Al-Hamma ( árabe : الحمّة ) era una aldea árabe palestina en el subdistrito de Tiberíades , a 12 kilómetros (7,5 millas) al sureste de Tiberíades . Estaba situada en un estrecho saliente en el valle de Yarmouk , delimitada por Siria al norte y Transjordania al sur y al este. Al-Hamma era una de las estaciones del ferrocarril del valle de Jezreel , que unía el ferrocarril del Hiyaz con Haifa . [4] Fue despoblada dos veces, una en julio de 1949 y otra entre 1949 y 1956.
El nombre indica la presencia de fuentes de agua caliente, ya que hammah significa en árabe “fuente termal”. [7] [8]
Durante el Imperio Romano se la conocía como Emmatha. En ese período, Al-Hamma pertenecía al distrito de Gadara . [4]
Las excavaciones recientes han revelado un gran edificio público omeya que comprende varias salas con pisos de mosaico , decorados con teselas rojas, negras y blancas . El edificio parece haber sido destruido por el terremoto del Golán de 749 , pero fue reconstruido y utilizado hasta que finalmente fue abandonado después del terremoto de 1033. [ 9]
Al-Hamma aparece en los registros fiscales otomanos compilados en 1596 bajo el nombre de Hammat Jur , en las Nahiyas de Gawr, de la Liwa de Ajloun . Se indica que está vacía ( hali ), aunque se pagan impuestos por un molino de agua , además de una suma fija. [10]
En 1875, el explorador francés Victor Guérin visitó el pueblo. [11]
En 1905, se inauguró el ferrocarril del valle de Jezreel, que unía Haifa a través de Samakh y Al-Hamma con el ferrocarril de Hejaz en Daraa .
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En el censo de Palestina de 1922 , realizado por las autoridades del Mandato Británico , Samakh y Al-Hamma fueron contabilizadas juntas, alcanzando una población total de 976. De estos, 922 eran musulmanes , 28 judíos , 1 baháʼí y 25 cristianos ; [12] donde los cristianos eran 6 ortodoxos, 1 católico romano, 2 melquitas, 11 armenios y 5 anglicanos. [13] En el momento del censo de 1931 , la aldea tenía 46 casas ocupadas y una población de 170 musulmanes, 1 judío y 1 cristiano. [14]
En 1936, un empresario libanés, Sulayman Nasif, recibió una concesión para desarrollar los manantiales locales, que se convirtieron en un lugar popular para visitar, tanto para los palestinos locales como para otros árabes. [15] En las estadísticas de 1945 , el pueblo tenía una población de 290 musulmanes, [2] [3] [15] que cultivaban un total de 1.105 dunums de tierra. [5] [15] Los aldeanos eran en su mayoría musulmanes y Al-Hamma tenía una gran mezquita con una fuente en el patio delantero. [15]
Durante la primera parte de la guerra de Palestina de 1948 , algunos habitantes palestinos de Tiberíades huyeron a Al-Hamma durante los disturbios de marzo y abril de ese año. Un líder local de Tiberíades, Sidqi al Tabari, hizo "esfuerzos desesperados" (según fuentes israelíes) para hacer que los ciudadanos regresaran. A las personas que habían huido a Al-Hamma desde Tiberíades "se les ordenó regresar y, de hecho, regresaron". [16]
Según Morris , muchos aldeanos de la zona habían huido o habían sido expulsados a Siria durante abril y principios de mayo de 1948. Sin embargo, el 16 de mayo, las aldeas quedaron bajo control sirio y muchos habitantes regresaron. [17] Después de la guerra, según los acuerdos de armisticio de 1949 entre Israel y Siria , se determinó que una serie de aldeas, incluidas Al-Hamma, Nuqeib , Al-Samra en el subdistrito de Tiberíades , así como Kirad al-Baqqara y Kirad al-Ghannama más al norte en el subdistrito de Safad , se incluirían en la zona desmilitarizada (DMZ) entre Israel y Siria . Los aldeanos y sus propiedades estaban protegidos formalmente por el artículo V del acuerdo israelí-sirio del 20 de julio de ese año. [17] [18] Sin embargo, Israel quería que los 2.200 habitantes palestinos se trasladaran a Siria. [17] Los militares israelíes pensaban que los habitantes de la DMZ seguían siendo leales a Siria y sospechaban que ayudaban a la inteligencia siria. Los colonos judíos locales y las fuerzas del orden sospechaban que los aldeanos cometían delitos menores. [19] Morris también señala que los colonos israelíes y las agencias de asentamiento codiciaban la tierra de los árabes palestinos locales. [20]
Hasta 1951, Israel nunca había patrullado ni ocupado al-Hamma. Sin embargo, en la primavera de ese año, Israel decidió afirmar su soberanía reclamada sobre la aldea. [21] El 4 de abril de ese año, el Estado Mayor de las FDI (ignorando las protestas del Comando Norte ) envió dos vehículos de patrulla hacia la aldea. [21] [22] Como a Israel no se le permitía tener soldados en la DMZ, la patrulla se disfrazó de policías. [23] En lo que se conoció como el Incidente de Al-Hamma , siete soldados israelíes fueron asesinados por los sirios. Al día siguiente, cuatro aviones israelíes bombardearon la estación de policía en Al-Hamma y una posición siria en Al-Hadid. Dos mujeres murieron y seis personas resultaron heridas. [22] Según Walid Khalidi , Israel decidió entonces "expulsar a los aldeanos", y procedió a hacerlo durante 1949-1956. Describió el sitio de la aldea en 1992:
El lugar se ha convertido en un parque turístico israelí ( Hamat Gader ), con aparcamientos, piscinas y un pequeño estanque para pescar. La mezquita abandonada sigue en pie, y su minarete y columnas de mármol están intactos. Cinco edificios al este del lugar del pueblo están construidos con basalto negro . La estación de ferrocarril todavía existe y el nombre del pueblo está inscrito en su entrada. Hay tres edificios más abandonados junto a la estación, así como los restos de casas destruidas. [4] [15]
La zona de al-Hamma está mencionada en el artículo 24 del pacto nacional palestino en su versión de 1964 (al-mithaq al-qawmi al-Filastini), junto con Cisjordania y la Franja de Gaza.