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Carlos Abraham

Karl Abraham ( en alemán: [ˈaːbʁaham] ; 3 de mayo de 1877 - 25 de diciembre de 1925) fue un influyente psicoanalista alemán y colaborador de Sigmund Freud , quien lo llamó su "mejor alumno". [1] [2]

Vida

Abraham nació en Bremen , Alemania . Sus padres fueron Nathan Abraham, un profesor de religión judía (1842-1915), y su esposa (y prima) Ida (1847-1929). [3] Sus estudios de medicina le permitieron aceptar un puesto en el Hospital Psiquiátrico Suizo de Burghölzli , donde ejerció Eugen Bleuler . El entorno de este hospital lo introdujo inicialmente al psicoanálisis de Carl Gustav Jung . [ cita requerida ]

Colaboraciones

En 1907 tuvo su primer contacto con Sigmund Freud, con quien entabló una relación que duraría toda la vida. De regreso a Alemania, fundó la Sociedad Berlinesa de Psicoanálisis en 1910. [4] Fue presidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional entre 1914 y 1918 y nuevamente en 1925.

Karl Abraham colaboró ​​con Freud en la comprensión de la enfermedad maníaco-depresiva , lo que llevó al artículo de Freud sobre "Duelo y melancolía" en 1917. Fue analista de Melanie Klein durante los años 1924-1925, y de varios otros psicoanalistas británicos, incluidos Edward Glover y Alix Strachey . Fue mentor de un influyente grupo de analistas alemanes, entre ellos Karen Horney , Helene Deutsch y Franz Alexander .

Karl Abraham estudió el papel de la sexualidad infantil en el desarrollo del carácter y las enfermedades mentales y, al igual que Freud , sugirió que si el desarrollo psicosexual se fija en algún punto, es probable que surjan trastornos mentales. Describió los rasgos de personalidad y la psicopatología que resultan de las etapas oral y anal del desarrollo (1921). [5]

Abraham observó a su única hija, Hilda, relatar su reacción a los enemas y la masturbación infantil de su hermano. Pidió que le compartieran secretos, pero tuvo cuidado de respetar su privacidad y algunos informes no se publicaron hasta después de la muerte de Hilda. Hilda se convertiría más tarde en psicoanalista. [6]

En la etapa oral del desarrollo, las primeras relaciones que los niños tienen con los objetos (cuidadores) determinan su posterior relación con la realidad. La satisfacción oral puede generar confianza en sí mismos y optimismo, mientras que la fijación oral puede llevar al pesimismo y la depresión. Además, una persona con fijación oral presentará una aversión a cuidar de sí misma y requerirá que otros la cuiden. Esto puede expresarse a través de una pasividad extrema (que corresponde a la subetapa oral benigna de succión) o a través de una conducta oral-sádica altamente activa (que corresponde a la subetapa posterior sádica de morder). [5]

En la etapa anal, cuando el entrenamiento en la limpieza comienza demasiado pronto, pueden surgir conflictos entre una actitud consciente de obediencia y un deseo inconsciente de resistencia. Esto puede conducir a rasgos como la frugalidad, el orden y la obstinación, así como a la neurosis obsesiva como resultado de la fijación anal (Abraham, 1921). Además, Abraham basó su comprensión de la enfermedad maníaco-depresiva en el estudio del pintor Segantini : un evento real de pérdida no es suficiente por sí mismo para provocar la perturbación psicológica implicada en la depresión melancólica. Esta perturbación está vinculada con incidentes decepcionantes de la primera infancia; en el caso de los hombres, siempre con la madre (Abraham, 1911). Este concepto de la madre “mala” proedípica fue un desarrollo nuevo en contraste con la madre edípica de Freud y allanó el camino para las teorías de Melanie Klein . [7]

Otro aporte importante es su obra “Breve estudio sobre el desarrollo de la libido ”, [8] donde profundizó en “Duelo y melancolía” de Freud (1917) y demostró las vicisitudes de las relaciones objetales normales y patológicas y las reacciones a la pérdida de objeto.

Además, Abraham investigó el trauma sexual infantil y, al igual que Freud, propuso que el abuso sexual era común entre los pacientes psicóticos y neuróticos. Además, sostuvo (1907) que la demencia precoz está asociada con el trauma sexual infantil, basándose en la relación entre la histeria y el trauma sexual infantil demostrada por Freud.

Abraham (1920) también mostró interés por las cuestiones culturales. Analizó diversos mitos sugiriendo su relación con los sueños (1909) y escribió una interpretación de las actividades espirituales del faraón monoteísta egipcio Amenhotep IV (1912).

Muerte

De izquierda a derecha, sentados: Sigmund Freud , Sándor Ferenczi y Hanns Sachs . De pie: Otto Rank , Karl Abraham, Max Eitingon y Ernest Jones . Foto 1922

Abraham murió prematuramente el 25 de diciembre de 1925, por complicaciones de una infección pulmonar y es posible que haya sufrido cáncer de pulmón . [9]

Obras y publicaciones

Notas

  1. ^ "Preguntas frecuentes". Londres: Freud Museum . Archivado desde el original el 26 de junio de 2007. Consultado el 7 de noviembre de 2018 .
  2. ^ Bush, Lawrence (25 de diciembre de 2014). «25 de diciembre: el mejor alumno de Freud». Jewish Currents . Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2018. Consultado el 7 de noviembre de 2018 .
  3. ^ "DPG". Archivado desde el original el 18 de julio de 2011. Consultado el 25 de diciembre de 2010 .
  4. ^ Sigmund Freud-Karl Abraham
  5. ^ ab Abraham, K, La influencia del erotismo oral en la formación del carácter. En Perzow, SM, Kets de Vries, MFR (Ed) (1991). Manual de estudios del carácter: exploraciones psicoanalíticas. Madison, CT: International Universities Press.
  6. ^ Pierre Geissmann, fallecido; Claudine Geissmann (10 de noviembre de 2005). Una historia del psicoanálisis infantil. Routledge. pp. 28–. ISBN 978-1-134-83003-9.
  7. ^ May-Tolzmann, 1997.
  8. ^ Abraham, K., Un breve estudio sobre el desarrollo de la libido. En Frankiel, RV (Ed) (1994). Documentos esenciales sobre la pérdida de objetos, Nueva York: New York University Press.
  9. ^ Hoffer, Axel. La correspondencia completa de Sigmund Freud y Karl Abraham 1907-1925. American Imago. Volumen 61, número 1, primavera de 2004

Referencias

Lectura adicional

Enlaces externos