Farewell Herr Schwarz ( en alemán : Schnee von gestern (lit. 'nieve de ayer'), en hebreo : היה שלום פטר שווארץ ( Adiós Peter Schwarz )) es un documental germano - israelí de 2014 de Yael Reuveny, en su debut como directora. En él, intenta responder para sí misma y su familia por qué su tío abuelo, un sobreviviente del Holocausto , decidió reasentarse en Alemania del Este después y formar una familia allí, una vida de la que su familia en Israel solo se enteró después de su muerte a fines de la década de 1980. En el proceso de hablar con su familia, su familia y visitar la casa en Vilnius donde su tío abuelo y su abuela vivían con su familia antes de la guerra, Reuveny considera cuestiones de perdón, reconciliación y el efecto del Holocausto en la tercera generación de sobrevivientes, desde su propia perspectiva como expatriada israelí en Alemania. [1] [3] [4]
Separados antes de la guerra, el tío abuelo de Reuveny, Feivush "Feiv'ke" Schwarz y su hermana Michla, ambos judíos lituanos , habían acordado reunirse en la estación de tren de Łódź , Polonia , si sobrevivían. Eran los únicos dos miembros de su familia que lo hicieron y estaban en la ciudad en 1945, pero la reunión nunca se llevó a cabo y ambos asumieron que el otro había muerto. Michla finalmente emigró a Israel y formó una familia allí, incluida la madre de Reuveny, Etty. Feiv'ke se estableció cerca del campo de concentración en el que había estado recluido, en lo que más tarde se convirtió en Alemania del Este, y también formó una familia, pero nunca se identificó como judío, tomando el nombre de Peter para sí mismo. [5]
La película se estrenó en Alemania en abril de 2014. Ha ganado varios premios, incluido el de Mejor Documental en el Festival Internacional de Cine de Haifa y el Premio DEFA en Dok Leipzig . Los críticos estadounidenses también han respondido favorablemente a la película, después de su estreno allí al año siguiente. [6]
La película comienza con Reuveny hablando de sí misma y de sus orígenes, describiéndose como una descendiente israelí de supervivientes del Holocausto . Las imágenes que la muestran en un tranvía en un entorno invernal revelan gradualmente, junto con su narración, que vive en Alemania, lo que ella admite que es una elección inusual. A esto le sigue una entrevista con sus padres en la casa de su familia en Israel. Su padre, Shauli, es de origen judío iraquí , mientras que su madre, Etty, es hija de Michla Schwarz, una judía lituana que emigró a Israel después de sobrevivir a los campos de concentración. Sus padres tienen algunas dificultades para afrontar el hecho de que ella viva en Alemania, especialmente cuando se refiere a ella como "su hogar".
Reuveny muestra a continuación la única fotografía que se conserva de la familia Schwarz en Vilnius, de antes de la guerra. En ella, su abuela aparece sentada junto a su hermano Feivush, conocido por el diminutivo Feiv'ke. Cuando los alemanes invadieron Lituania en 1941, él fue reclutado para el servicio militar. Los dos hicieron la promesa de que, después de que terminara la guerra, si era posible, se encontrarían en la estación de tren de la ciudad polaca de Łódź.
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A través de entrevistas con su madre y los amigos de Michla, Reuveny cuenta la historia de su abuela. Sobrevivió al gueto y, posteriormente, a la deportación a campos de concentración, siendo el único miembro de su familia que lo logró. Se dirigió a Łódź después de la guerra, donde un extraño con el que se encontró, al confirmar su identidad, le dijo que Feiv'ke había sido tomada como prisionera de guerra y que había sobrevivido. De hecho, la recibiría en la estación la noche siguiente. Pero cuando llegó el momento de llevarla a la estación, el mismo extraño le dijo que Feiv'ke había estado entre los refugiados asesinados la noche anterior por nacionalistas polacos resentidos por la afluencia de refugiados tras la guerra. En cambio, emprendió el viaje que finalmente terminaría con su asentamiento en lo que pronto se convirtió en Israel.
