Alaksandar Ćvikievič (también escrito como Alyaksandr Tsvikyevich , [1] bielorruso : Аляксандар (Іванавіч) Цьвікевіч , polaco : Alaksandr Ćwikiewicz ; 22 de junio de 1888 - 30 de diciembre de 1937) fue un político, historiador, jurista, filósofo y víctima bielorruso de las purgas de Stalin . Se desempeñó como Primer Ministro de Bielorrusia en el exilio durante dos años, desde el 23 de agosto de 1923 hasta octubre de 1925. Su interés incluía la filosofía y la historia. Trabajó como jurista y abogado. También fue profesor de la Academia Nacional de Ciencias de Bielorrusia .
Ćvikievič nació en junio de 1888 en Brest, Bielorrusia, en la familia de un paramédico de un hospital local. Recibió su educación primaria en Brest. [2]
En 1912 se graduó en la Facultad de Derecho de la Universidad de San Petersburgo y durante varios años trabajó como jurado en Pruzhany y Brest . Después del estallido de la Primera Guerra Mundial , fue evacuado a Tula en Rusia, donde participó activamente en los trabajos de un comité de ayuda a las víctimas de la guerra. [3] [4]
En 1917, Ćvikievič se convirtió en uno de los fundadores de una sociedad bielorrusa en Moscú y ese mismo año participó en el Primer Congreso Pan-Bielorruso . En enero de 1918, el comité ejecutivo del Congreso lo envió a él y a Symon Rak-Michajłoŭski a Brest para mantener conversaciones de paz. Sin embargo, no pudieron conseguir la admisión para participar en las conversaciones como una delegación bielorrusa separada (la admisión fue bloqueada por León Trotsky ) y, en cambio, se unieron a una delegación de la República Popular de Ucrania como asesores.
En marzo de 1918, fue enviado a Kiev como parte de una misión diplomática, durante la cual Ćvikievič resolvió cuestiones abiertas de la frontera entre Bielorrusia y Ucrania, buscó el reconocimiento del estado bielorruso y la revisión de la Paz de Brest , y se acercó a misiones diplomáticas de otros países para asistencia financiera a la Rada de la República Democrática de Bielorrusia . También participó activamente en la publicación del periódico bielorruso "Belarusian Echo" en Kiev y en el establecimiento de una cámara de comercio bielorrusa en esa ciudad. En mayo de 1918, la misión bielorrusa se dirigió a una delegación de paz rusa y entregó una nota firmada por Ćvikievič y Mitrofan Dovnar-Zapolsky al jefe de la delegación, Rakovsky , instando al gobierno soviético ruso a reconocer la independencia de Bielorrusia. En la primavera de 1919, la Rada de la República Democrática de Bielorrusia envió a Ćvikievič en misión diplomática a Berlín y luego a Viena.
De 1921 a 1923 ocupó el cargo de Ministro de Asuntos Exteriores en la Rada de la República Democrática de Bielorrusia en el exilio y presidió la Primera Conferencia Pan-Bielorrusa en Praga en septiembre de 1921. En 1923, reemplazó a Vaclaŭ Lastoŭski , como nuevo jefe de La Rada de la República Democrática de Bielorrusia y tenía su sede en Kaunas . [3] [4] [5]
En la Segunda Conferencia Pan-Bielorrusa en Berlín en 1925, influenciado por los éxitos y logros de la política de bielorrusidad en la BSSR , Ćvikievič decidió reconocer Minsk como el único centro del renacimiento nacional bielorruso. Dimitió como Primer Ministro en el exilio y regresó a la Bielorrusia soviética. Trabajó en la Comisaría del Pueblo de Finanzas y como secretario científico en el Instituto de Cultura Bielorrusa , antecesor de la Academia de Ciencias.
En julio de 1930 fue arrestado y acusado en el Caso de la Unión de Liberación de Bielorrusia y en abril de 1931 condenado a 5 años de exilio en Rusia. Fue exiliado primero a Perm y luego a Ishim y Sarapul . En 1935, el plazo de exilio se amplió dos años más. En diciembre de 1937 fue arrestado nuevamente y condenado a muerte. [3] [4] [5]
Ćvikievič fue ejecutado en Minsk el 30 de diciembre de 1937. Fue exonerado póstumamente de todos los cargos durante la Perestroika de Gorbachov . [3] [4] [5]
Ćvikievič fue autor de seis monografías y folletos, así como de numerosos artículos, ensayos y publicaciones en la prensa bielorrusa durante su vida. Exploró las cuestiones del renacimiento nacional bielorruso, la formación del pensamiento sociopolítico en Bielorrusia y la formación y desarrollo del Estado bielorruso y la identidad nacional bielorrusa. [3] Se le considera "uno de los historiadores bielorrusos destacados". [6] [5]
Las obras históricas más importantes de Ćvikievič se han dedicado a estudiar la idea del ruso occidental , que describió como un instrumento de asimilación cultural de los bielorrusos. [7] En su monografía principal, "Westrussianism: Ensayos sobre la historia del pensamiento público en Bielorrusia en los siglos XIX y principios" ( bielorrusia: западно-рсз interse yo xx в . Minsk, 1929), analizó la ideología y la práctica de la rusificación de Bielorrusia durante el Imperio ruso. La monografía fue prohibida casi inmediatamente después de su publicación y casi toda su circulación fue destruida. [3]
Algunas otras publicaciones destacadas son: