Alaksandar Ćvikievič (también escrito como Alyaksandr Tsvikyevich , [1] bielorruso : Аляксандар (Іванавіч) Цьвікевіч , polaco : Alaksandr Ćwikiewicz ; 22 de junio de 1888 - 30 de diciembre de 1937) fue un político, historiador, jurista, filósofo bielorruso y víctima de las purgas de Stalin . Se desempeñó como primer ministro de Bielorrusia en el exilio durante dos años, desde el 23 de agosto de 1923 hasta octubre de 1925. Su interés se centró en la filosofía y la historia. Trabajó como jurista y abogado. También fue profesor en la Academia Nacional de Ciencias de Bielorrusia .
Ćvikievič nació en junio de 1888 en Brest, Bielorrusia, en el seno de una familia de paramédicos de un hospital local. Recibió su educación primaria en Brest. [2]
En 1912 se graduó en la Facultad de Derecho de la Universidad de San Petersburgo y durante varios años trabajó como jurado en Pruzhany y Brest . Después del estallido de la Primera Guerra Mundial , fue evacuado a Tula en Rusia, donde participó activamente en el trabajo de un comité de ayuda a las víctimas de la guerra. [3] [4]
En 1917, Ćvikievič se convirtió en uno de los fundadores de una sociedad bielorrusa en Moscú y más tarde ese año participó en el Primer Congreso Panbielorruso . En enero de 1918, el comité ejecutivo del Congreso lo envió a él y a Symon Rak-Michajłoŭski a Brest para las conversaciones de paz. Sin embargo, no pudieron obtener la admisión para participar en las conversaciones como una delegación bielorrusa separada (la admisión fue bloqueada por León Trotsky ) y en su lugar se unieron a una delegación de la República Popular de Ucrania como asesores.
En marzo de 1918 fue enviado a Kiev como parte de una misión diplomática, durante la cual Ćvikievič resolvió cuestiones abiertas de la frontera entre Bielorrusia y Ucrania, solicitó el reconocimiento del Estado bielorruso y la revisión de la Paz de Brest , y se acercó a las misiones diplomáticas de otros países para obtener asistencia financiera a la Rada de la República Democrática Bielorrusa . También participó activamente en la publicación del periódico bielorruso "Eco bielorruso" en Kiev y en el establecimiento de una cámara de comercio bielorrusa en esa ciudad. En mayo de 1918, la misión bielorrusa se dirigió a una delegación de paz rusa y entregó una nota firmada por Ćvikievič y Mitrofan Dovnar-Zapolsky al jefe de la delegación, Rakovsky , instando al gobierno soviético ruso a reconocer la independencia de Bielorrusia. En la primavera de 1919, la Rada de la República Democrática Bielorrusa envió a Ćvikievič en misión diplomática a Berlín y luego a Viena.
De 1921 a 1923, ocupó el cargo de Ministro de Asuntos Exteriores en la Rada de la República Democrática de Bielorrusia en el exilio y presidió la Primera Conferencia Panbielorrusia en Praga en septiembre de 1921. En 1923, reemplazó a Vaclaŭ Lastoŭski , como nuevo jefe de la Rada de la República Democrática de Bielorrusia y estuvo basado en Kaunas . [3] [4] [5]
En la Segunda Conferencia Panbielorrusia celebrada en Berlín en 1925, influido por los éxitos y los logros de la política de bielorrusificación en la RSBS , Ćvikievič decidió reconocer a Minsk como el único centro del renacimiento nacional bielorruso. Dimitió como primer ministro en el exilio y regresó a la Bielorrusia soviética. Trabajó en el Comisariado del Pueblo de Finanzas y como secretario científico en el Instituto de Cultura Bielorrusa , predecesor de la Academia de Ciencias.
En julio de 1930 fue detenido y acusado en el marco del caso de la Unión de Liberación de Bielorrusia . En abril de 1931 fue condenado a cinco años de exilio en Rusia. Primero fue exiliado a Perm y luego a Ishim y a Sarapul . En 1935, el período de exilio se prolongó dos años más. En diciembre de 1937 fue detenido de nuevo y condenado a muerte. [3] [4] [5]
Ćvikievič fue ejecutado en Minsk el 30 de diciembre de 1937. Fue exonerado póstumamente de todos los cargos durante la Perestroika de Gorbachov . [3] [4] [5]
Durante su vida, Ćvikievič escribió seis monografías y folletos, así como numerosos artículos, ensayos y publicaciones en la prensa bielorrusa. Trató temas como el renacimiento nacional bielorruso, la formación del pensamiento sociopolítico en Bielorrusia y la formación y desarrollo del Estado bielorruso y la identidad nacional bielorrusa. [3] Se le considera "uno de los historiadores bielorrusos más destacados". [6] [5]
Las obras históricas más importantes de Ćvikievič estuvieron dedicadas al estudio de la idea del "occidental-rusismo" , que describió como un instrumento de asimilación cultural de los bielorrusos. [7] En su monografía principal, "Occidentalismo: ensayos sobre la historia del pensamiento público en Bielorrusia en el siglo XIX y principios del XX" ( bielorruso : Западно-руссизм: Нарысы з гісторыі грамадзкай мысьлі на Беларусі ў XIX і пачатку XX в. Minsk, 1929), analizó la ideología y la práctica de la rusificación de Bielorrusia durante el Imperio ruso. La monografía fue prohibida casi inmediatamente después de su publicación y casi toda su circulación fue destruida. [3]
Otras publicaciones notables son: