Alexander Rud Mills (15 de julio de 1885 - 8 de abril de 1964) fue un abogado y autor australiano , internado en 1942 por sus simpatías nazis y creencias fascistas . También fue un destacado odinista , uno de los primeros defensores del renacimiento del neopaganismo germánico en el siglo XX, y un antisemita . Fundó la Primera Iglesia Anglecyn de Odin en Melbourne en 1936. Publicó bajo su propio nombre y los seudónimos "Tasman Forth" y "Justinian".
Mills nació en Forth, Tasmania , en 1885. Alrededor de 1910, se mudó a Victoria para matricularse en la Facultad de Derecho de la Universidad de Melbourne . Se graduó en 1916 [1] y fue admitido en el Colegio de Abogados de Victoria en 1917. [2]
La hermana de Mills, Patience, se casó con el senador Herbert Hays . [3]
Mills solicitó unirse a la AIF durante la Primera Guerra Mundial, momento en el que vivía en Sea Lake . [4] Fue rechazado por motivos médicos. Su insignia de rechazo de soldado era la número 65039. [ cita necesaria ] Durante 1914-15 trabajó como maestro de escuela en Haileybury College , Brighton. [5]
En 1930, Mills se presentó a la preselección como candidato nacionalista para la sede de Hawthorn. [6] No tuvo éxito. Al año siguiente, al tener poco trabajo pero algo de dinero, se embarcó en un viaje alrededor del mundo. Visitó Sudáfrica pero no le gustó ni el clima ni las "razas mixtas". Luego visitó Italia, Alemania, Gran Bretaña y la URSS. [7] Aunque ya era de naturaleza reaccionaria, afirmó haberse desilusionado del comunismo , que había llegado a ver como una forma de matonismo organizado, durante su viaje a Rusia. Afirmó que las condiciones en la propia URSS eran espantosas y que "Rusia curará a cualquier comunista si va a trabajar allí". [8] En Inglaterra , asistió a reuniones de la 'Unión Británica de Fascistas' de Sir Oswald Mosley y de la 'Liga Imperial Fascista', más pequeña y radical de Arnold Leese . Se alineó más estrechamente con los fascistas imperiales y más tarde ayudó a distribuir el periódico de Leese, The Fascist , en Australia. [9]
El historiador del esoterismo Nicholas Goodrick-Clarke caracteriza a Mills como un "simpatizante nazi". [10] El viaje de Mills a Alemania incluyó una visita a la Casa Marrón [11] donde, sin cita previa, conoció a Adolf Hitler "hablando" (Mills contaría más tarde) "con algunos de sus cohermanos". [12] En la primera investigación de Australia de 1944, Mills afirmó que Hitler lo había impresionado como un "hombre amable" que "parecía tener el respeto de sus hombres y parecía amable con ellos". [13] En Alemania, Mills también conoció a seguidores del general Erich Ludendorff , el famoso estratega y teórico de la conspiración de la Primera Guerra Mundial que también era, como Mills, virulentamente antisemita.
Al regresar a Australia en enero de 1934, [14] Mills estableció la Iglesia Anglecyn de Odin. Al año siguiente le dijo a un agente encubierto que esta "religión" era una fachada que le permitía continuar su dedicación al fascismo sin temor a ser procesado. [15] En 1935, también fundó un grupo llamado "Cuerpo Racial Británico Australiano". Fundó dos periódicos de corta duración, el Nacionalsocialista y The Angle , como vehículos a través de los cuales defender sus puntos de vista racistas, pseudoreligiosos y políticos. [16] En este momento mantuvo correspondencia con funcionarios de la Unión Británica de Fascistas. Durante las investigaciones en tiempos de guerra sobre sus opiniones durante la década de 1930, se estableció que poseía una fotografía autografiada de Julius Streicher , editor de Der Stürmer . [17] En 1941, se asoció con el Primer Movimiento Australia pro-aislacionista y contra la guerra y contribuyó a su periódico The Publicist , [18] que, antes de 1939, se había descrito a sí mismo como "a favor del nacionalsocialismo" y "a favor del nacionalsocialismo". Arianismo; contra el semitismo", [19] y que fue el portavoz de William John Miles , un miembro destacado de la Sociedad Racionalista.
