Abu'l-Qasim ibn Hammud ibn al-Hajar ( árabe : أبو القاسم بن حمود بن الحجر , romanizado : Abū al-Qāsim ibn Ḥammūd ibn al-Ḥajar ) era un alto funcionario o Qaid ( qāʾid , árabe para 'comandante') del Reino normando de Sicilia , y líder de la comunidad musulmana de Sicilia .
Abu'l-Qasim ibn Hammud fue una persona eminente: el viajero contemporáneo Ibn Jubayr lo llamó "el líder hereditario de los musulmanes de Sicilia", [1] y el cronista Hugo Falcandus lo llama "el más noble y poderoso de los musulmanes sicilianos". ". [2] El poeta Ibn Qalaqis , que fue su huésped y cliente mientras estuvo en la isla, [3] afirmó que Abu'l-Qasim descendía de Mahoma a través de su hija Fátima y Ali ibn Abi Talib , la dinastía idrisí de Marruecos y la Dinastía hamudí de al-Andalus . [4] Sin embargo, se desconoce el vínculo explícito entre la familia de Abu'l-Qasim, los Banu Hajar, y los Hammudids, y aunque los supuestos ancestros eran chiítas , lo más probable es que el propio Abu'l-Qasim fuera sunita , ya que nombró sus hijos después de los tres primeros califas , lo que arroja dudas sobre las afirmaciones de Ibn Qalaqis. De hecho, se registra que el propio Abu'l-Qasim afirmó haber descendido del califa omeya Umar ibn Abd al-Aziz . [5] Varios eruditos han intentado en el pasado vincular la ascendencia de Abu'l-Qasim con un tal Chamutus, que defendió Enna contra el conquistador normando Roger I en 1087, pero esto no está fundamentado. [6]
El padre de Abu'l-Qasim, Abu Abdallah Hammud, también era qāʾid . Puede ser Ibn Abi'l-Qasim, quien fue el patrón de Ibn Zafar al-Siqilli y a quien este último dedicó su espejo para príncipes . [1] El hermano de Abu'l-Qasim, Abu Ali Hasan, era un erudito y jurista ( faqīh ). [1]
El historiador Jeremy Johns sugiere que Abu'l-Qasim ibn Hammud se menciona por primera vez en un contrato de préstamo de septiembre de 1162, donde se menciona a Caitus Bulqassemus ('el Qaid Abu'l-Qasim'). [2] En 1167, Abu'l-Qasim apoyó al maestro chambelán, Ricardo el Qaid , en sus designios contra el canciller, Esteban du Perche . Falcandus afirma que esto se debió a que Esteban parecía favorecer a su rival, el Qaid Sedictus, "el más rico de los musulmanes" (posiblemente identificado con al-Sadid Abu'l-Makarim Hibat Allah ibn al-Husri). [7]
Abu'l-Qasim fue mecenas de eruditos y poetas, incluidos Ibn Qalaqis, el poeta al-Umawi y el faqīh Abu Ali Hasan ibn Hammud. Otros miembros de este círculo fueron el juez ( qāḍī ) Abu Abdallah Muhammad ibn Raja y miembros de la corte y del gobierno como Ricardo el Qaid, el comandante militar Gharat ibn Jawshan, o el erudito ( ḥakīm ) Abu Amr Uthman ibn al-Muhadhdhib al. -Judhami. [3]
Abu'l-Qasim claramente tenía un puesto en el consejo real ( dīwān en árabe), siendo mencionado dos veces como miembro en documentos, en junio de 1168 y nuevamente en noviembre de 1173, [8] mientras que Ibn Qalaqis lo comparó con administradores legendarios como Abd al-Hamid ibn Yahya, o los visires Buyid Abu'l-Fadl Muhammad ibn al-Husayn , Abu'l-Qasim Isma'il ibn al-Abbas y Abu Ishaq Ibrahim ibn Hilal. [1] Parece haber caído en desgracia en la corte algún tiempo después, pero, según Ibn Yubayr, en 1184/5 todavía trabajaba ocasionalmente en asuntos gubernamentales. [1] En ese momento, Abu'l-Qasim se había desilusionado con las perspectivas de un dominio normando continuo para los musulmanes de Sicilia, ya que los reyes normandos ejercieron presión sobre los musulmanes para que se convirtieran al cristianismo. Se sabe que en 1175 envió cartas a Saladino instándolo a conquistar Sicilia, y una década más tarde, poco antes de encontrarse con Ibn Yubayr, fue acusado de enviar propuestas similares a los almohades de Marruecos y se vio obligado a pagar multas y entregar gran parte de sus bienes. [9]
Se desconoce su destino posterior, pero sólo cuatro años después de su encuentro con Ibn Jubayr, estalló en Sicilia la primera de una serie de rebeliones musulmanas que eventualmente conducirían a la completa erradicación del Islam de la isla. Ciertamente algunos de sus descendientes permanecieron en la isla, pero con nombres de pila, en el siglo XIII. [10]