La magia africana es la forma, el desarrollo y la realización de la magia dentro de la cultura y la sociedad de África y la diáspora.
La palabra magia puede ser entendida simplemente como una designación de la gestión de fuerzas, que, como actividad, no tiene un peso moral y, por lo tanto, es una actividad neutral desde el comienzo de una práctica mágica, pero por la voluntad del mago, se cree que se convierte y tiene un resultado que representa el bien o el mal (el mal) . [1] [2]
La antigua cultura africana tenía la costumbre de siempre discernir la diferencia entre la magia y un grupo de otras cosas que no son mágicas, estas cosas eran la medicina , la adivinación , la brujería y la hechicería. [3]
EK Bongmba considera que Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande de Evans-Pritchard (publicado en 1937 [4] ) es responsable de una reducción en la apreciación del valor de la magia como un tema definido de estudio. [5] Peter Pels (1998) postula que las fallas en el pensamiento también se deben a un enfoque desalineado en el aspecto negativo de la brujería que representa el totum de la magia. [5]
Existen diferentes opiniones sobre cómo se relacionan la religión y la magia entre sí en lo que respecta al desarrollo, o cuál se desarrolló a partir de cuál. Algunos piensan que se desarrollaron juntas a partir de un origen compartido; otros piensan que la religión se desarrolló a partir de la magia; y otros piensan que la magia se desarrolló a partir de la religión. [6]
Hay dos tipos de magia, la buena, o magia que se utiliza para hacer el bien y mejorar el bienestar , y la mala, que es la magia que se utiliza para hacer daño , mal o mal . [7]
Los roles tradicionales relacionados con la magia en la sociedad africana son los de curandero , adivino , hacedor de lluvia [7] y sacerdote-mago. [2]
Se trata de personas con un entendimiento muy simple que trabajan en un entorno tribal como herbolarios . [7]
Se cree que los hacedores de lluvia poseen poderes mágicos, aunque poseen estos poderes porque se los otorga el Dios del cielo o el Gran Espíritu. Hacer llover es algo que requiere tanto religión como magia. [8]
El sacerdote-mago debe captar la realidad de muchas maneras; entender la naturaleza del clima , las formas de energía del universo , las funciones de los objetos materiales. [2] El sacerdote-mago controla las fuerzas de la naturaleza , y al hacer esto, por lo tanto, tiene que entender cómo el control de las fuerzas impacta en la percepción y la conciencia humana y las mentes de las personas. [2] Él o ella cumple su papel ejercitando el intelecto y discerniendo un camino a seguir mientras está bajo la posesión o control de un espíritu o fuerza de una divinidad , a la que él o ella es un sirviente . [2]
Con especial referencia a las personas que viven en las zonas meridionales de Sudán, [9] [10] a los individuos que han sido afectados por alguna enfermedad o desgracia a veces se los identifica como personas que han sucumbido a la influencia de los hechiceros . [9]
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