The Odinist Religion: Overcoming Jewish Christianity de Mills se publicó en 1939. [20] En ese trabajo, Mills afirmó (sin evidencia) que las razas nórdicas habían establecido las antiguas civilizaciones de Sumeria , Egipto , Persia , Grecia y Roma , pero que se había visto debilitado por el mestizaje con otras razas. Estaba particularmente ofendido por la suposición cristiana de que todos los humanos eran iguales. [10] Al año siguiente se postuló para el asiento de Fawkner en las elecciones federales de 1940 en representación de la Liga de Protección de Automovilistas. Obtuvo 2.152 votos en comparación con los 38.387 de Harold Holt (para el Partido Australia Unida ) y los 22.558 de Arthur Fraser (para el Partido Laborista Australiano ) [21]
Mills fue el primer residente de Victoria en unirse a Australia First, [22] aunque más tarde afirmaría ser sólo un miembro pasivo. [23] Barbara Winter muestra que, de hecho, apoyó plenamente la posición de Australia First, leyó sus publicaciones y estaba convencido de la idea de una conspiración judía generalizada; creía, por ejemplo, que el ex primer ministro australiano William Hughes era mitad judío y que Chiang Kai Shek era un prominente masón y, por tanto, esclavo del "cristianismo judío". [24] La membresía de Mills en Australia First y sus conocidas simpatías nazis fueron posiblemente la razón por la que fue arrestado el 7 de mayo de 1942 y detenido sin juicio por miedo a ayudar al ejército japonés que en ese momento parecía probable que invadiera Australia. [25] El mayor Edward Hattam de la Rama de Investigación de la Commonwealth testificó más tarde que creía que "Mills tenía puntos de vista que se inclinaban un poco hacia la ideología nazi". [26] Se afirmó que durante su internamiento "se destacó al defender abiertamente una victoria japonesa". [27] Estuvo internado hasta el 17 de diciembre de 1942. The Puzzled Patriots , de Bruce Muirden, se refiere a la afirmación de Mills de que un oficial de la guardia del campo de internamiento de Loveday, en el sur de Australia , lo había insultado y luego golpeado con un rifle. aunque Mills no mencionó esto durante la investigación de 1944 sobre Australia First. Peter Henderson, escribiendo sobre los simpatizantes nazis australianos del siglo XX, sugiere que su asociación con Australia First no fue el motivo del internamiento de Mills: "Mills fue internado principalmente por dirigir el culto odinista en Victoria, así como por recibir 'sumas sustanciales de fuentes desconocidas" y por sus vínculos con grupos nazis alemanes y británicos". [29]
En el Parlamento Federal el 30 de marzo de 1944, Robert Menzies , entonces líder de la oposición, dijo de Mills: "Resulta que lo conozco bastante bien, porque estudió en la universidad al mismo tiempo que yo... lo sacaron de la universidad". su casa, encarcelado y puesto en un campo de internamiento... su asociación, según me han informado, con el Primer Movimiento de Australia equivalía a esto: un hombre que había conseguido un nombramiento con el movimiento le escribió y le pidió que se suscribiera, y él adelante 10 chelines 6 peniques como suscripción... Conozco a este hombre y sé algo del desastre que esto le ha traído... He aquí un hombre que durante veintitantos años estuvo desarrollando una práctica como profesional. Lo sacaron de su casa, como podría serlo cualquiera. Lo encarcelaron en circunstancias de inmensa notoriedad. Cuando salió, ¿qué pasó? [30]
Habiendo formulado "su propia mezcla única" de ariosofía , [31] se basó en gran medida en los escritos del pionero ariosofista y wotanista austríaco Guido von List . [32] Gran parte de la ideología de Mills se centró en lo que él concebía como la "raza británica", un grupo que creía que también habitaba no sólo Gran Bretaña sino otras partes del mundo colonizadas por el Imperio Británico . [32] Ese concepto era particularmente problemático dada la naturaleza étnica y lingüísticamente diversa de la población británica a principios del siglo XX. [32] Mills creía que si bien el cristianismo era ajeno a la "raza británica", el odinismo era "nativo" y, por lo tanto, podía ser mejor comprendido por ellos. [33] Expresó la opinión de que "nuestras propias ideas y tradiciones raciales (no las de otros) son nuestra mejor guía para la salud y la fuerza nacional". [32] Criticó el cristianismo, considerándolo "antinatural" porque, en su opinión, fomentaba la ruptura de las barreras raciales. [32]
