Abū Bakr Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Murādī al-Ḥaḍramī ( árabe : أبو بكر محمد بن الحسن المرادي الحضرمي ) o el Mûradi Al Hadrami o al-shaykh al imâm Al Hadrami fue un teólogo islámico del norte de África del siglo XI y rist. Murió en 1095. [1]
Al-Hadrami nació en la ciudad de Kairuán, en la actual Túnez, en el seno de una familia árabe con orígenes en la región de Hadramaut , en el sur de Arabia. En su ciudad natal recibió su educación, estudiando con numerosos eruditos, entre ellos Abu Imran al-Fasi . Ibn Bashkuwāl informa que al-Hadrami se quedó en Córdoba en 1094 para estudiar brevemente . [2]
Tras la conquista almorávide de Azougui , cerca de Atar , en la actual Mauritania, por Abu Bakr ibn Umar , al-Hadrami le siguió hasta esa ciudad, donde ejerció como cadí hasta su muerte en 1095.
Escribió varios tratados políticos y teológicos.
A partir de la segunda mitad del siglo XVII, el recuerdo de Al-Hadrami reapareció en la tradición oral local mauritana, iniciada por el “redescubrimiento” de su tumba en Azougui. En estos cuentos populares se lo presenta como un marabout místico y taumaturgo. [3]
Al-Hadrami ha escrito varios tratados en el campo de la teología y la política. Su única obra sobreviviente es Kitâb al-Ishâra ( Libro de política u orientación sobre la administración del principado ), [4] un tratado ético del género de los espejos para príncipes . Proporciona orientación sobre una variedad de temas como el buen gobierno, la selección de consejeros y compañeros, el liderazgo en el campo de batalla y las ocasiones de clemencia y perdón. [1]
El recuerdo de Al-Hadrami comenzó a resurgir a raíz del «redescubrimiento» de su tumba en Azougui en la segunda mitad del siglo XVII por un individuo de la tribu Smasside, y se le atribuyeron milagros. Según la tradición oral local, desempeñó un papel decisivo en el asedio almorávide de Azougui. Así, los habitantes primitivos de Azougui, los bafour , cazaban antílopes con jaurías de perros, que también utilizaban contra sus enemigos. Por este motivo, la ciudad era conocida como Madinat al-Kilab , la ciudad de los perros . Según la tradición oral, Al-Hadrami neutralizó a los perros, lo que permitió a los almorávides conquistar la región, aunque murió durante la batalla. La tradición local informa de un segundo «redescubrimiento» de la tumba de Al-Hadrami en el siglo XVIII. [5]
Más allá del significado escatológico del “redescubrimiento”, los estudiosos creen en una estrategia de legitimación en una conquista territorial, que enfrentó entre sí a los smasidas que habían llegado desde Chinguetti y a las tribus locales idaisili. [1]
En el cementerio, situado a unos 300 m de las ruinas del recinto almorávide de Azougui, se venera todavía el cenotafio de al-Hadrami, un pequeño volumen cúbico de mampostería seca sin ninguna decoración. [6]