Abu al-Ghazi Bahadur ( Chagatai : ابوالغازی بهادرخان ; Uzbeko : Abulgʻozi Bahodirxon , Abulgazi , Ebulgazi , Abu-l-Ghazi ; 24 de agosto de 1603 - 1663) fue el Khan de Jiva de 1643 a 1663. Fue miembro de la dinastía uzbeka Shaybanid . Pasó diez años en Persia antes de convertirse en Khan, y fue muy culto, escribiendo dos obras históricas en el dialecto de Jiva del idioma Chagatai . [1] Era descendiente de Gengis Kan a través de Arab Shah . [2]
Abulghazi nació en Urgench , Kanato de Jiva , el segundo hijo del gobernante, 'Arab Muhammad Khan. Dado que nació 40 días después de que su padre derrotara una incursión de los cosacos de los Urales , fue nombrado "Abul- Ghazi " ( Hijo del Guerrero ). Vivió en Urgench durante 16 años hasta que su padre lo nombró gobernador de Kat. Hacia el final del reinado de su padre, estalló una guerra civil contra él liderada por sus hermanos, Habash-sultan e Ilbars-sultan. [3] Abulghazi tuvo que huir a Samarcanda y refugiarse en la corte del imán Quli Khan de Bujará , donde vivió durante dos años. Su hermano menor, Afghan Muhammad, huyó a Rusia, donde vivió en el Kanato de Qasim . Su otro hermano, Isfandiyar Khan, finalmente prevaleció y se convirtió en khan en 1623. Le ofreció a Abulghazi la gobernación de Urgench, su lugar de nacimiento.
Después de gobernar como gobernador de Urgench durante tres años, Abulghazi se rebeló cuando su hermano estaba visitando Hazorasp , pero fue derrotado y huyó a Esim Khan , gobernante del Kanato Qazaq , en 1626. Después de permanecer con él durante tres meses, Abulghazi desertó a Tursun Muhammad Khan, un rival de Esim Khan en Tashkent . Después de vivir en Tashkent durante dos años, Abulghazi fue a Imam Quli desde donde intentó capturar Jiva en 1629. [4] Sin embargo, Isfandiyar lo capturó y Abulghazi fue expulsado a Abiward , cuyo gobernador safávida lo envió a la corte de Safi I en Isfahán . Abulghazi vivió allí como exiliado desde 1629 hasta 1639 estudiando historia persa y árabe. Finalmente escapó de la corte safávida a Balkan y vivió entre la tribu Teke durante un tiempo. [5] En 1641 Abulghazi fue al Kanato de Kalmyk , donde intentó conseguir la ayuda de Kho Orluk .
Abulghazi finalmente accedió al trono de Jiva en 1643 tras la muerte de su hermano. Pero su posición sólo estuvo segura en torno a Urgench, ya que la mayor parte de Jiva fue conquistada por el Kanato de Bujará . Abulghazi sólo logró asegurar su posición en 1645, cuando murió Nadir Muhammad Khan de Bujará.
Los primeros años de Abulghazi en el trono de Jiva los pasó luchando contra las tribus turcomanas rebeldes tras la ejecución sumaria de 2000 ancianos turcomanos en Hazorasp en 1646. Consiguió someter a la mayoría de las tribus Karakum y Mangyshlak en 1653. [5] También repelió las incursiones de los kalmyks en 1649, 1653 y 1656. Hacia el final de su reinado inició una importante campaña contra Bujará que duró hasta bien entrado el reinado de su sucesor. Dejó el trono a su hijo Anusha Khan y murió en Jiva en 1663.
