Ahmed Alhasan (árabe: أحمد الحسن ) es un líder religioso musulmán chiita iraquí. Se le ha llamado la figura más prominente que afirma ser el mesiánico al-Yamani , en el caos que siguió a la invasión estadounidense de Irak en 2003. En el Islam chiita duodecimano , la religión mayoritaria de Irak, al-Yamani es "el representante del Mahdi , el duodécimo imán, y un precursor de su reaparición" y del fin de los tiempos. [1]
Ahmed Alhasan, nacido en Irak, inició su movimiento religioso en 1999 y comenzó su "movimiento religioso" público en 2002. Es una figura clave en varios movimientos religiosos, entre ellos la actual sede oficial en Najaf y la religión Ahmadí de la Paz y la Luz .
Ahmed Alhasan nació en Basora , Irak. Es hijo de Ismael, hijo de Saleh, hijo de Hussain, hijo de Salman, quien Ahmed afirma ser hijo de Muhammad al-Mahdi . Su tío, Muhsin ibn Saleh, afirma que el árbol genealógico se remonta a Muhammad al-Mahdi. Junto con dos jeques tribales, entre otros, el jeque Idaan Khizaawi Muhammad y el jeque Shayaa' Ismail, quienes testifican que el árbol genealógico se remonta a Muhammad al-Mahdi. [2] El erudito duodecimano Sayyid Muneer Al-Khabbaz ha dicho que Muhammad al-Mahdi estaba casado y tiene descendencia, y que hay una tribu bien conocida que traza su linaje hasta el Imam al-Mahdi, tribu que existe hasta hoy. [3]
En una entrevista concedida en 2007, Ahmed Alhasan dijo que había recibido una licenciatura en Ingeniería Civil mientras vivía en Basora, Irak. [4] [5] También habría recibido educación en el seminario de Najaf en la escuela de Sayyed Mohammad al-Sadr. [1]
Mohammad Al-Musawi, el líder de la Liga Islámica Mundial Ahlul Bayt en Londres, afirmó que el nombre del padre de Ahmed Al-Hasan era Ismael Gaati y, por lo tanto, provenía de una familia no Sayyed. [6] Sin embargo, un erudito chiíta, el jeque Muneeb del Centro de Estudios Teológicos de Ali al-Sistani, dijo en 2013 que esto no era cierto y que Ahmed al-Hasan no tiene el nombre Gaati en su linaje. El jeque Muneeb dice que se trataba de una idea errónea del jeque Ali Al-Kourani que se extendió entre todos. El jeque Muneeb: "No hay ningún Gati en su linaje. Su linaje está conmigo. No hay ningún Gati". [7] El propio Ahmed Alhasan ha aclarado que no hay Gati en su nombre en una respuesta a una pregunta en 2011. Ahmed Alhasan dijo: "Por ejemplo, Korani y el centro de al-Sistani comenzaron a decir que el nombre de uno de mis padres es Gati. Repite el nombre en la televisión y dice "El hijo de Gweiti". Esto muestra la frivolidad de este hombre. De lo contrario, ¿cómo puede un hombre que lleva un turbante, un hombre de edad avanzada, mentir y de una manera tan vulgar? Esto es a pesar del hecho de que mi nombre en los registros oficiales es Ahmed Ismail Saleh Husain Salman, y no hay Gati ni Qati. Entonces, ¿de dónde obtuvo al-Korani este nombre? ¡Esta es una mentira de la serie de mentiras del centro de al-Sistani y Korani! Es un intento barato de su parte de mentir a la gente, engañarlos y ponerles apodos, como si nunca hubieran leído el Corán que prohíbe esos malos modales, incluso si el nombre fuera correcto. Sin mencionar siquiera que no hay ningún nombre que pueda ser usado por al-Korani. No hay ningún nombre de Gati entre los nombres de mis padres. No es mi nombre en absoluto." [8]
Quiero para vosotros la libertad y la salvación, así que, por vuestro bien, ayudadme. Os llamo en nombre del Imam Mahdi. No quiero nada para mí, sino para él. No quiero mi gloria, sino la suya. Quien no responda a mi llamada, no ha aceptado la llamada de mi Padre, que me ha enviado a vosotros. Dejadme deciros la verdad: quien no respeta al hijo, no ha respetado al padre.
Ahmed Al-Hasan [1]
Según uno de sus sermones, en 1999, Ahmed Alhasan había recibido la orden de Muhammad al-Mahdi , el duodécimo imán de los chiítas, de entrar en la Hawza de Nayaf y llevar a cabo algunas reformas en ella. Criticó la corrupción financiera existente, que provocó algunos cambios menores en sus políticas financieras. [9] En cuanto a las actividades científicas, en ese intervalo, publicó dos libros, Wilderness or the Path to Allah y The Calf , que fueron admirados por algunos de los eruditos de la Hawza en ese momento. [10] [11]
Comenzó públicamente su llamado en 2002. En el sermón del Hajj y el sermón de Meeting Story , afirma que un grupo de estudiantes en Hawza Najaf , decidió darle lealtad como el mensajero de Muhammad al-Mahdi , después de ver visiones, revelaciones y milagros. [12] [13] Ahmed Alhasan es mencionado como el salvador de la humanidad en su sitio web oficial. [14]
El llamamiento de Ahmed Alhasan es un llamamiento ideológico y científico que ha sido confrontado con objeciones de los académicos, el gobierno y las milicias. [15] [16] [17] Incluso algunos de los académicos, como Sayed Kazem al-Haeri , publicaron la fatwa que dice que Ahmed Alhasan es un mentiroso y que su asesinato es permisible. La oficina de Haeri negó esta fatwa después de un año. [18] [19] Debido a estas duras objeciones y los repetidos ataques a la casa de Ahmed Alhasan en Najaf y a su oficina, durante la época del gobierno de Nouri al-Maliki , se ve obligado a vivir escondido. [20]
Ahmed Alhasan tuvo algunas reuniones de voz en vivo en el grupo oficial de Telegram en árabe, con motivo del Eid al-Fitr (2022), Eid al-Ghadir (2021) y el fallecimiento de Sayed Hassan al-Hammami, el jefe de la oficina de Najaf en 2021. [21]
A finales de 2023, Ahmed Alhasan visitó las ciudades de La Meca y Medina y realizó la Umrah . En el aniversario del martirio de Fátima , visitó Medina y la Mezquita del Profeta . Visitó la tumba de Fátima y realizó la oración de la noche en la Noble Rawdah. Después fue a La Meca y realizó la Umrah. La noche siguiente realizó la oración de la noche en Masjid al-Haram . Ahmed al-Hasan visitó la casa de Jadiya, donde nació Fátima y donde la revelación descendió sobre el Profeta. Ahmed al-Hasan señala que, lamentablemente, ahora está enterrada bajo tierra cerca de al-Marwa. Dijo: “Me entristeció profundamente ver que la casa del Profeta y la casa de la revelación eran pisoteadas sin saberlo por aquellos que lo amaban. Por lo tanto, considero necesario prestar atención a este asunto y enfatizarlo con la esperanza de que Dios permita a los musulmanes alzar sus voces y exigir el descubrimiento de la sagrada casa de la revelación. Le pedí al Honorable Sheikh Alaa Al-Salem que escribiera un breve informe sobre este asunto, y él amablemente lo hizo, que Dios lo recompense bien”. [22]
Ahmed Alhasan, en sus libros como La ideología del Islam , después de discutir el significado de la religión, profundiza en el método por el cual los profetas y representantes de Dios anteriores se presentaron y demostraron su rectitud. [23] [24] Afirma que el elemento más importante de su método es un texto o declaración identificatoria de sus profetas anteriores, y cualquiera que afirme que es un representante de Dios, incluido él mismo, debe presentar un texto identificatorio en el que se lo mencione. [23] [25] También enfatiza mucho en las visiones y revelaciones vistas por la gente en confirmación de mensajeros y representantes de Dios. Lo considera una forma directa por la cual Dios les da testimonio. [23] [26] Muchos de sus seguidores han reportado experiencias como ver visiones y revelaciones que lo confirman [27] . [28]
Ahmed Alhasan afirma que hay muchos textos y profecías, en las escrituras de diferentes religiones, que lo mencionan a él y a su tema. [29] Ha citado textos, narraciones y profecías de diferentes fuentes como el Corán , el Evangelio y la Torá , y ha explicado por qué se refieren a él. [30] [31]
En cuanto a los propósitos de su movimiento, afirmó: “El objetivo de mi mensaje es el objetivo de los Profetas: Noé, Abraham, Moisés, Jesús y Mahoma, que es difundir el verdadero monoteísmo con el que Dios está satisfecho, y que la tierra se llene de paz y justicia después de haber estado llena de opresión e injusticia”. [32] [33]
"Oh, Alí, después de mí habrá doce imanes, y después de ellos habrá doce Mahdis. Tú, oh, Alí, eres el primero de los doce imanes... Si la muerte le llega, que se lo entregue a su hijo, Muhammad, el Preservador de la Sagrada Familia de Muhammad. Éstos son los doce imanes. Después de él habrá doce Mahdis. Si la muerte le llega, que se lo entregue a su hijo, el primero de los más cercanos. Tiene tres nombres, uno como el mío y el de mi padre: Abdullah y Ahmed, y el tercer nombre es al-Mahdi. Es el primero de los creyentes".