Sin que Michla lo supiera, Feiv'ke había sobrevivido y había estado en Łódź en ese mismo momento, donde le dijeron que ella, junto con el resto de los Vilnius Schwarzes, había perecido. Regresó a Schlieben , donde había estado retenido en un campo satélite de Buchenwald después de que fuera liberado por el Ejército Rojo en los últimos meses de la guerra, y comenzó a establecerse allí. Reuveny viaja allí, visita su tumba y entrevista a amigos y familiares, algunos de los cuales viven en los barracones del antiguo campo, reutilizados como vivienda. Ella lo describe como "viviendo como si fuera el último judío en la Tierra" [5] mientras reconstruía su vida en lo que se convirtió en Alemania del Este . Tomó el nombre de Peter, se unió al gobernante Partido Socialista Unificado y se casó con una mujer gentil . Ella tenía un hermano que había servido en la Wehrmacht y se llevaba muy bien con Peter. Nunca reconoció su origen judío y celebraba regularmente la Navidad con sus parientes. Murió en 1987. En su lápida está inscrito: "Camarada Peter Schwarz".
Ocho años después, el hijo de Peter, Uwe, en busca de posibles parientes de su padre, envió una carta a Michla desde Israel. Ella hizo que su hija la leyera y, tras comprender que su hermano podría haber vivido el resto de su vida en Alemania del Este, le preguntó si al menos se había casado con una mujer judía. Cuando Etty le dijo a Michla que no, ella recuerda que le respondió: "Entonces no quiero saberlo", y nunca más volvió a hablar de él.
Uwe Schwarz le cuenta a Reuveny cómo fue su infancia y recuerda cómo su padre se enfadó mucho un día cuando él y sus hermanos fueron a un bosque cercano y jugaron en unas ruinas del campo. Esa fue la primera vez que se dio cuenta de que Peter había estado preso allí. Juntos, él y Reuveny viajan a Vilnius y encuentran la antigua casa familiar, abandonada y descuidada. Ella conoce a otro primo, Stefan Kummer, que trabaja en el Museo Judío de Berlín y ha aceptado su identidad judía.
Uwe le dice a Reuveny que quiere que su padre sea trasladado a un cementerio judío y enterrado con su nombre de nacimiento. "¿Crees que [él] querría eso?", pregunta ella. [3] Más tarde, se muestra a Reuveny colocando piedras de la tumba de Peter en la lápida de Michla , a pedido de Uwe. Se muestra a Kummer en Jerusalén , comprándose una kipá y rezando en el Muro de las Lamentaciones . Los padres de Reuveny, a su vez, la visitan en Berlín. Ella reflexiona sobre lo que todos estos descubrimientos sobre la historia de su familia significan para ella. "¿Cuánto se me permite olvidar?", pregunta. [3]
En 2005, Reuveny estaba terminando sus estudios en la Escuela de Cine y Televisión Sam Spiegel de Jerusalén [5] cuando se fue de vacaciones a Alemania. “Para los judíos que crecieron en Israel, Alemania es un símbolo muy fuerte”, recuerda. “Era bastante común que familias enteras dijeran: ‘No vamos allí. No compramos productos de allí’”. Pero ese estigma también hizo que Alemania fuera atractiva como un “lugar prohibido”. [7] Se instaló allí, a pesar de la infelicidad que esto causó a sus padres, [8] y se unió a una creciente comunidad de jóvenes israelíes expatriados, un grupo al que algunos políticos israelíes califican de “generación malcriada… que abandona el proyecto sionista a cambio de cerveza barata”, una respuesta que considera demasiado cínica. [4]
Sabía que quería hacer su primera película allí, explorando las formas en que el pasado vive en el presente. "Berlín es una ciudad muy contemporánea, muy joven y moderna, pero embrujada", dijo a The Jewish Week . Uno siente que camina constantemente en la historia. "Como una persona joven que de alguna manera está embrujada [por esa historia], podría identificarme con eso". [7] Los alemanes, vio, también estaban obsesionados con el Holocausto de la misma manera que los israelíes:
Los alemanes lo afrontaron y es parte de su biografía, así que la gente de mi edad creció con ello de una manera extraña, igual que yo. Tenemos el Día Nacional del Holocausto . Es parte de la identidad nacional. En Alemania, es lo mismo. En cierto modo, es como el otro lado del espejo. [4]
