Domnica [a] fue una emperatriz romana, esposa del emperador Valente , que gobernó Oriente desde 364 hasta 378. Después de la muerte de su marido en la batalla de Adrianópolis , gobernó como regente de facto y defendió Constantinopla contra los godos atacantes hasta que llegó su sucesor Teodosio I. [4]
Domnica era hija de un soldado llamado Petronio, que fue ascendido a prefecto del pretorio por Valente después de convertirse en emperador. Petronio era muy impopular por su crueldad y codicia, lo que fue una de las razones por las que Procopio decidió rebelarse en 365. [5]
Petronio era probablemente panonio . Se desconoce su ascendencia posterior. Varios de sus parientes ocuparon puestos influyentes. Un posible pariente es Domnico, un oficial de Valente mencionado en la Oración II de Libanio . Procopio, prefecto de Constantinopla en 377, es mencionado por Zósimo como pariente de Valente por matrimonio, lo que significa que estaba relacionado con Domnica. [6] [7] Según Nicetas de Serra, Eusebio era su tío y un praefectus urbi en la diócesis del Ponto . Nicetas fue un comentarista de las obras de Gregorio de Nacianzo e identificó a Eusebio con una figura anónima mencionada en las obras de Gregorio. Por lo tanto, se supone que Eusebio aparece registrado en la oración fúnebre en honor de Basilio de Cesarea . [8] [9]
Se cree que los nombres Anastasia , Domnico, Eusebio, Petronio y Procopio utilizados por varios miembros de la familia son de origen griego . Varios estudiosos han sugerido que esto podría indicar la descendencia de Domnica y sus parientes de familias de habla griega de Sirmio , la capital inicial de la prefectura pretoriana de Iliria . El matrimonio con una familia griega podría haber ayudado a consolidar el gobierno de Valente sobre el Imperio romano oriental helenizado . [10]
Se casó con Valente antes de su ascenso al trono y tuvo dos hijas, Anastasia y Carosa, así como un hijo, Valentiniano Galates . Ambas hijas fueron instruidas por Marciano, un antiguo palatino ( paladín ). Marciano se había convertido en presbítero novaciano , y su servicio continuo en la corte se atribuyó a la postura más tolerante de Valente respecto a los novacianos. [11] [4]
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La historia de la Iglesia cristiana a principios del siglo IV estuvo marcada por la controversia trinitaria. El Primer Concilio de Nicea en 325 había establecido el Credo de Nicea , que declaraba que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo eran todos iguales entre sí y de la misma sustancia. El teólogo Arrio , fundador del arrianismo , no estaba de acuerdo con esto y creía que las tres partes de la Trinidad estaban materialmente separadas entre sí y que el Padre creó al Hijo. Domnica ya era arriana y se rumorea que persuadió a su esposo Valente para que se convirtiera a la secta arriana. [12] Alrededor de 367, según Teodoreto , Domnica convenció a Valente para que buscara el bautismo de Eudoxio de Antioquía , arzobispo de Constantinopla . Eudoxio fue uno de los arrianos más influyentes. [4]
Valente fue uno de los pocos emperadores del siglo que favoreció a los arrianos. Se acusa a la emperatriz, sin pruebas, de haber instado a su marido a perseguir a la secta trinitaria, incluida la persecución de muchos obispos destacados. La persecución fue común durante todo su reinado. [12]
Un grupo de filósofos paganos se dedicó a la adivinación y predijo que un cierto filósofo llamado Teodoro sería el próximo emperador. Cuando Valente descubrió esta profecía, consideró a los filósofos culpables de un complot contra su seguridad. Valente se enfureció y mató a los filósofos y, tal fue su furia, también mató a otros filósofos completamente inocentes e incluso a aquellos que vestían como filósofos. [13] [14]
La temprana muerte del joven Valentiniano fue un duro golpe para sus padres, rodeados de escándalos y disputas religiosas. Según Sócrates, Domnica le dijo a su marido que había estado teniendo visiones de que la enfermedad de su hijo era un castigo por los malos tratos del obispo Basilio de Cesarea . Basilio era un destacado líder ortodoxo que se oponía a las creencias semiarrianas del emperador. Cuando se le pidió que rezara por el niño, conocido como Galates, se dice que Basilio respondió dando el compromiso de Valente con la ortodoxia como condición para la supervivencia del niño. Valente se negó a cumplir y bautizó a Galates como católico. En su lugar, le dio a su hijo un bautismo arriano. Basilio respondió diciendo que se haría la voluntad de Dios, y Galates murió poco después. [15] [4]
Valente murió en la batalla de Adrianópolis el 9 de agosto de 378. Los godos continuaron su avance hacia el este y atacaron Constantinopla . Como no había un emperador que dirigiera las fuerzas, la emperatriz se vio obligada a organizar un contraataque. Pagó los salarios de los soldados con el tesoro imperial a todos los voluntarios civiles que estuvieran dispuestos a armarse contra los invasores. [16] [4]
Después de eso, Domnica desaparece del registro histórico. La fecha y las circunstancias de su muerte siguen siendo desconocidas. [4]