Abu ʾl-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn Khalaf al-Maʿāfirī al-Qābiṣī [a] (935–1012) [b] fue un destacado erudito ifrīqiyan ( uṣūlī ) de la escuela Mālikī de jurisprudencia islámica ( fiḳh ). En 996, sucedió a su primo hermano Ibn Abī Zayd como líder ( sheij ) de la escuela en al-Qayrawān (Kairuán). [1]
El padre de Al-Qābiṣī nació en el pueblo de al-Maʿāfiriyyīn cerca de Qabis (Gabès) y su madre era de al-Qayrawān. Según la tradición oral, era primo hermano de Ibn Abī Zayd y Muḥriz ibn Khalaf , hijos de las hermanas de su madre. Era ciego . [1]
En África, al-Qābiṣī recibió clases de Abu ʾl-ʿAbbās al-Ibyānī, un erudito shafiʿī de Túnez ; Darrās al-Fāsī, un ashʿarī ; e Ibn Masrūr al-Dabbāgh. Acompañado por Darrās al-Fāsī y el andalusí al-Aṣīlī, emprendió un largo riḥla (viaje) por el este desde 963 hasta 968. [c] Durante su viaje, debido a que era ciego, sus compañeros actuaron como sus secretarios. [1]
Antes de dedicarse a la jurisprudencia, al-Qābiṣī enseñó qirāʾāt (recitación del Corán ). Como jurista, era un tradicionalista con inclinaciones ashʿarī y partidario de los escritos de Ibn al-Mawwāz. Tenía un profundo conocimiento de los hadices . Ayudó a difundir el Ṣaḥīḥ de al-Bukhārī , una colección de hadices , en el norte de África y escribió para ella una riwāya , un relato de su transmisión. Entre sus otras obras se incluyen una colección de hadices de los Muwaṭṭaʾ , popular en al-Andalus; un tratado sobre la conducta de los maestros de escuela, inspirado en los escritos de Saḥnūn ; una colección incompleta de tradiciones del fiḳh ; y numerosas cartas sobre todo, desde la exégesis coránica , la arquitectura de los ribāṭ s, los rituales del ḥajj , la teología de al-Ashʿarī y la refutación de los Bakrites (es decir, los Kharijitas ). [1] En su vejez, se dice que introdujo al joven Ibn Sharaf a la poesía. [2]
La autoridad y la reputación de Al-Qābiṣī aumentaron tras la muerte de Ibn Abī Zayd (996) e Ibn Shiblūn (999) y se convirtió en el jurisconsulto más importante del norte de África y de al-Ándalus. En el momento de su muerte todavía enseñaba a ochenta estudiantes. Sus sucesores, que continuaron su obra, fueron Abū Bakr ibn ʿAbd al-Raḥmān y Abū Imrān al-Fāsī. La culminación de la obra de estos eruditos malikíes de al-Qayrawān fue el triunfo de la escuela malikí en África al oeste de Egipto y la ruptura entre los ziríes malikíes y los fatimíes chiíes . [1]