Abu al-Ghazi es conocido como el autor de dos obras históricas: "Genealogía de los turcomanos" Shajara-i Tarākima, terminada en 1661, y "Genealogía de los turcos" Shajara-i Turk, terminada en 1665. Estas son fuentes importantes para el conocimiento moderno de la historia de Asia Central. [6]
El Shajara-i Turk fue la obra magna de Abu al-Ghazi. Su título ha sido traducido de diversas formas, como " Genealogía de los turcos " y " Genealogía de los tártaros ", siendo "shajara" la palabra árabe para "genealogía". Debido a que el uso de la palabra "tártaro" para "turcos" era un término inapropiado ampliamente utilizado, ahora está obsoleto llamar a la obra "Shajara-i Turk" "Genealogía de los tártaros" en lugar de "Genealogía de los turcos", ya que es una obra sobre los turcos . Según Abu al-Ghazi, en Shajara-i Turk utilizó la obra de Rashid-al-Din Hamadani , Sharaf ad-Din Ali Yazdi y otros escritores, que suman un total de 18 fuentes históricas, y las corrigió de acuerdo con las tradiciones orales turcas que le enseñaron en su juventud. [7]
Un manuscrito del Shajara-i Turk fue comprado en Tobolsk a un comerciante de Bujará por oficiales suecos detenidos en cautiverio ruso en Siberia. Con la ayuda de los tártaros alfabetizados locales, los oficiales suecos tradujeron primero el libro al ruso y luego lo volvieron a traducir a varios otros idiomas. La traducción francesa del Shajara-i Turk se publicó por primera vez en Leiden en 1726. La traducción francesa sirvió como original para una traducción rusa publicada entre 1768 y 1774. En 1780 se publicó por separado en alemán e inglés y durante el siglo XVIII fue ampliamente leída en Europa.
En los siglos XIX y XX se publicaron numerosas traducciones críticas del Shajara-i Turk , que sirven como fuentes históricas para los eruditos modernos. La primera traducción crítica, realizada por eruditos profesionales, se publicó en Kazán en 1825. La traducción turca del texto publicado en Kazán estuvo a cargo del filólogo Ahmed Vefik Pasha y se publicó inicialmente en 1864. La publicación occidental más influyente fue Histoire des Mogols et des Tatares par Aboul-Ghazi Behadour Khan, publiée, traduite et annotée par le baron Desmaisons , St.-Pétersbourg, 1871-1874. [8]
Nikita Bichurin fue el primero en notar que la biografía del antepasado épico del pueblo turco Oguz-Kagan por Abu al-Ghazi y los manuscritos turco-persas ( Rashid al-Din , Hondemir , Abulgazi) tiene una similitud sorprendente con la biografía de Maodun en las fuentes chinas (disputa entre padre e hijo y asesinato del primero, la dirección y secuencia de conquistas, etc.). Esa observación, confirmada por otros eruditos, asoció el nombre de Maodun con la personalidad épica de Oguz-Kagan. [9] La similitud es aún más notable porque en el momento de la escritura, no se tradujeron anales chinos a idiomas orientales u occidentales, y Abu al-Ghazi no podía haber sabido nada sobre los hunos orientales o Maodun.
La importancia literaria de Shajara-i Turk radica en que Abu al-Ghazi se oponía abiertamente al uso de la lengua literaria chagatai, ya que ésta tenía una fuerte influencia persa. La lengua de Abu al-Ghazi es una lengua popular sencilla y fácil de los uzbekos de Jiva, y es bastante diferente de la lengua literaria chagatai. El estilo de Abu al-Ghazi, a pesar de la naturaleza científica de sus composiciones, se distingue por la claridad y riqueza de su vocabulario, y está intercalado con expresiones y proverbios populares uzbekos. [10]
El hijo de Abu al-Ghazi, Abu al-Muzaffar Anusha Muhammad Bahadur, encargó a un tal Mahmud bin Mulla Muhammad Zaman Urgench que completara la obra de su padre, Shajara-i Turk . La obra se terminó en 1665. La obra enumera una genealogía turca que comienza con el Adán bíblico y el primogenitor de los turcos, Oguz-Khan, y proporciona detalles legendarios sobre sus descendientes, incluidos Chengiz Khan y la dinastía Shaybanid , lo que proporciona una buena imagen de las visiones mongoles y turcas de la historia en ese momento.
16413 Abulghazi , un asteroide descubierto el 28 de enero de 1987 por Eric Walter Elst en el Observatorio La Silla , Chile , recibió su nombre.
{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ) (en ruso){{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ) (en ruso)