Manuk Khachaturi Abeghyan ( armenio : ɑˈnuk ɑbɛʁˈjɑn ] , alternativamente Manouk Abeghian o Manuk Abeghian , 17 de marzo [ OS 5 de marzo] 5 – 26 de septiembre de 1944) fue un filólogo, estudioso de la literatura , folclorista , lexicógrafo y lingüista . Fue autor de numerosas obras académicas, incluida una historia completa en dos volúmenes de la literatura armenia antigua titulada Hayots' hin grakanut'yan patmut'yun (1944-1946), y un volumen sobre el folclore armenio, cuya versión alemana se titula Der armenische Volksglaube. Trabajó extensamente en la compilación y el estudio de la epopeya nacional armenia Los temerarios de Sasún . También se lo recuerda como el principal diseñador de la ortografía armenia reformada que se utiliza en Armenia hasta el día de hoy. Fue uno de los primeros profesores de la Universidad Estatal de Ereván y Fue miembro fundador de la Academia Nacional de Ciencias de Armenia . El Instituto de Literatura de la Academia Nacional de Ciencias de Armenia lleva su nombre.
Manuk Abeghyan nació el 17 de marzo [ OS 5 de marzo] de 1865 en el pueblo de Tazakand (actual Babak , Azerbaiyán ) en el uezd de Najicheván de la Gobernación de Eriván del Imperio ruso . [1] Según Hrachia Acharian , el apellido original de Abeghyan era Aghbeghian, que luego cambió al de Abeghyan, de sonido más armenio. [2] Asistió a una escuela local recién fundada durante aproximadamente medio año, mostrando inmediatamente un gran talento como estudiante. En 1876, el joven Abeghyan fue enviado a estudiar al Seminario Gevorgian en Etchmiadzin . Se graduó del seminario en 1885 con los más altos honores.
En 1887, Abeghyan fue nombrado profesor de lengua y literatura armenias en la escuela diocesana armenia de Shushi , donde trabajó durante dos años. Mientras estaba en Shushi, formó un círculo literario con algunos profesores de la escuela diocesana. En 1888, presentó al público su nueva compilación de la epopeya armenia Temerarios de Sassoun . Ese mismo año, publicó una colección de poemas titulada Nmushner (Muestras), que tuvo una mala acogida y después de la cual Abeghyan decidió abandonar la escritura de poesía. En 1889, publicó su compilación de la epopeya nacional armenia bajo el título Davit' yev Mher (David y Mher), que había compilado en 1886 en el Seminario de Gevorgian basándose en el relato del conserje del seminario, que era de Moxoene en la Armenia otomana. La obra de Abeghyan fue bien recibida por los académicos y fue la segunda compilación de Temerarios de Sassoun desde que Garegin Srvandztiants la había registrado por primera vez, estableciendo aún más el hecho de que no era simplemente una tradición local o regional de los armenios de Taron , sino más bien una auténtica epopeya nacional armenia. También en 1889, publicó su primer estudio académico en la revista mensual Murch (Hammer), sobre el tema de la epopeya nacional armenia.
Abeghyan fue invitado a Tiflis (Tbilisi) para trabajar como profesor de lengua y literatura armenias en la Academia de Niñas Hovnanian de Tiflis. Después de mudarse a Tiflis, Abeghyan escribió con frecuencia para el periódico armenio Nor-dar (Nuevo siglo), a veces usando seudónimos. Sus artículos incluían reseñas de libros y obras de teatro y trataban temas contemporáneos de la lengua, la literatura y el teatro armenios. En 1891-1892, Abeghyan fue el editor jefe y editor de Nor-dar , trabajando en estrecha colaboración con los escritores Nar-Dos y Muratsan . En 1889, fue elegido jefe de la comisión de Tiflis para la publicación de libros armenios. En esa época, tradujo al armenio varias obras de autores europeos y rusos, en particular Taras Bulba de Nikolai Gogol .
Abeghyan deseaba continuar su trabajo sobre el folclore y la literatura armenia utilizando los métodos académicos más avanzados de la época, y para ello buscó adquirir una educación superior en una universidad europea. En 1893, con el apoyo financiero del magnate petrolero Alexander Mantashev , partió hacia Alemania para continuar sus estudios. Pasó dos semestres en la Universidad de Jena , tres en la Universidad de Leipzig y tres en la Universidad de Berlín . En las universidades alemanas, estudió filología, historia, lengua y literatura. En 1895, Abeghyan dejó Alemania para ir a París y asistió a cursos de la Facultad de Filología de la Universidad de la Sorbona como oyente , centrándose principalmente en literatura y teoría literaria .
En 1898, Abeghyan defendió con éxito su tesis doctoral titulada " Der armenische Volksglaube " (La creencia popular armenia) en la Universidad de Jena, examinada por el clasicista y armenólogo Heinrich Gelzer . Su tesis fue publicada con el mismo título en 1899.