La voluntad de Mahoma según la ocultación de Al Tousi [34]
El texto más importante al que se refiere Ahmed Alhasan es el testamento de Mahoma , en el que afirma que después de él habrá veinticuatro sucesores, doce imanes y doce Mahdis. [34] Mahoma nombra a los primeros trece de sus sucesores, desde el primer imán, Ali ibn Abi Talib, hasta el primer Mahdi, Ahmed, y Ahmed Alhasan afirma que él es el Ahmed mencionado en el testamento de Mahoma. En otras palabras, Ahmed Alhasan se presentó como el decimotercer sucesor de Mahoma y el sucesor directo del imán Muhammad al-Mahdi .
El testamento de Mahoma está narrado en uno de los libros de narración más antiguos y confiables para los chiítas, La Ocultación (árabe: کتاب الغیبه ) de Shaykh Tusi . [34] Hay muchos estudios sobre el testamento de Mahoma y su autenticidad, como La Voluntad Sagrada de Ahmed Alhasan y Frecuencia de Narración del Testamento de Nadhem Aloqaili. [35] [36] [37] Existen otras narraciones en las que Mahoma describe su testamento como una declaración después de la cual su nación nunca se desvía. [38] [39] Ahmed Alhasan al enfatizar esta descripción, afirma que la primera persona que trae este testamento como su texto de identificación debe ser el verdadero reclamante. [35]
Ahmed Alhasan ha afirmado: "Soy el Mensajero del Imam Mahdi , y soy su vicegerente, y soy el primero de los doce Mahdis de los hijos del Imam Mahdi". [40] [41] Afirma que es el Yamani, que allana el camino para la aparición del Imam Mahdi, después de su gran ocultación. [42] La aparición de Al-Yamani es una de las principales señales de la aparición del Mahdi , el duodécimo Imam de los musulmanes chiítas. [43]
También en lo que respecta a los musulmanes sunitas, como se narra en sus libros de narración, Muhammad nombró al Mahdi El Vicegerente de Dios Al-Mahdi , y ha instado a la gente a jurarle lealtad. [44] [45] [46] [47]
Ahmed Alhasan, en algunos de sus libros como Las alegorías y La sagrada voluntad , interpreta algunos versículos del Corán que mencionan al Imam Mahdi, a él mismo y a los doce Mahdis. [48] [49]
"Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no lo creáis. Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos. Mirad, os lo he dicho antes. Así que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; mirad, está en las cámaras, no lo creáis. Porque así como el relámpago sale del oriente y resplandece hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre. Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas."