En la llamada teología de Mills, los dioses nórdicos eran símbolos de lo divino más que entidades antropomórficas reales, y creía que cada grupo racial tenía su propio sistema simbólico para interpretar y comprender la divinidad. [32] Para Mills, Odín representaba una figura paterna arquetípica, y otras deidades de la mitología nórdica , como Thor y Frigg , tenían papeles menores. [34] [34]
En su texto litúrgico de 1936, The First Guide Book to the Anglecyn Church of Odin , Mills ofrece una versión de los Diez Mandamientos que es sólo ligeramente diferente de la del Éxodo , y el formulario de Mills incluye vigilias, himnos, vísperas y comunión, [35 ] dejando muy claro que Mills basó la liturgia de la Iglesia de Odín en Anglecyn en la de la Iglesia Anglicana. [36] Sin embargo, aunque textualmente existe una deuda con el culto cristiano, filosóficamente Mills expresa fuertes sentimientos anticristianos en todas partes:
"... la religión cristiana es, al menos en una fase, una forma de propaganda judía, así como una condena de nosotros mismos." [37]
"... nuestra cultura cristiana... nos ha llevado a una adoración cada vez mayor del materialismo subordinado al tiempo..." [38]
"... en la religión cristiana sus doctrinas y perspectivas han sido personificadas y adornadas con historias calculadas para apelar a cierta debilidad del hombre". [39]
También se pueden encontrar comentarios antisemitas dispersos por toda la Guía. Afirma, por ejemplo, que el pueblo judío planea la conquista del mundo :
"... los judíos, en términos generales, reconocen la degradación y desintegración de los pueblos bajo la cultura cristiana, y por su dirección o de otra manera, tienen esperanzas de gobernar sobre tales pueblos... y porque los judíos tratan de acelerar el proceso utilizando el muchos poderes bajo su control." [40]
"... muchos líderes judíos han considerado una conquista intelectual de otros pueblos, [si persuaden] a otras razas a olvidar su propia raza y a sus Señores, y al mismo tiempo los inducen a... la autorrenuncia (tomar el -asiento más bajo)... haciendo que tales personas y naciones sean indignas de vivir y sólo aptas para ser gobernadas, antes de su extinción." [41]
controlar los medios:
"... en nuestros periódicos, universidades, servicios de noticias inalámbricos y similares (incluso cuando no están directamente controlados por judíos [sic])... la palabra 'judío' sólo se pronuncia con circunspección ..." [42]
y dominar la masonería :
"[La masonería] se ha visto gravemente afectada por la omnipresente cultura judía, que lucha contra nuestra identidad nacional y racial... y el espíritu racial judío... y la negación del nuestro". [43]
Después de que Mills fuera liberado del internamiento a finales de 1942, continuó promoviendo su visión del odinismo. Siguió siendo un escritor activo, publicando ocho libros y numerosos artículos y folletos entre 1933 y 1957 sobre temas odinistas. Publicó Law for the Ordinary Man bajo el seudónimo de "Justinian" en 1947. Law for the Ordinary Man , que no tiene ningún editor declarado (sólo un impresor, AR Johnson de Surrey Hills), fue escrito, afirmó Mills, para "el "hombre de la calle"; extranjeros (a Australia, aunque algunas leyes discutidas eran exclusivas de Victoria); 'para estudiantes antes de iniciar sus estudios de Derecho'; maestros de escuela, 'hombres de negocios' y 'en general para aquellas personas que tienen poco o ningún tiempo para estudiar derecho'. [44] En este libro, Mills utilizó como ejemplo de "derecho internacional" dos "pueblos primitivos" que, en su opinión, probablemente sólo estarían de acuerdo en cuestiones de derecho si sus habitantes "son de la misma raza". "Sin embargo, si los pueblos difieren en idioma y raza, si son muy diferentes en temperamento, entonces el grado de acuerdo no es muy grande". [45]
Mills también escribió una canción, "Australia", con Henry Hedges, publicada alrededor de 1954. [46]
Durante más de treinta años, Mills tuvo una amistad y un romance con la maestra Evelyn Louisa Price. [47] Se casaron en Holy Trinity, Iglesia de Inglaterra, Surrey Hills, el 2 de junio de 1951. En el momento de su matrimonio, Mills tenía 65 años y Price 62.
