La adopción , en la teología cristiana , es la recepción de un creyente en la familia de Dios . En el ordo salutis ("orden de salvación ") reformado , la adopción suele considerarse como un paso inmediatamente posterior a la justificación . Como palabra teológica, la adopción tiene connotaciones similares al acto de los padres que legalmente se hacen responsables de un niño que no les nació originalmente. Hay tres referencias en el Nuevo Testamento a Dios "adoptando" ( 'υιοθεσια , uiothesia ) a los cristianos como sus propios hijos ( Gálatas 4:5, Romanos 8:15 y Efesios 1:5) y una referencia a Dios adoptando al "pueblo de Israel" (Romanos 9:4). La adopción como término teológico introduce una dimensión relacional a las consecuencias de la salvación. [1]
La adopción como concepto teológico es también otra consecuencia del acto "legal" de la justificación , junto con la redención y la reconciliación . [2] El precedente del Antiguo Testamento para este término proviene de la historia de Mefiboset , quien a pesar de no ser parte de la familia davídica fue incluido en la herencia real (2 Samuel 9:7-13). [3] La adopción es una característica importante de la teología de la Reforma como lo demuestra el artículo 12 de la Confesión de Fe de Westminster : [4] [5]
A todos los que son justificados, Dios les concede, en y por su único Hijo Jesucristo, hacerlos partícipes de la gracia de la adopción, por la cual son tomados en el número y disfrutan de las libertades y privilegios de los hijos de Dios.