Mateo 24:23-28 (RVR1960)
Ahmed Alhasan se ha presentado como el mensajero del Imam Al-Mahdi, Jesús y Elías. [30] Ha citado muchos versículos de la Biblia como su texto identificativo. Entre estos textos, se puede mencionar al que está sentado en el trono y a los veinticuatro ancianos mencionados en el Libro del Apocalipsis de Juan . [50] Los interpreta como Mahoma y sus veinticuatro sucesores, es decir, los doce imanes y los doce Mahdis mencionados en el testamento de Mahoma. [51] Además, se ha presentado como el consolador enviado por Jesús mencionado en el Evangelio de Juan , [52] [53] [54] [30] el Hijo del Hombre que viene del este y el esclavo fiel y sensible en el Evangelio de Mateo , [55] [31] [30] uno como un hijo de hombre en la nube blanca, [56] [31] y el cordero en el Apocalipsis de Juan . [57] Además de estos versículos del Nuevo Testamento , Ahmad Alhasan también presentó otros versículos del Antiguo Testamento como textos identificadores, cuyas interpretaciones están disponibles en sus libros. [30] [53] [51]
"Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido."
Daniel 7:13-14 (RVR1960)
Hay otros versículos en el Antiguo Testamento en los que los judíos también creen, y Ahmad Alhasan los ha mencionado como su texto identificativo. Por ejemplo, en el libro de Isaías capítulo 11, ha interpretado que el retoño brotará del tronco de Jesé como el Imam Al-Mahdi, y la rama de sus raíces como él mismo. [58] [59] Ahmad Alhasan ha interpretado que el Anciano de Días mencionado en el libro de Daniel se refiere al Imam Al-Mahdi. [60] [61] En el mismo versículo, Uno como un Hijo del Hombre que se acercó al Anciano de Días también se interpreta como el mensajero del Imam Al-Mahdi, el propio Ahmad Alhasan. [62] Ahmad Alhasan menciona La Piedra vista en la visión de Nabucodonosor , el rey de Babilonia, en el libro de Daniel [63] como otro texto identificativo. [64] [65] Existen otros versículos interpretados como referencias a Ahmed Alhasan y su asunto. [66] [31] Se han escrito varios libros sobre la evidencia de este llamado, la conexión entre estos textos y por qué se refieren a sus personajes interpretados como el Imam Al-Mahdi y Ahmad Al-Hasan. Entre estos trabajos de los seguidores de Ahmad Al-Hasan sobre la Biblia, se pueden mencionar los libros de Adil Al-Saeedi, Alas Alsalem, Abdurazaq Al-Deeravi, Ali Abdulreza, Sadiq Al-Muhammadi y Hussain Al-Mansuri. [31] [67] [68] [69] [70] [71] [72]
Ahmed Alhasan ha publicado libros en varios dominios, incluyendo el Islam, [73] el cristianismo y la ideología del judaísmo, [51] [53] la interpretación del Corán, [74] [75] [76] la Biblia, [77] y otros textos religiosos antiguos, [78] la crítica del ateísmo, [79] y cuestiones sociopolíticas. [80] [10] [11] En el libro The Atheism Delusion , analiza la relación entre la religión y la ciencia . Defiende el teísmo contra el ateísmo y las opiniones de científicos como Richard Dawkins , Stephen Hawking y Lawrence Krauss . En este libro, analiza cuestiones como la relación entre la evolución biológica y las creencias religiosas sobre la creación de la vida y los seres humanos, la evolución como un proceso intencional o ciego, el origen de la religión y la evolución cultural, y la relación entre la creación del universo desde una perspectiva científica y religiosa. También aborda otras historias religiosas comunes como el diluvio de Noé y el nacimiento de Jesús sin padre. [79]