Desde su infancia, Reuveny siempre se había sentido "fascinada" por el relato de su abuela sobre el encuentro perdido con su hermano. "[Ella] tomó ese día, lo desenterró y lo examinó, como un artefacto en un sitio arqueológico", dijo más tarde. "Esos momentos banales fueron descompuestos y reconstruidos de nuevo, hasta que se convirtieron en la columna vertebral de nuestra historia familiar". Cuando decidió hacer de esa historia la base de su primer largometraje , se dio cuenta, después de sacar a la luz la vida de su hermano en Alemania del Este, de que no bastaba con contar la historia, ya que muchas de las historias se habían contado en los 65 años transcurridos desde el final de la guerra y dentro de ellas había "un núcleo que no puedo tocar". [1]
Su actitud hacia su tío abuelo también había evolucionado durante el proceso de realización de la película. En un principio, dijo a The Forward , había sido "crítica" hacia el hombre que se convirtió en Peter Schwarz. Pero cuando empezó a considerar su historia, se dio cuenta de que "en cierto modo, las decisiones de [mi abuela] eran tan extrañas como las de él", ya que, si bien ella abandonó el lugar donde su familia sufrió, en Israel estuvo rodeada de otros sobrevivientes que "reflejaban su dolor". Tal vez para Peter, por otro lado, "hubo un cierto tipo de liberación o libertad al no conocer a personas que pasaron por cosas similares. ¿Quizás tomó las decisiones más saludables?" [5]
Reuveny dice que, en última instancia, Farewell Herr Schwarz no trata del Holocausto ni de su abuela y su tío abuelo, "sino de nosotros, sus hijos y nietos". Compara la guerra con el Big Bang , "un momento en el tiempo a partir del cual una familia comienza a contar". Y para contextualizarse, contarán historias sobre sí mismos en esa guerra. "En esta película hice lo que todos hacemos", explica. "Tomamos nuestras historias familiares, las desmontamos y las volvemos a montar, a veces nos mentimos a nosotros mismos, hasta que las recuperamos, para poder lidiar con lo que hemos heredado". [1]
Un año después de llegar a Berlín, Reuveny se dio cuenta de que la historia del pasado que la ciudad le hacía querer contar tendría que ser la historia de su propia familia. Fue a Schlieben y realizó un documental corto de media hora, Tales of the Defeated , que ganó varios premios y recibió cierta atención en su estreno en 2009. [7]
Le llevó cuatro años más filmar Farewell Herr Schwarz . Para los segmentos de entrevistas, le dijo al director de fotografía Andreas Köhler, que utilizó solo la luz disponible, que incluyera el entorno de los sujetos de una manera "muy estática" que evocara retratos. "Estábamos hablando un poco sobre la escena inicial de Los Simpsons , donde al final se sientan en este sofá", recordó a The Times of Israel . "Eso es lo que quería". [4]
Reuveny recuerda la entrevista de dos horas con su madre, filmada en 2012, como la parte más difícil del proceso de realización de la película para ella. Después de que sus entrevistas en Alemania, Polonia y Lituania salieran bien, Köhler y la productora Melanie Andernach le dijeron que tenía que volver a Israel y entrevistar a su madre. Al principio se resistió, creyendo que Etty sería un tema difícil y que el rodaje no sería de mucha utilidad, una percepción que persistió cuando finalmente se sentó en la casa familiar en Petah Tikva y filmó su conversación con su madre. [9]
Más tarde se dio cuenta de que "el verdadero problema no era mi madre, el problema era yo". Durante la entrevista, había caracterizado su propio comportamiento como "actuar como una adolescente". Convencida de que el tiempo y la película habían sido casi completamente desperdiciados, se mantuvo fuera de la sala de edición cuando llegó el momento de revisarla y dejó que el editor israelí Assaf Lapid considerara si merecía ser incluida. Varias horas después, él le envió un mensaje de texto diciendo que las imágenes eran "oro puro". [9]
"[R]enseguida quedó claro que esta entrevista, y a través de ella mi madre como personaje", recordó en una publicación del blog de Indiewire , "iba a ser el pilar emocional de la película... Mi madre era inteligente, aguda, precisa, expuesta, emotiva, divertida y dura". Tuvo éxito no solo en el contexto de la película, sino también para ella personalmente. "[F]ué un momento de crecimiento. Fue el momento en que conocí a mi propia madre. Una persona que, en cierto modo, nunca había conocido antes". [9]
El rodaje se compuso con 130 horas de metraje en bruto. Lapid trabajó en Israel mientras Nicole Kortlüke editaba en Alemania. Su trabajo resultó inestimable para que la película contara su historia. "De cierta manera, el guion se escribió en la sala de edición", dijo Reuveny. [4]
