en 1047. En consecuencia, un ejército zaydí de 30.000 hombres sitió la fortaleza de al-Sulayhi, pero no logró romperla. Mientras el ejército zaydí todavía estaba posicionado en la base de Jabal Masur, al-Sulayhi lideró un contraataque, matando a los generales enemigos, dispersando a los combatientes zaydíes restantes y asegurando así su control sobre Masur y Haraz. [7]
Al establecer su capital en Saná y mantener su fortaleza en Masur, al-Sulayhi entró en un conflicto prolongado con los Najahids , una dinastía etíope de ex esclavos con sede en Zabid . [8] El historiador Ibn Khalikan afirma que al-Sulayhi envió una esclava al líder najahid Abu Said Najah como ofrenda de paz con la verdadera intención de matarlo. En 1060, Najah fue envenenada por un esclavo y murió. [9] Las fuerzas de Al-Sulayhi atacaron y capturaron Zabid y Tihamah más tarde en 1062. [5]
También en 1062, Ali envió a Lamak ibn Malik a El Cairo para que sirviera allí como embajada y representante. [10] Su intención original puede haber sido buscar el permiso oficial de los fatimíes para el ataque de Ali a La Meca más tarde ese año. [10] Lamak permaneció en El Cairo y representó los intereses de Sulayhid hasta la muerte de Ali en 1067. [10]
Después de exigir con éxito legitimidad religiosa al califa fatimí al-Mustansir en 1062, [9] al-Sulayhi desplazó la lealtad de Yemen al califato ismaelita fatimí con sede en El Cairo del califato sunita abasí con sede en Bagdad . [1] A partir de entonces, los Sulayhids sirvieron como vasallos de los fatimíes y los nombres de al-Mustansir, al-Sulayhi y Asma fueron pronunciados en las mezquitas durante la jutbah en las oraciones del viernes . [2]
Con pleno apoyo de las tribus Hamdani y Himyar , al-Sulayhi conquistó gradualmente el resto de Yemen, [2] incluyendo Adén , [11] en 1063. El historiador musulmán Ibn al-Athir declaró que una vez que al-Sulayhi obtuvo la legitimidad fatimí, "Se embarcó en la conquista del país y derribó las fortalezas una tras otra con una velocidad increíble". [12] En Adén hizo que su nuera Arwa al-Sulayhi recaudara los ingresos anuales de 100.000 dinares de oro como dote . [11] Debido a su religión chiita y su ascendencia de la tribu Hamdani, que estaba vinculada a la era de Saba, pudo imponer su gobierno sobre Yemen con popularidad y, por lo tanto, con relativa facilidad. [13] El único principado yemení que desafió su gobierno durante su reinado fue Zabid, todavía muy influenciado por los Najahids. [12]
A finales de 1063, al-Sulayhi condujo sus fuerzas al Hejaz y desafió a los abasíes conquistando La Meca en 1064 e instalando allí un rey cliente. [5] Respecto a la conquista de La Meca por parte de al-Sulayhi, Ibn al-Athir declaró: "Puso fin a la injusticia, reorganizó el sistema de suministro y aumentó los actos de beneficencia". [12] Al-Sulayhi llevó a La Meca firmemente a la órbita del Islam chiita e hizo pronunciar el nombre de los califas fatimíes en la khutba . [14]
En 1066, al-Sulayhi hizo la peregrinación hajj a La Meca con una gran caravana que incluía a Asma y el séquito de su corte, todos los emires de los principados de Sulayhid en Yemen y 5.000 soldados etíopes (abisinios). Al-Sulayhi invitó a todos sus emires a acompañarlo en el haj como medida de seguridad para evitar cualquier revuelta contra el gobierno de Sulayhid mientras estaba fuera de Yemen. En su ausencia, asignó a su hijo Ahmad al-Mukarram la presidencia del reino. [15] [16] Según el historiador musulmán Ibn Jaldún , la razón principal por la que al-Sulayhi emprendió el hajj fue la orden de al-Mustansir de restaurar el orden chiita en La Meca después de su sharif Muhammad ibn Ja'far, que pertenecía al Banu Hashim , desautorizó el califato fatimí. [17]
