Ajisukitakahikone (también Ajishikitakahikone o Ajisukitakahiko ) es un kami en la mitología japonesa . Es uno de los hijos de Ōkuninushi y la deidad tutelar de Kamo . [1]
Al dios se le conoce como 'Ajisukitakahikone-no-Kami' (阿遅鉏高日子根神; japonés antiguo : Adisuki 1 takapi 1 ko 1 ne-no 2 -Kami 2 ) y 'Ajishikitakahikone-no-Kami' (阿遅志貴高日子根神; Man'yōgana : 阿治志貴多迦比古泥能迦微; OJ: Adisiki 2 takapi 1 ko 1 ne [2] ) en Kojiki , [3] mientras que Nihon Shoki lo llama constantemente 'Ajisukitakahikone-no-Kami' (味耜高彥根神). [4] Las interpretaciones del nombre que se encuentran en otros textos incluyen 'Ajisukitakahiko-no-Mikoto' (阿遅須枳高日子命; Izumo Fudoki ), 'Ajisukitakahikone-no-Mikoto-no-Kami' (阿遅須伎高日古尼命神; Harima Fudoki ) y 'Ajisukitakahikone-no-Mikoto' (阿遅須伎高孫根乃命; Izumo-no- Kuni-no-Miyatsuko no Kan'yogoto ). [5]
Aji (OJ adi ) puede significar "excelente" (cf. aji "sabor, sabor") o "rebaño, masa, muchos", mientras que shiki (OJ siki 2 ) se interpreta de diversas formas como una corrupción de suki (OJ suki 1 , " pala " o " arado "), una derivación de la palabra Baekje suki "aldea", una palabra que significa "hoja", o el topónimo de la provincia de Yamato . (Un factor que complica una interpretación adecuada del nombre es que se cree que ki 1 y ki 2 son sílabas diferentes en japonés antiguo). [2] [5]
Basil Hall Chamberlain , en su traducción de 1882 del Kojiki , dejó el nombre sin traducir (señalando que "[e]l significado de los dos primeros miembros de este nombre compuesto es totalmente oscuro"); [6] Asimismo, William George Aston (1896) se limitó a comentar que "no existe una explicación satisfactoria de este nombre". [7] Donald Philippi (1968) propuso dos posibles interpretaciones del nombre: "Deidad de Alto Príncipe de los Arados en Masa" o "Excelente Deidad de Alto Príncipe Shiki" (entendiéndose aquí que 'Shiki' es un topónimo). [2] Mientras tanto , la traducción de Gustav Heldt del Kojiki (2014) traduce el nombre como "El pequeño muchacho elevado de los arados finos". [8]
El Kojiki describe a Ajisukitakahikone como uno de los dos hijos del dios Ōkuninushi por Takiribime, una de las tres diosas Munakata , siendo la otra Shitateruhime (también conocida como Takahime). [6] [9]
Con frecuencia se le representa como un bebé que no puede dormir. [1] Su madre lo subió y bajó por una escalera en un intento de hacerlo dormir, esto es lo que causa el sonido de un trueno creciente. [1] En la infancia, su llanto y gritos eran tan fuertes que tuvieron que colocarlo en un barco y navegar alrededor de las islas de Japón hasta que se calmó.
En la edad adulta, fue el padre de Takitsuhiko , un dios de la lluvia.
Cuando la diosa del sol Amaterasu y el dios primordial Takamimusubi , los gobernantes del reino celestial de Takamagahara , decretaron que la tierra debajo ( Ashihara-no-Nakatsukuni ) debería ser gobernada por la progenie de Amaterasu, enviaron una serie de mensajeros a su gobernante, Ōkuninushi, para ordenarle que cediera la supremacía sobre la tierra. Uno de ellos, Ame-no-Wakahiko , acabó casándose con Shitateruhime , una de las hijas de Ōkuninushi, e incluso conspiró para ganarse la tierra. Después de ocho años, llegó un faisán enviado por los dioses celestiales y protestó ante Ame-no-Wakahiko, quien lo mató con su arco y flecha. La flecha voló hacia Takamagahara, pero luego fue arrojada de regreso a la tierra; Golpeó a Ame-no-Wakahiko en el pecho mientras dormía, matándolo instantáneamente.
Durante el funeral de Ame-no-Wakahiko, el hermano de Shitateruhime Ajisukitakahikone, un amigo cercano de Ame-no-Wakahiko, llegó para presentar sus condolencias. Como se parecía mucho a Ame-no-Wakahiko en apariencia, la familia del fallecido lo confundió con Ame-no-Wakahiko que había vuelto a la vida. Ofendido por ser confundido con su amigo (ya que los cadáveres se consideraban impuros , ser comparado o confundido con una persona muerta era visto como un insulto), Ajisukitakahikone, enojado, sacó su espada de diez palmos y cortó en pedazos la cabaña funeraria (喪屋moya ) donde fue depositado el cadáver de Ame-no-Wakahiko y se celebró el funeral, y luego lo echaron a patadas. La cabaña en ruinas aterrizó en la tierra de Mino y se convirtió en una montaña llamada Moyama (喪山, literalmente, 'montaña de luto'). [a]
Ajishikitakahikone, todavía furioso, luego se fue volando, el resplandor que emanaba de él era tal que iluminaba el espacio de dos colinas y dos valles. Shitateruhime , deseando revelar a los dolientes la identidad de su hermano, compuso la siguiente canción en su honor: [13] [14]