Algunos de los creyentes en este llamado también han publicado muchos libros basados en las enseñanzas de Ahmed Alhasan o de forma independiente, lo que convierte a este llamado en un movimiento científico-ideológico. Entre estas publicaciones, se pueden mencionar Defensa del Corán y Defensa del Profeta , escritos por Alaa Alsalem, Mujeres en el Islam y El origen de la ética humana . [81] Los libros publicados cubren una amplia gama de temas desde el estudio del salvador en varias religiones como el Islam, [82] el cristianismo, el judaísmo, [77] y el hinduismo hasta el estudio de la homosexualidad . [83] Todos los libros se publican de forma gratuita en el sitio web oficial. Libros de Ahmed Alhasan que están traducidos al inglés: [84]
Los seguidores de Ahmad al-Hassan se identifican colectivamente como Ansar al-Mahdi ( lit. partidarios del Mahdi , árabe: أنصار المهدي ), [85] (también Ansar al-Imam al-Mahdī ), y a veces se les llama Ansars . Sus seguidores han descrito su llamado como universal, [86] [87] porque su predicación se dirige a musulmanes, cristianos, judíos y toda la humanidad. [88]
Muchos de sus partidarios se encuentran en su tierra natal, Irak. Si bien su prominencia ha disminuido desde su primer estallido de publicidad, [1] se dice que hay "más de 15 oficinas públicas oficiales y representantes en las principales ciudades" allí. [1] Se cree que también tiene seguidores en muchos otros países, incluidos Irán, Indonesia, Pakistán, Afganistán, Estados Unidos y Australia. Y sus sitios web ofrecen enseñanzas en varios idiomas. [1] En Irán, se dice que el movimiento Yamani tiene "más de 6.000" conversos y es más popular entre los clérigos que entre los laicos, especialmente debido a que los clérigos son más conocedores de los hadices escatológicos y debido a las similitudes entre las características de al-Hassan y las descripciones que se dan del prometido al-Yamani en las escrituras chiítas. Este apoyo ha comenzado a causar fricciones con el gobierno iraní , cuyo líder supremo también afirma ser el representante del Mahdi. [1]
Según el jefe de la policía de Basora, sus seguidores son en su mayoría intelectuales y personas educadas, incluidos profesores universitarios, graduados de seminarios e ingenieros. [89]
Ahmed Alhasan tiene un sitio web oficial y canales de Telegram . Hay muchos libros dedicados a apoyarlo o desacreditarlo. [90] [1]
Los partidarios de Ahmed al-Hasan afirmaron que su causa es humanitaria, no terrorista, y que no tienen ambiciones mundanas. Su causa es, más bien, la reforma, como ha dicho Sayeed Ahmed al-Hasan: "No he venido a demoler".
El grupo afirmó que las sentencias judiciales dictadas en Irak y las acusaciones falsas y difamatorias formuladas contra miembros del grupo se consideran una violación de la libertad de creencias de un grupo con una orientación religiosa no utilitarista. Exigen a las autoridades iraquíes pertinentes, ya sean judiciales o gubernamentales, a los gobiernos de los principales países y a las organizaciones humanitarias que intervengan, reabran las investigaciones con los detenidos y retiren los cargos de terrorismo del artículo 4 contra ellos. Cabe señalar que las fatwas para detener a Sayeed Ahmed Al-Hassan, derramar su sangre y atacar a su grupo fueron emitidas por la autoridad chií iraquí, seguida por la autoridad chií iraní. En 2008, se dictaron sentencias contra 43 personas en cuestión de días en medio de continuas torturas y coerciones para que confesaran cargos falsos: 19 hombres fueron condenados a cadena perpetua y 24 hombres de nuestro grupo fueron condenados a muerte.