La caravana de Al-Sulayhi era muy lujosa y la noticia de su partida se extendió por todo Yemen. [15] Sa'id al-Ahwal, el líder de los Najahids e hijo de su ex líder asesinado, Najah, tenía conocimiento previo de la ruta planeada de la caravana y ideó un ataque contra al-Sulaysi para vengar la muerte de Najah. [18] En su camino a La Meca, la caravana fue asaltada por las fuerzas de al-Ahwal y al-Sulayhi fue asesinado. [dieciséis]
Ibn Jaldún escribió que al-Sulayhi fue notificado por su cuñado As'ad ibn Shihab al-Sulayhi, quien gobernaba Zabid, que al-Ahwal y su hermano Jayyash ibn Najaj habían salido de su escondite y planeaban atacar la caravana. En respuesta, al-Sulayhi envió una fuerza de 5.000 jinetes etíopes para proteger la caravana y matar a los hermanos Najahid si se encontraban en el camino a La Meca. Jayyash y al-Ahwal evadieron con éxito la detección mientras perseguían a al-Sulayhi y, junto con un puñado de sus partidarios, atacaron la caravana mientras estaba acampada en las afueras de al-Mahjam. Sus tropas etíopes se negaron a ayudarlo y muchos de ellos desertaron. Posteriormente, al-Sulayhi, su hermano Abdullah al-Sulayhi y 170 varones de la familia Sulayhid fueron ejecutados por decapitación. Se creía que Jayyash era responsable de la muerte de al-Sulayhi. Asma y 35 príncipes Qahtani que gobernaron Yemen en nombre de al-Sulayhi fueron capturados y despojados de sus principados. [17]
Según Ibn Khalikan, al-Sulayhi y sus hombres estaban acampando fuera de la granja de al-Dulaim en Hejaz cuando al-Ahwal y un puñado de sus partidarios entraron clandestinamente en el campamento. Los guardias de Al-Sulayhi los confundieron con soldados, pero su hermano Abdullah se dio cuenta de que eran hombres Najahid y proclamó: "¡A caballo! Porque, por Allah, aquí están al-Ahwal y sus hombres, de cuya llegada fuimos advertidos ayer por la carta que As'ad ¡ibn Shihab nos escribió desde Zabid!" [19] Al-Sulayhi fue “invadido por el terror” y permaneció en su lugar antes de que al-Ahwal lo matara. [20] Los Najahids procedieron a matar a Abdullah y a la mayor parte de la familia de al-Sulayhi que estaba presente antes de tomar el control del ejército mayoritariamente etíope de la caravana. [20]
Los habitantes de Yemen estaban enojados y en gran medida entristecidos por la matanza de al-Sulayhi. Tras la muerte de este último y la ejecución o encarcelamiento de sus familiares y emires , al-Ahwal reclutó al ejército etíope de al-Sulayhi y con ellos marchó de regreso hacia Zabid y arrebató con éxito el control de la antigua ciudad de Najahid. Ibn Shihab escapó a San'a y las cabezas cortadas de al-Sulayhi y Abdullah fueron fijadas a postes fuera de la nueva vivienda de Asma en Zabid. Al-Mukarram, que había sucedido a al-Sulayhi como sultán , estaba en un estado de confusión hasta que su madre Asma recibió en secreto una carta reprendiéndolo por su debilidad e incitándolo a liberarla. La carta supuestamente decía que Asma había quedado embarazada de al-Ahwal y continuaba: "Venid, pues, a mí antes de que la desgracia caiga sobre mí y sobre toda la nación árabe ". [17] Asma había considerado que tener un hijo de al-Ahwal era un acto vergonzoso. [7] En 1082, al-Mukkaram lideró una fuerza Sulayhid contra Zabid, capturando rápidamente la ciudad y Asma, obligando a al-Ahwal a huir a la isla de Dahlak y reinstaurando a Ibn Shihab como gobernador. La cabeza de Al-Sulayhi fue recuperada y luego enterrada. [21]