Agüeybaná (fallecido en 1510) fue el principal y más poderoso cacique [4] [a] ( jefe ) del pueblo taíno en Borikén , actual Puerto Rico , cuando los españoles llegaron por primera vez a la isla el 19 de noviembre de 1493.
Agüeybana , que ha sido interpretado por autores de los siglos XIX y XX como "El Gran Sol", era el título hereditario compartido por la familia que gobernaba la monarquía teocrática de Borikén, rigiendo la jerarquía sobre el resto de jefes regionales o caciques. Al igual que otros reconocimientos nobiliarios dentro de la cultura taína, se transmitía por línea de sangre materna. [1] Los colonos españoles hispanizaron el título para que fuera el equivalente del concepto europeo de reyes , con escritores contemporáneos como Juan de Castellanos [5] y Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés [6] empleando el título de Rey Agüeybana (en inglés: "King Agüeybana") al referirse al segundo monarca que lideró a los taínos durante la década de 1510. [7] Hacia el siglo XIX, los términos "rey" y "cacique" eran utilizados indistintamente por autores locales y españoles, [8] [9] pero un resurgimiento del interés por la historia taína durante el siglo XX condujo a la popularización de palabras nativas y el último término ganó más prominencia léxica.
Agüeybaná recibió al conquistador español Juan Ponce de León a su llegada en 1508. Según una antigua tradición taína, Agüeybaná practicaba el "guatiao", un ritual taíno en el que él y Juan Ponce de León se hicieron amigos e intercambiaron nombres. Ponce de León bautizó entonces al cristianismo a la madre del cacique y la rebautizó como Inés. [10]
El cacique se unió a Ponce de León en la exploración de la isla. Una vez realizada esta, Agüeybaná acompañó al conquistador a la isla de La Española (lo que hoy comprende las naciones de República Dominicana y Haití ), donde fue bien recibido por el gobernador Nicolás de Ovando . [11] Las acciones de Agüeybaná ayudaron a mantener la paz entre los taínos y los españoles, una paz que duraría poco. [10]
La hospitalidad y el trato amable que recibieron los españoles de Agüeybaná facilitaron a los españoles la traición y la conquista de la isla. [10] Después de un corto período de paz, los taínos fueron obligados a trabajar en las minas de oro de la isla y en la construcción de fuertes como esclavos. Muchos taínos murieron como resultado del trato cruel que recibieron. [10]
Tras la muerte de Agüeybaná en 1510, su hermano [1] [2] [3] Güeybaná (más conocido como Agüeybaná II) se convirtió en el cacique más poderoso de la isla. Agüeybaná II estaba preocupado por el trato que los españoles daban a su pueblo y los atacó en batalla. Los taínos fueron finalmente derrotados en la Batalla de Yagüecas. [12]
Los taínos en Puerto Rico abandonaron la isla o fueron obligados a trabajar como esclavos; otros fueron asesinados por la artillería española, en lo que se pensó, hasta hace poco, que era una extinción completa. [13]
Estudios genéticos recientes publicados entre 2018 y 2019 revelaron que la ascendencia sanguínea taína aún está presente en el genoma de los puertorriqueños. Los análisis revelaron una narrativa más indicativa de asimilación y migraciones a islas cercanas que de extinción. [14] Aunque muchos sucumbieron a la epidemia de viruela que atacó a los isleños en 1519, [10] [15] otros sobrevivieron al cuello de botella genético para producir progenie.
Agüeybaná es admirado en Puerto Rico por su dedicación a su pueblo y su esfuerzo por mantener la paz. Puerto Rico ha bautizado con su nombre a numerosos edificios y calles públicas:
Sobre Agüeybaná se han escrito numerosas canciones y poemas, de poetas como Juan Antonio Corretjer , entre otros.
{{cite web}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )