Abu Tahir Sulayman al-Jannabi ( árabe : ابو طاهر سلیمان الجنّابي , romanizado : Abū Tāhir Sulaymān al-Jannābī , persa : ابوطاهر سلیمانِ گناوهای Abu-Tāher Soleymān-e Genāve'i ) era un señor de la guerra persa [1] [2] y el gobernante del estado Qarmatian en Bahréin (Arabia Oriental), que en 930 encabezó el saqueo de La Meca .
Abu Tahir , hijo menor de Abu Sa'id al-Jannabi , el fundador del estado Qarmatian, se convirtió en líder del estado en 923, después de derrocar a su hermano mayor Abu'l-Qasim Sa'id. [3] Inmediatamente comenzó una fase expansionista, atacando Basora ese año. Asaltó Kufa en 927, derrotando a un ejército abasí en el proceso, y amenazó a la capital abasí, Bagdad, en 928 antes de saquear gran parte de Irak cuando no pudo entrar a la ciudad. [4]
En 930, dirigió el ataque más notorio de los qarmatas cuando atacó y saqueó La Meca y profanó los lugares más sagrados del Islam . Al no poder entrar a la ciudad inicialmente, Abu Tahir invocó el derecho de todos los musulmanes a entrar en la ciudad y juró que llegaría en paz. Una vez dentro de las murallas de la ciudad, el ejército qarmatiano se dedicó a masacrar a los peregrinos, burlándose de ellos con versos del Corán mientras lo hacían. [5] Los cuerpos de los peregrinos se dejaron pudrir en las calles.
El padre de Abu Tahir, Abu Sa'id, era un líder tribal que había iniciado la militarización de los qarmatianos. [6] Abu Sa'id comenzó a predicar contra el Islam sunita alrededor del año 890 [7] después de haber sido enseñado por su mentor Hamdan Qarmat , un nativo de Kufa, de cuyo nombre se deriva la secta Qarmatian. [7]
Abu Sa'id comenzó saqueando caravanas, comerciantes y peregrinos persas en el camino a La Meca antes de reunir un gran número de seguidores. [6] Los qarmatianos pronto movilizaron un ejército y se dispusieron a sitiar Basora. Sin embargo, el gobernador de Basora se enteró de sus preparativos e informó al califa abasí , al-Muktafi , en Bagdad . El califa envió al general Abbas bin Umar para salvar Basora, [6] pero Abbas fue derrotado y sus hombres ejecutados y el asedio qarmatiano logró capturar la ciudad. [6]
La mayoría de las fuentes árabes coinciden en que Abu Sa'id nombró heredero a su hijo mayor, Abu'l-Qasim Sa'id, y que Abu Tahir encabezó una revuelta contra él y usurpó su poder. [8] Otra tradición, del polemista anti-ismailí kufan Abu Abd Allah Muhammad ibn Ali ibn Rizam al-Ta'i, por otro lado informa que Abu Sa'id siempre tuvo la intención de que Abu Tahir lo sucediera, y había nombró a Sa'id sólo como regente. Según esta opinión, Sa'id entregó el poder a su hermano menor (que entonces apenas tenía diez años) en 917/918. Este informe concuerda con la historia de Ibn Hawqal de que Abu Sa'id había ordenado a sus otros hijos que obedecieran al menor. [8] De hecho, es probable que el poder estuviera nominalmente investido entre todos los hijos de Abu Sa'id, siendo Abu Tahir el dominante entre ellos. [9] Cualesquiera que sean los verdaderos acontecimientos, Abu'l-Qasim no fue ejecutado, sino que vivió hasta su muerte en 972. [8]
Poco después de suceder a al-Muktafi, el califa al-Muqtadir recuperó Basora y ordenó la refortificación de la ciudad. Abu Tahir sitió con éxito la ciudad una vez más, derrotando al ejército abasí. Después de capturar Basora, los qarmatianos procedieron a saquearla y luego se retiraron. [6] Abu Tahir regresó de nuevo y la devastó totalmente, destruyendo la gran mezquita y reduciendo el mercado a cenizas. [6] Gobernó con éxito Bahréin durante este tiempo y mantuvo correspondencia con gobernantes locales y extranjeros hasta el norte de África, pero continuó luchando con éxito contra los ataques de los persas, que estaban aliados con el califa en Bagdad. [6]
Abu Tahir comenzó a atacar con frecuencia a los peregrinos musulmanes, llegando hasta la región de Hijaz. En una de sus incursiones logró capturar al comandante abasí Abu'l-Haija ibn Hamdun. En 926 dirigió su ejército hacia el interior del Iraq abasí, llegando hasta Kufa al norte, lo que obligó a los abasíes a pagar grandes sumas de dinero para que abandonara la ciudad en paz. De todos modos, de camino a casa arrasó las afueras de Kufa. [6] A su regreso, Abu Tahir comenzó a construir palacios en la ciudad de Ahsa, no sólo para él sino para sus compañeros, y declaró la ciudad su capital permanente. [6] En 928, el califa al-Muqtadir se sintió lo suficientemente seguro como para enfrentarse una vez más a Abu Tahir, llamando a sus generales Yusuf ibn Abi'l-Saj de Azerbaiyán, Mu'nis al-Muzaffar y Harun. [6] Después de una dura batalla, todos fueron derrotados y obligados a regresar a Bagdad. [6] Abu Tahir destruyó la provincia de Jazirah como advertencia final a los abasíes y regresó a Ahsa. [6]