Además, uno de los seguidores de Sayeed Ahmed Al-Hassan fue arrestado mientras realizaba los rituales de Husseini durante la procesión de peregrinación de Arbaeen. No tenía ninguna orden de arresto previa en su contra, y el cargo era su afiliación al grupo Yamani, que es el grupo de Sayeed Ahmed Al-Hassan. Esto no tiene conexión con el terrorismo, sin embargo, lo incluyeron bajo el Artículo 4 del terrorismo y lo condenaron a diez años de prisión. Las autoridades religiosas en Irak tienen influencia sobre las autoridades gubernamentales, los servicios de inteligencia y los departamentos de policía, por lo que no es sorprendente que estén luchando contra Sayeed Ahmed Al-Hassan impulsando sus agendas. Siguen incitando contra el grupo de Sayeed Ahmed Al-Hassan a través de sus canales y medios de comunicación, monitoreando sus movimientos y fabricando cargos contra ellos cada vez que surge la oportunidad. [91]
Ahmed al-Hasan fundó las Brigadas Riser en 2015, que lucharon junto con el ejército iraquí contra el EI. Ahmed al-Hasan ha declarado que las Brigadas Riser se fundaron para luchar contra el EI y proteger los santuarios chiítas, y no contra el gobierno o los hermanos sunitas. [92] También pidió a los miembros de Saraya al-Qaem que se abstuvieran de realizar manifestaciones armadas dentro de las ciudades a menos que se coordinaran con las autoridades de seguridad de esas ciudades. [93]
Según un coronel de la policía de la gobernación de Dhi Qar, varios oficiales y miembros de las fuerzas de seguridad se encontraban en las filas de Ahmed al-Hasan. [94]
En abril de 2023, la oficina de Najaf publicó una declaración de disociación, para anunciar explícitamente que Ahmed al-Hassan y su oficina están disociados del grupo The Black Banners liderado por Abdullah Hashem , Ali al-Ghuraifi y el grupo The Army of Anger liderado por Razaq al-Jaberi. La disociación de Abdullah Hashem y Ali al-Ghuraifi también se anunció en 2015, y antes de eso, la disociación de Razaq al-Jaberi y su grupo tuvo lugar en 2014. Afirmaron que ninguna de estas personas ha conocido nunca a Ahmed Alhasan. [95] Ahmed Alhasan también volvió a publicar esta declaración en su cuenta de Facebook. [96]
Los clérigos chiítas que están informados sobre el llamado de Ahmad al-Hassan lo han condenado en gran medida y han emitido fatwas correspondientes clasificando a Ahmad al-Hassan como un impostor, un invento, un engañador, un innovador y un mentiroso. [97] [98] Según la policía iraquí de Basora, las investigaciones realizadas revelaron que su ascendencia no se remonta al profeta. [99] Eruditos musulmanes chiítas como el jeque Ali al-Korani y Jalal al-Din Ali al-Saghir han expresado sus puntos de vista negativos sobre las afirmaciones de al-Hassan en numerosas emisiones de televisión. [100] Sus oponentes lo han acusado de conspirar para asesinar al Gran Ayatolá Ali al-Sistani . [1]
Un ejemplo de su oposición es una pregunta y respuesta en el sitio web chií pro-islámico de la República de Irán "Al-Islam":
Pregunta: ¿Qué dicen los eruditos sobre Ahmad al-Hassan, quien "hace varias afirmaciones, incluyendo ser el hijo, mensajero, vicegerente y ejecutor de los asuntos del Imam Mahdi, al-Yamani, un Imam infalible, el primero de los 12 Mahdis".
Respuesta: "Él es un mentiroso. Ha sido designado y apoyado financieramente por nuestros enemigos para crear disputas y causar problemas entre los seguidores de Ahlul Bayt" (es decir, los musulmanes chiítas). [101]
El Jeque Ali al-Korani dice acerca de los Yamani: "Y de ellos están aquellos que no le obedecerán. Y la razón es que los clérigos y los Hawzas encontrarán que, a partir de los asuntos difíciles, es difícil aceptar lo que se opone a lo que han estudiado y a lo que estaban acostumbrados en sus conceptos y en las normas de la Sharia". [102]
Al-Hassan afirma que los musulmanes chiítas están siendo "engañados" por los Marja' . [1] Afirma que imitar (seguir y obedecer) a un erudito no es obligatorio para los musulmanes, y se considera Shirk (politeísmo) seguir ciegamente a un erudito.