Bruce Muirden relata que Mills continuó pidiendo una compensación por su internamiento en la década de 1940 durante mucho tiempo después de su liberación y amenazó con escribir sobre sus experiencias, "todavía hablando de un libro" en 1961. "Sus ideas caóticas cambiaron poco en sus últimos años. Siguió siendo obsesivamente antijudío, anticristiano y antinegro.' [48]
Mills murió en el Hospital Box Hill a causa de una trombosis coronaria el 8 de abril de 1964. [49] Está enterrado en el cementerio Ferntree Gully, Victoria; Evelyn murió el 9 de julio de 1973 y está enterrada con su marido. Curiosamente, considerando el rechazo declarado de Mills al cristianismo y el estatus de su esposa como una "Odinista de muchos años", [50] ambos están enterrados en la sección del cementerio de la Iglesia de Inglaterra. [51] En 2021, una exposición en Melbourne Age of Australian Neonazis brindó breves detalles de 'una ceremonia inspirada en la mitología nórdica, instruida por un odinista tatuado en la tumba de uno de los primeros neonazis conocidos de Australia [sic ], Alexander Rud Mills.' [52]
En un artículo en el Australian Religion Studies Journal , A. Asbjørn Jøn caracterizó a Mills como "oscuro pero importante", habiendo desempeñado un "papel muy importante" en el desarrollo del neopaganismo de orientación nórdica. [31]
Durante la década de 1960, la activista danesa de extrema derecha Else Christensen se topó con el trabajo de Mills mientras vivía en Canadá. [53] Aunque Christensen sintió que muchas de las ideas de Mills estaban demasiado influenciadas por la masonería para su gusto, [53] ella estaba profundamente influenciada por sus ideas sobre revivir la adoración de las antiguas deidades nórdicas. [54] Christensen posteriormente estableció la Odinist Fellowship en 1969, luego con base en su casa móvil en Crystal River, Florida . [55] Según la historiadora australiana de extrema derecha, Kristy Campion, la religión odinista tuvo más influencia en los Estados Unidos que en la Australia natal de Mills. [56]
A principios de la década de 1970, un grupo de odinistas australianos, que eran estudiantes de la Universidad de Melbourne, buscaron una garantía del fiscal general australiano de que si el odinismo era formalmente revivido no sería perseguido (como, afirmaban, había sido la iglesia de Mills). estado). El Fiscal General Lionel Murphy siguió un camino para permitir la libertad de religión dentro de Australia, [57] y a principios de la década de 1990 el gobierno australiano había concedido estatus legal al Rito Odínico de Australia. [58]
En 1980, Kerry Raymond Bolton de Christchurch, Nueva Zelanda, junto con David Crawford, cofundaron un grupo neozelandés llamado Iglesia de Odín. [59] Ambos tenían experiencia en actividades políticas de extrema derecha. Paul Spoonley cita a Crawford diciendo que la Iglesia de Odín era exclusivamente para blancos, y específicamente para blancos "de ascendencia no judía", y que "la principal ley de Odín requiere lealtad a la raza". [60] En 1983, Bolton había abandonado la Iglesia. [61]
Hoy en día, los principales organismos religiosos odinistas que ven importancia en el trabajo de Mills son el Rito Odínico del hemisferio norte, el Rito Odínico de Australia y la Asamblea Folclórica Asatru .
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