Abu Tahir Sulayman al-Jannabi ( árabe : أبو طاهر سلیمان الجنّابي , romanizado : Abū Tāhir Sulaymān al-Jannābī Abu-Tāher Soleymān-e Genāve'i ) fue un caudillo persa y gobernante del estado de Qarmatian en Bahrayn . Se convirtió en líder del estado en 923, después de derrocar a su hermano mayor Abu'l-Qasim Sa'id. [1] Inmediatamente comenzó una fase expansionista, atacando Basora ese año. Atacó Kufa en 927, derrotando a un ejército abasí en el proceso, y amenazó la capital abasí, Bagdad, en 928 antes de saquear gran parte de Irak cuando no pudo ingresar a la ciudad. [2]
En 930, dirigió el ataque más notorio de los cármatas cuando atacó y saqueó La Meca y profanó los lugares más sagrados del Islam . Incapaz de entrar en la ciudad en un principio, Abu Tahir invocó el derecho de todos los musulmanes a entrar en la ciudad y juró que venía en son de paz. Una vez dentro de las murallas de la ciudad, el ejército cármata se dedicó a masacrar a los peregrinos, burlándose de ellos con versos del Corán mientras lo hacían. [3] Los cuerpos de los peregrinos fueron abandonados a su suerte en las calles.
De ascendencia persa , [4] [5] el padre de Abu Tahir, Abu Sa'id, era un líder tribal que había iniciado la militarización de los cármatas. [6] Abu Sa'id comenzó a predicar contra el Islam sunita alrededor de 890 [7] después de haber sido enseñado por su mentor Hamdan Qarmat , un nativo de Kufa, de cuyo nombre se deriva la secta cármata. [7]
Abu Sa'id comenzó saqueando caravanas, comerciantes y peregrinos persas en camino a La Meca antes de reunir un gran número de seguidores. [6] Los cármatas pronto movilizaron un ejército y se dispusieron a sitiar Basora. Sin embargo, el gobernador de Basora se enteró de sus preparativos e informó al califa abasí , al-Muktafi , en Bagdad . El califa envió al general Abbas bin Umar para salvar Basora, [6] pero Abbas fue derrotado y sus hombres ejecutados y el asedio cármata tuvo éxito en la captura de la ciudad. [6]
La mayoría de las fuentes árabes coinciden en que Abu Sa'id nombró a su hijo mayor, Abu'l-Qasim Sa'id, como su heredero, y que Abu Tahir lideró una revuelta contra él y usurpó su poder. [8] Por otra parte, otra tradición, del polemista antiismailí kufano Abu Abd Allah Muhammad ibn Ali ibn Rizam al-Ta'i, informa de que Abu Sa'id siempre tuvo la intención de que Abu Tahir le sucediera, y había nombrado a Sa'id sólo como regente. Según este punto de vista, Sa'id entregó el poder a su hermano menor (que entonces tenía apenas diez años) en 917/918. Este relato coincide con la historia de Ibn Hawqal de que Abu Sa'id había ordenado a sus otros hijos que obedecieran al más joven. [8] De hecho, es probable que el poder estuviera nominalmente invertido entre todos los hijos de Abu Sa'id, siendo Abu Tahir el dominante entre ellos. [9] Cualquiera que sean los hechos reales, Abu'l-Qasim no fue ejecutado, sino que vivió hasta su muerte en 972. [8]
Poco después de suceder a Al-Muktafi, el califa Al-Muqtadir recuperó Basora y ordenó la refortificación de la ciudad. Abu Tahir volvió a sitiar la ciudad con éxito y derrotó al ejército abasí. Después de capturar Basora, los cármatas procedieron a saquearla y luego se retiraron. [6] Abu Tahir regresó de nuevo y la devastó por completo, destruyendo la gran mezquita y reduciendo el mercado a cenizas. [6] Gobernó Bahrein con éxito durante este tiempo y mantuvo correspondencia con gobernantes locales y extranjeros hasta el norte de África, pero continuó luchando con éxito contra los ataques de los persas, que estaban aliados con el califa en Bagdad. [6]
Abu Tahir comenzó a realizar frecuentes incursiones contra los peregrinos musulmanes, llegando hasta la región del Hiyaz. En una de sus incursiones logró capturar al comandante abasí Abu'l-Haija ibn Hamdun. En 926 condujo a su ejército a lo profundo del Iraq abasí, llegando hasta Kufa, al norte, y obligó a los abasíes a pagar grandes sumas de dinero para que abandonara la ciudad en paz. De todos modos, en su camino a casa devastó las afueras de Kufa. [6] A su regreso, Abu Tahir comenzó a construir palacios en la ciudad de Ahsa, no solo para él sino también para sus compañeros, y declaró la ciudad su capital permanente. [6] En 928, el califa al-Muqtadir se sintió lo suficientemente seguro como para enfrentarse una vez más a Abu Tahir, llamando a sus generales Yusuf ibn Abi'l-Saj de Azerbaiyán, Mu'nis al-Muzaffar y Harun. [6] Después de una dura batalla, todos fueron derrotados y obligados a regresar a Bagdad. [6] Abu Tahir destruyó la provincia de Jazirah como advertencia final a los abasíes y regresó a Ahsa. [6]