El erudito chiita Muhammad al-Sadr ha dicho que hay un Mensajero del duodécimo Imam Muhammad al-Mahdi en 1999 y los seguidores de Ahmed al-Hasan lo presentan como prueba. Sayyid al-Sadr ha dicho que "el hombre con la Iqala es el Mensajero del Imam y esto debe mantenerse en secreto". [103] Otra declaración hecha por al-Sadr que está relacionada con la primera es cuando dijo 12 días antes de su martirio que "Basora tiene una gran ventaja sobre el resto de las naciones y que hay un gran punto en Basora pero que no deberían hablar de ello ahora y que debería permanecer en secreto". [104] Al-Sadr también estaba enseñando a sus seguidores que al-Yamani (el chiismo) no vendrá de Yemen y que esto era un error común, más bien estaba vinculado a Irak. [105]
Otro personaje chií, el jeque Jalal al-Din Ali al-Saghir, ha dicho en una conferencia que al-Yamani no tiene nada que ver con Yemen, sino con Irak. Al-Saghir ha dicho: "Hay quienes dicen que la aparición de Yamani no tiene nada que ver con Yemen en absoluto. Y su ejército no tiene nada que ver con Yemen en absoluto. Más bien, su ejército, y esto es lo que digo: su ejército, su personalidad y el mapa de sus movimientos están todos ligados a la esperada zona iraquí". [106]
Ahmed al-Hasan ha dicho: “Primero, es necesario saber que La Meca es de Touhama y que Touhama es de Yemen. Sheikh Al-Majlesy: Él (el Profeta (p)) dijo que debido a que el Imaan (la fe) comenzó en La Meca, que es Touhama de la región de Yemen, por eso se le llamó: La Kaaba Yamani. [107] [108] Por lo tanto, Muhammad℗ y la Sagrada Familia de Muhammad℗ son todos “Yamanis” (son de Yemen). Muhammad℗ es “Yamani”, Ali ℗ es “Yamani”, el Imam Al Mahdi ℗ es “Yamani”, los doce Mahdis son “Yamani”, y el Primer Mahdi también es “Yamani”. Los juristas en activo en el pasado sabían eso (que la misericordia de Dios sea con ellos). “Ahora les ha sucedido una generación posterior que ha arruinado la adoración y ha seguido las lujurias. Pero se encontrarán con el engaño”. (Maryam: 59). También Al-Maylisi (que la misericordia de Dios sea con él) en el libro de Bihar Al-Anwar, nombró el discurso de la progenie de Muhammad ℗ como la “sabiduría Yamani”. [109] Esto también fue reportado por el Mensajero de Dios ℗, cuando nombró a Abd Al-Mutalib ℗ la casa sagrada como la Kaaba Yamani. [110] En cuanto a los rasgos que definen el carácter de Al Yamani, fue narrado por Al-Imam Al-Baqir ℗ “No hay mejor estandarte que el estandarte de Yamani, es el estandarte de la guía porque llama a tu compañero, así que si el Yamani sale, vender armas a la gente o a cualquier musulmán está prohibido, y si el Yamani aparece, enfréntate a él, porque su estandarte es el estandarte de la fe, y está prohibido para cualquier musulmán alejarse de él, y quien se aleje de él, entonces es de la gente del infierno porque llama a la verdad y al camino correcto”. [111]En este relato se encuentra lo siguiente: - Primero: “y está prohibido para cualquier musulmán apartarse de él, y quien se aparte de él, entonces es de la gente del infierno”…: y esto significa que Al Yamani tiene el papel de vicegerente Divino porque ningún personaje puede ser una Hujjah (es decir, una prueba) sobre las personas hasta el punto de que si se apartan de él entrarán al infierno, incluso si rezan, ayunan, a menos que sean los vicegerentes de Dios en su tierra y sean Profetas, mensajeros, Imames y Mahdis. Segundo: “porque llama a la verdad y al camino recto”: Y el llamado a la verdad y al camino recto significa que esta persona nunca comete un error que haga que las personas entren en la falsedad o las saque del camino de la verdad. Por lo tanto, esta persona es infalible y su infalibilidad se menciona en un texto. Y en base a ese significado, esta restricción o limitación a su carácter será útil para que determinemos el carácter del Yamani. Así que si uno hace su propia suposición sobre el significado de esta narración “porque llama a la verdad y al camino recto”, está haciendo inútiles las palabras de los Imames ℗ ya que no habrá límites ni restricciones al carácter del Yamani, y que Dios no permita que la gente diga tal cosa sobre nuestros santos Imames ℗. El resultado de lo discutido anteriormente (en la primera y segunda parte) es que Al Yamani es una de las pruebas de Dios en Su tierra y es