Abu Tahir pensó que había identificado al Mahdi como un joven prisionero persa de Isfahán con el nombre de Abu'l-Fadl al-Isfahani , que afirmaba ser descendiente de los reyes persas sasánidas . [10] [11] [12] [13] [14] Al-Isfahani había sido traído de regreso a Bahréin después de la incursión de los Qarmatianos en Irak en 928. [15] En 931, Abu Tahir entregó el estado a este Mahdi- Califa, del que se dice que en realidad es un revitalizador zoroástrico con sentimientos antiárabes. Restableció la veneración del fuego y se dedicó a quemar libros religiosos durante un gobierno de ochenta días. También se cree que Isfahani tiene algunos vínculos con la ortodoxia zoroastriana establecida, ya que el sumo sacerdote de los zoroastrianos, Esfandiar Adarbad, fue ejecutado por el califa abasí después de ser acusado de complicidad con Abu Tahir. [16] Su reinado culminó con la ejecución de miembros de las familias notables de Bahréin, incluidos miembros de la familia de Abu Tahir. [17] La madre de Abu Tahir conspiró para deshacerse de Abu'l-Fadl; ella fingió su muerte y envió un mensajero para llamar al Mahdi para que la resucitara. Cuando se negó, quedó expuesto como un ser humano normal, y el hermano de Abu Tahir, Sa'id, mató a Abu'l-Fadl después de que el Mahdi reinara sólo ocho días. [18] Otros relatos dicen que temiendo por su propia vida, Abu Tahir anunció que se había equivocado y denunció a al-Isfahani como un falso Mahdi. Tras pedir perdón a los demás notables, Abu Tahir lo hizo ejecutar. [19]
Antes del gobierno de Abu Tahrir, los qarmatianos habían lanzado varias incursiones a lo largo de las rutas de peregrinación que cruzaban Arabia. En 906, los qarmatianos tendieron una emboscada a la caravana de peregrinos que regresaba de La Meca y masacraron a 20.000 peregrinos. [20] Durante el Hajj de 930 EC, Abu Tahir lideró el ataque más infame de los Qarmatianos cuando saqueó La Meca y profanó los sitios más sagrados del Islam. Al no poder entrar a la ciudad inicialmente, invocó el derecho de todos los musulmanes a entrar en la ciudad y juró que llegaría en paz. Una vez dentro de las murallas de la ciudad, el ejército qarmatiano se dispuso a masacrar a los peregrinos, cabalgando hacia Masjid al-Haram y atacando a los peregrinos que oraban, prendieron fuego a la Kaaba y la untaron con la sangre de los peregrinos muertos. Mientras mataba a los peregrinos, se burlaba de ellos con versos del Corán [5] y versos de poesía: "Yo soy de Dios, y de Dios soy... él crea la creación y yo la destruyo".
El ataque a La Meca simbolizó la ruptura de los qarmatas con el mundo islámico; se creía que tenía como objetivo provocar la aparición del Mahdi, quien provocaría el ciclo final del mundo y pondría fin a la era del Islam . [19]
Los qarmatianos profanaron el pozo de Zamzam con los cuerpos de los peregrinos y la piedra negra fue robada y llevada al oasis en el este de Arabia conocido como al-Aḥsāʾ , donde permaneció hasta que los abasíes la rescataron en 952 EC. Según el historiador al-Juwayni , la piedra fue devuelta 22 años después, en el año 951, en circunstancias misteriosas. Envuelto en un saco, fue arrojado a la Gran Mezquita de Kufa en Irak, acompañado de una nota que decía: "Por orden lo tomamos, y por orden lo hemos traído de vuelta". El robo y extracción de la Piedra Negra hizo que se rompiera en siete pedazos. [21] [22] [23] La forma y estructura básicas de la Kaaba no han cambiado desde entonces [24] [25]
El saqueo de La Meca siguió al entusiasmo milenario entre los qarmatianos (y en Persia) por la conjunción de Saturno y Júpiter en 928. Bahrein se convirtió en la sede del Mahdi-Califa Qarmatian de Isfahán, quien abolió la ley Sharīa . El nuevo Mahdi también cambió la qibla de oración de La Meca por la del fuego, una práctica específicamente zoroástrica . Algunos eruditos opinan que "pueden no haber sido isamailíes en absoluto al principio, y su conducta y costumbres dieron plausibilidad a la creencia de que no eran simplemente herejes sino enemigos acérrimos del Islam". [26] [27]
Abu Tahir retomó las riendas del estado Qarmatian y nuevamente inició ataques contra los peregrinos que cruzaban Arabia. Los intentos de los abasíes y fatimíes de persuadirlo para que devolviera la Piedra Negra fueron rechazados.
Murió en 944, alrededor de los 38 años, a causa de la viruela . [28] Fue sucedido por sus tres hijos y sobrinos supervivientes. [29]