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Adagia

Página de título de la edición de 1508, impresa por Aldus Manutius , Venecia
Retrato de Erasmo de Hans Holbein el Joven , 1523

Adagia (singular adagium ) es el título de una colección anotada de proverbios griegos y latinos , compilada durante el Renacimiento por el humanista holandés Desiderius Erasmus Roterodamus . El repositorio de Erasmo [1] : 102  de proverbios es "uno de los más monumentales... jamás reunidos" (Speroni, 1964, p. 1).

La primera edición, titulada Collectanea Adagiorum , se publicó en París en 1500, en un pequeño volumen en cuarto de unas ochocientas entradas. En 1508, tras su estancia en Italia, Erasmo había ampliado la colección (ahora llamada Adagiorum chiliades tres o "Tres mil proverbios") a más de 3.000 artículos, muchos de ellos acompañados de comentarios profusamente anotados, algunos de los cuales eran breves ensayos sobre temas políticos y morales. La obra continuó ampliándose hasta la muerte del autor en 1536 (hasta un total final de 4.151 entradas), lo que confirma el fruto de la vasta lectura de la literatura antigua por parte de Erasmo.

Ejemplos comunes deAdagia

Algunos de estos refranes se han vuelto comunes en muchos idiomas europeos. Entre los equivalentes en inglés se encuentran:

Setenta de los Adagios eran de las fábulas de Esopo. [2]

Contexto

Adagia portada edición 1537 (V. Ravani e soci, Venecia), nombre del autor tachado por los jesuitas. Biblioteca de Brera
Adagia 1537 edición página 296, Sileni Alcibiadis , fuertemente censurada por los jesuitas

La obra refleja una actitud típica del Renacimiento hacia los textos clásicos: es decir, que eran aptos para su apropiación y amplificación, como expresiones de una sabiduría atemporal descubierta por primera vez por los autores clásicos. También es una expresión del humanismo contemporáneo ; los Adagia solo pudieron haber surgido a través del entorno intelectual en desarrollo en el que la atención cuidadosa a una gama más amplia de textos clásicos produjo una imagen mucho más completa de la literatura de la antigüedad de lo que había sido posible, o deseado [ cita requerida ] , en la Europa medieval. En un período en el que las sententiæ a menudo se marcaban con fuentes especiales y notas a pie de página en los textos impresos, y en el que la capacidad de usar la sabiduría clásica para reforzar los argumentos modernos era una parte fundamental del discurso académico e incluso político, no es sorprendente que los Adagia de Erasmo estuvieran entre los volúmenes más populares del siglo.

Erasmo originalmente tenía la intención de incluir refranes, parábolas e imágenes bíblicas, pero esto era demasiado ambicioso; más tarde abordó estos temas en sus Anotaciones y paráfrasis del Nuevo Testamento .

Fuente: Erasmus, Desiderius. Adages in Collected Works of Erasmus . Trad. RAB Mynors et al. Volúmenes 31–36. Toronto: University of Toronto Press, 1982–2006. [3] (Una traducción completa anotada al inglés. Existe una selección de un volumen: Erasmus, Desiderius. Adages . Ed. William Barker. Toronto: University of Toronto Press, 2001. [4] )

Entre amigos todo es común

El lugar de honor como primera entrada de los Adagia lo ocupa ( en latín : amicorum communia omnia ). El comentario de Erasmo va más allá de la amistad y analiza la actitud de los filósofos griegos clásicos y de Cristo hacia la propiedad y la propiedad comunal. No es sorprendente que, para alguien que tiene un voto religioso de pobreza y propiedad común, Erasmo se posicione a favor de compartir amistosamente la vida y la propiedad. [5]

Silenios Alcibiadis(ElSilenos de Alcibiadis)

Un exterior poco atractivo puede ocultar un interior bello (y viceversa ). La encarnación de Cristo es el ejemplo más elevado.

Invitado o no, Dios siempre está ahí

Erasmo rastrea este hecho a través de los romanos ( latín : Vocatus atque non vocatus, Deus aderit ) a un dicho espartano. Se dice que Carl Jung lo hizo grabar en la puerta de su estudio. [6]

Referencias

  1. ^ Baratta, Luca (1 de septiembre de 2022). "'Una imagen desdeñosa de este mundo actual': traducción y traducción errónea de las palabras de Erasmo en la Inglaterra de Enrique IV". Encuesta crítica . 34 (3): 100–122. doi :10.3167/cs.2022.340307.
  2. ^ Schaff, Philip (1858–1890). Historia de la Iglesia cristiana, volumen VII. Cristianismo moderno. La Reforma alemana - Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos.
  3. ^ Erasmus, Desiderius (1982–2006). Mynors, RAB ; et al. (eds.). Obras completas de Erasmo. Vol. 31–36. Toronto: University of Toronto Press . Archivado desde el original el 14 de enero de 2024.
  4. ^ Erasmo, Desiderio (2001). Barker, William H. (ed.). Los refranes de Erasmo. Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN 978-0-8020-7740-0. Archivado desde el original el 8 de febrero de 2023.
  5. ^ Willinsky, John. "Apresúrate lentamente: Aldus y Erasmo, impresores y eruditos". aldine.lib.sfu.ca .
  6. ^ "¿Por qué la filosofía católica?". San Bernardo .

Lectura adicional

Enlaces externos