infalible, su infalibilidad se menciona en un texto. Y también se ha demostrado por muchos relatos narrados con frecuencia y textos irrefutables que las pruebas después del Profeta Muhammad ℗ son los 12 Imames ℗ y después de ellos, hay 12 Mahdis y que no hay prueba de Dios en esta tierra que sea infalible aparte de ellos. Y a través de ellos se completan los favores y la perfección de la religión y se sellan los mensajes celestiales. Además, los 11 Imames ℗ han fallecido y sólo quedan el Imam al Mahdi ℗ y los 12 Mahdis ℗. El Yamani llama al Imam al Mahdi ℗. Por lo tanto, el Yamani debe ser el Primero de los Mahdis porque los 11 Mahdis después de él son de su progenie “Fueron descendientes uno tras otro. Dios es Quien Todo lo Oye y Sabe”. (34 Al-Imran) También vienen después del período de la aparición del Imam al-Mahdi ℗, de hecho llegan durante el estado de justicia divina y lo que se sabe y se ha probado es que el primer Mahdi será durante el tiempo del Imam al Mahdi y él es el primer creyente en el Imam al Mahdi ℗ cuando surge por primera vez. Su objetivo es proporcionar las necesidades para el surgimiento del Imam al Mahdi como fue narrado en el testamento del Profeta Muhammad ℗. Y las características del Yamani se limitan al hecho de que el Yamani es el primer Mahdi y es de los 12 Mahdis..." [112]
Poco después de la Batalla de Najaf de enero de 2007 , surgieron informes y coberturas periodísticas contradictorias sobre quién exactamente estuvo involucrado en los enfrentamientos. Los Angeles Times y RFERL identificaron al líder del grupo Soldados del Cielo como Dia Abdul Zahra Kadim , quien murió en los enfrentamientos. [113] [114] Sin embargo, The New York Times informó que los funcionarios iraquíes en una conferencia de prensa habían nombrado al grupo que estuvo involucrado en los enfrentamientos como Soldados del Cielo ( Jund al-Samaa' ), pero ofrecieron varios nombres para el líder del grupo, incluidos Ahmad Ismail y Diyah Abdul Zahraa Khadom. El artículo del Times también informó que Diyah Abdul Zahraa Khadom era la misma persona que Ahmad Hassan al-Yamani, y cuyo presunto papel era el de adjunto del grupo, no el de líder. [115]
Timothy Furnish de mahdiwatch.org escribió: "Los funcionarios de seguridad dicen que Ansar Ahmad [al-Hassan] al-Yamani y Jund al-Samaa [Soldados del Cielo] son uno y el mismo grupo, mientras que el Ministro de Seguridad Nacional Shirwan al-Waili niega cualquier relación entre los dos [grupos]". [116] [ ¿ Fuente marginal poco confiable? ]
El Jeque Saadiq al-Hasnawi, que es profesor en la Hawza Científica del Honorable Najaf, dice: "Nunca habíamos oído hablar de este movimiento (Soldados del Cielo) antes, y solíamos suponer que el líder del mismo era Sayed Ahmad al-Yamani, y me hablaron del libro Qathi al-Sama que se difundió en multitudes y por gente anónima, y cuando leí el contenido del libro me quedé completamente impactado por sus extrañas ideas sobre el método de Ahmad hijo de al-Hassan al-Yamani". [117]
Sayyed Hasan bin Muhammad Ali al-Hamami (hijo del difunto Marja Sayed Muhammad Ali Musawi al-Hamami) afirma que Soldados del Cielo fue dirigido por Dhiyaa' [Abdul-Zahra] Al-Qara'wi, quien había rechazado a los 12 imanes del Islam chiita, había afirmado ser el 12º Imam Mahdi, y más tarde había muerto en la batalla. [118]
El propio Ahmad al-Hassan y representantes de su grupo Ansar del Imam al-Mahdi han negado cualquier implicación en estos enfrentamientos y afirman que no tienen vínculos con el grupo Soldados del Cielo. [119]
El objetivo de las organizaciones de atención a huérfanos es patrocinar a tantos huérfanos como sea posible. Esperamos ocuparnos de cientos de miles de huérfanos en el futuro y ayudar a cada huérfano que llegue a estas organizaciones...
Ahmed al-Hassan [120]
Ahmed al-Hasan fundó un orfanato llamado Dar Al Zahra para ayudar a miles de huérfanos en Irak. Ahmed al-Hasan dijo en relación con Dar al Zahra: “A través de nuestra interacción continua con miles de huérfanos, una parte significativa de los cuales se han quedado sin padres debido al fracaso del gobierno en la gestión eficaz del país, somos testigos de las terribles circunstancias que enfrentan estos huérfanos y personas empobrecidas. Muchos de ellos luchan por satisfacer incluso sus necesidades vitales más básicas…” [121]