La película se estrenó en Alemania el 10 de abril de 2014, bajo el título Schnee von gestern , una expresión idiomática que significa "nieve de ayer" (en español: Agua bajo el puente) . [10] Las críticas allí fueron positivas. Frankfurter Rundschau lo llamó "un documental reflexivo que se toma el tiempo necesario para desmontar los mitos y rastrear su impacto". [11] "Esta película sería el teatro ideal del mañana", escribió Andreas Platthaus en Frankfurter Allgemeine Zeitung , quien la calificó como una obra maestra. [12]
Nueve meses después, el 9 de enero de 2015, la película fue estrenada en Estados Unidos por Kino Lorber . [1] Recibió críticas en gran parte positivas. Basándose en 11 reseñas allí, el sitio agregador Rotten Tomatoes le dio una puntuación del 91%; las respuestas de 84 espectadores promediaron un 60%. [13] Metacritic , otro sitio de este tipo, le dio un 72, lo que significa "generalmente favorable", basado en reseñas críticas; no ha tenido ningún miembro de la audiencia que envíe reseñas al sitio. [14]
Según Metacritic, Ella Taylor, de Variety , le dio a la película su crítica más fuerte. [14] "Define lo que debería ser un buen documental sobre el Holocausto, pero rara vez lo es: una pregunta sin respuestas definitivas, sustentada por conjeturas informadas y con la debida diligencia para generar un naufragio emocional colateral", escribió. "En las sutiles manos de Reuveny, cualquier elevación que surja de este relato extraordinario es merecida, no extraída gratuitamente". [3]
Jordan Hoffman , que había entrevistado a Reuveny para The Times of Israel antes del estreno de la película, elogió su técnica en su reseña para el New York Daily News . "La película está llena de entrevistas ingeniosamente enmarcadas a miembros de la familia recién descubiertos", escribió. "Incluso la música y los interiores finamente observados son tan cinematográficos que a menudo se olvida que se trata de un documental". [15]
Sin embargo, para Frank Scheck , de The Hollywood Reporter , esas entrevistas que Köhler había preparado con tanto cuidado fueron un inconveniente, pues hicieron que la película fuera "estática por momentos". No obstante, consideró que la película en su conjunto era "un misterio familiar real infinitamente intrigante y resonante", con sus deficiencias narrativas perdonables a la luz de su tema. "Si bien los espectadores sin duda se sentirán frustrados por la falta de resoluciones claras, es un vívido recordatorio de las confusas secuelas que inevitablemente resultaron de los horribles eventos". [16]
En The New York Times , Jeanne Catsoulis sugirió que la falta de curiosidad de Reuveny en algunas áreas era en parte la culpable de esa falta de conclusión. "Cuanto más sabemos sobre Peter", observó, "más nos preguntamos por qué nunca se exploran sus afiliaciones políticas. ¿Su aparente rechazo del judaísmo y perdón de sus perseguidores fue una consecuencia de su adhesión al comunismo?" En general, sin embargo, elogió la "curiosidad vacilante y la sinceridad entrañable" de la película. [6]
Wes Greene, de la revista Slant Magazine, fue el menos impresionado con la película de los 11 críticos reunidos por Metacritic, [14] dándole sólo tres estrellas y media de cinco. Le pareció que la película era más fuerte en los temas de identidad, beneficiándose de la relación de Reuveny con sus protagonistas. Pero sus "anécdotas de intuición casi poética" se vieron socavadas por "un enfoque frustrantemente convencional de la narrativa y la forma que amenaza con socavar su impacto". A medida que el foco de la narrativa más adelante en la película se desplaza más hacia la propia Reuveny, Greene se quejó de que "[ella] aparentemente abandona su atención a los efectos psicológicos de la historia de su familia... [E]n cualquier exploración de los anales de la historia, la calidad del guía turístico hace una diferencia mayor de lo que uno puede imaginar". [17]
El estreno nacional de la película se limitó a dos salas, donde estuvo en cartelera durante una semana. La recaudación total en taquilla fue de poco menos de 4500 dólares. [2] Se estrenó en DVD el 9 de junio de 2015. [13]
Ein bedächtiger Dokumentarfilm, der sich die nötige Zeit nimmt, um die Nichtgeschichte auseinanderzunehmen und ihre Auswirkungen aufzuspüren.
Esta película... wäre das ideale Kino von morgen