Abu Tahir pensó que había identificado al Mahdi como un joven prisionero persa de Isfahán llamado Abu'l-Fadl al-Isfahani , que afirmaba ser descendiente de los reyes persas sasánidas . [10] [11] [12] [13] [14] Al-Isfahani había sido traído de vuelta a Bahrayn desde la incursión de los cármatas en Irak en 928. [15] En 931, Abu Tahir entregó el estado a este Mahdi-Califa, que se dice que de hecho era un revivalista zoroastriano con sentimientos antiárabes. Reinstituyó la veneración del fuego y se dedicó a la quema de libros religiosos durante un gobierno de ochenta días. También se cree que Isfahani tiene algunos vínculos con la ortodoxia zoroastriana establecida como el sumo sacerdote de los zoroastrianos, Esfandiar Adarbad fue ejecutado por el califa abasí después de ser acusado de complicidad con Abu Tahir. [16] Su reinado culminó con la ejecución de miembros de las familias notables de Bahréin, incluyendo a miembros de la familia de Abu Tahir. [17] La madre de Abu Tahir conspiró para deshacerse de Abu'l-Fadl; fingió su muerte y envió un mensajero para llamar al Mahdi para que la resucitara. Cuando él se negó, se demostró que era un ser humano normal, y el hermano de Abu Tahir, Sa'id, mató a Abu'l-Fadl después de que el Mahdi hubiera reinado solo ocho días. [18] Otros relatos dicen que, temiendo por su propia vida, Abu Tahir anunció que se había equivocado y denunció a al-Isfahani como un falso Mahdi. Abu Tahir, pidiendo perdón a los otros notables, lo hizo ejecutar. [19]
Antes del gobierno de Abu Tahrir, los cármatas habían lanzado varias incursiones a lo largo de las rutas de peregrinación que cruzaban Arabia. En 906, los cármatas tendieron una emboscada a la caravana de peregrinos que regresaba de La Meca y masacraron a 20.000 peregrinos. [20] Durante el Hajj de 930 d.C., Abu Tahir lideró el ataque más infame de los cármatas cuando saqueó La Meca y profanó los lugares más sagrados del Islam. Incapaz de entrar en la ciudad en un principio, invocó el derecho de todos los musulmanes a entrar en la ciudad y juró que venía en son de paz. Una vez dentro de las murallas de la ciudad, el ejército cármata se dedicó a masacrar a los peregrinos, montando a caballo en la Masjid al-Haram y cargando contra los peregrinos que rezaban, prendieron fuego a la Kaaba y la untaron con la sangre de los peregrinos muertos. Mientras mataba a los peregrinos, se burlaba de ellos con versos del Corán [3] y versos de poesía: "Yo soy por Dios, y por Dios soy... Él crea la creación, y yo los destruyo".
El ataque a La Meca simbolizó la ruptura de los cármatas con el mundo islámico; se creía que su objetivo era provocar la aparición del Mahdi , que traería el ciclo final del mundo y pondría fin a la era del Islam . [19]
Los cármatas profanaron el pozo de Zamzam con los cuerpos de los peregrinos y la piedra negra fue robada y llevada al oasis en Arabia Oriental conocido como al-Aḥsāʾ , donde permaneció hasta que los abasíes la rescataron en 952 d. C. Según el historiador al-Juwayni , la piedra fue devuelta 22 años después, en 951, en circunstancias misteriosas. Envuelta en un saco, fue arrojada a la Gran Mezquita de Kufa en Irak, acompañada de una nota que decía "Por orden la tomamos, y por orden la hemos traído de vuelta". El robo y la remoción de la Piedra Negra hicieron que se rompiera en siete pedazos. [21] [22] [23] La forma y estructura básicas de la Kaaba no han cambiado desde entonces. [24] [25]
El saqueo de La Meca se produjo tras la agitación milenaria de los cármatas (y de Persia) por la conjunción de Saturno y Júpiter en 928. Bahréin se convirtió en la sede del califa-mahdi cármata de Isfahán , que abolió la ley sharia . El nuevo Mahdi también cambió la qibla de oración de La Meca a la del fuego, una práctica específicamente zoroástrica . Algunos estudiosos opinan que "puede que no fueran ismaelitas en absoluto al principio, y su conducta y sus costumbres dieron credibilidad a la creencia de que no eran simplemente herejes, sino enemigos acérrimos del Islam". [26] [27]
Abu Tahir retomó las riendas del estado cármata y comenzó de nuevo a atacar a los peregrinos que cruzaban Arabia. Los intentos de los abasíes y los fatimíes de persuadirlo para que devolviera la Piedra Negra fueron rechazados.
Murió en 944, a la edad de 38 años, debido a la viruela . [28] Fue sucedido por sus tres hijos y sobrinos sobrevivientes. [29]