Abeghyan regresó a Tiflis en 1898 y fue invitado inmediatamente a enseñar en el Seminario de Gevorgian, lo que aceptó. En 1898, completó la voluminosa obra Hay zhoghovurdi ar'aspelnerë Movses Khorenats'u Hayots' Patmut'yan mej (Leyendas del pueblo armenio en la Historia de Armenia de Movses Khorenatsi), que estaba dirigida contra los argumentos presentados por Grigor Khalatiants sobre la Historia de Armenia de Movses Khorenatsi . Abeghyan comenzó a cooperar con Komitas en la recopilación de canciones armenias y publicó dos colecciones de cincuenta canciones cada una; otro conjunto de cincuenta canciones permaneció inédito.
A partir de 1906, Abeghyan comenzó a publicar una serie de artículos titulados " Hay zhoghovrdakan vepë " (La epopeya popular armenia) en la revista Azgagrakan handes (Revista etnográfica), continuando su estudio de la epopeya Temerarios de Sassoun sobre la base de quince versiones de la misma. En 1906, Abeghyan completó su influyente gramática del armenio moderno titulada Ashkharhabari k'erakanut'yun . En 1907, escribió una gramática del armenio clásico , que más tarde sirvió como base para su libro de texto de dos partes de armenio clásico, publicado en Tiflis en 1915-16. Los libros de texto armenios de Abeghyan fueron ampliamente utilizados en las escuelas armenias de la época. En 1913 se publicó en Tiflis una edición crítica de la Historia de Armenia de Khorenatsi , que Abeghyan y Set Harutyunyan habían estado preparando desde 1901. En junio de 1914, Abeghyan renunció a sus puestos en el Seminario de Gevorgian y se trasladó de nuevo a Tiflis. Se convirtió en profesor de armenio clásico y literatura armenia antigua en la Escuela Nersisian . Dio conferencias públicas sobre literatura armenia antigua, folclore y epopeyas. También enseñó en el recién creado Gimnasio Estatal Armenio en 1917.
En 1918, en Tiflis, comenzaron los preparativos para la fundación de una universidad en Ereván para la recién independizada República de Armenia . Abeghyan fue nombrado miembro del comité organizador y al año siguiente fue invitado a Ereván para enseñar en la universidad recién inaugurada. El 1 de agosto de 1919, fue nombrado profesor y decano de la Facultad de Historia de la Universidad de Ereván . A petición de la Unión de Abogados Armenios y de Tiflis, Abeghyan, Stepan Malkhasyants y un grupo de abogados prepararon un diccionario jurídico ruso-armenio, el primero de su tipo, que se publicó en 1919. Un año después, Abeghyan fue invitado a trabajar en el Ministerio de Justicia de Armenia para seguir desarrollando el lenguaje jurídico armenio. En junio de 1920, Abeghyan asumió el cargo de director de cursos de formación para oficiales militares. Después de esto, Abeghyan y un grupo de especialistas militares recibieron la tarea del Ministerio de Defensa armenio de desarrollar la terminología militar en armenio. Abeghyan continuó este trabajo después de que Armenia se convirtiera en una república soviética, compilando un diccionario ruso-armenio y armenio-ruso de términos militares y supervisando la edición de libros y registros militares.
Abeghyan fue una figura destacada en la reforma de la ortografía armenia que se llevó a cabo en la Armenia soviética. Abeghyan ya había abogado por la reforma ortográfica, tras haber dado una conferencia sobre su necesidad en Echmiadzin en 1913. El objetivo de la reforma ortográfica era poner la ortografía armenia al día con la pronunciación de la lengua moderna. El Ministerio de Educación de la Armenia soviética le encargó que desarrollara la nueva ortografía armenia. Expuso sus sugerencias en una conferencia pública en Ereván en 1921, proponiendo llevar a cabo la reforma ortográfica gradualmente a lo largo de varias décadas. En cambio, la reforma de la ortografía armenia se implementó de inmediato, lo que provocó las críticas de una parte de la intelectualidad armenia tanto en Armenia como en la diáspora. Abeghyan defendió la nueva ortografía contra sus críticos en dos libros. En 1940, se implementó la ronda final de reforma ortográfica basada en las propuestas de Abeghyan de 1921, estableciendo la ortografía que se utiliza en Armenia hasta el día de hoy.
En 1921, Abeghyan fue elegido miembro del Comité de Ayuda a los Armenios, cuyo objetivo era mejorar la situación humanitaria en Armenia. Abeghyan continuó con su actividad docente en la Universidad de Ereván, impartiendo conferencias sobre folclore armenio, literatura armenia antigua y lengua armenia. En 1921 se convirtió en profesor asociado y en 1926 en profesor titular. Entre 1923 y 1925 fue decano de la facultad de historia y literatura de la universidad. En 1925 se fundó la primera institución de investigación de la Armenia soviética, el Instituto de Ciencia y Arte, del que Abeghyan fue elegido vicepresidente. Continuó con su actividad de investigación mientras ocupaba estos puestos administrativos y docentes. En 1931 publicó una nueva versión del libro Hayots' lezvi tesut'yun (Teoría de la lengua armenia) y la monografía Hin gusanakan zhoghovrdakan yerger (Antiguas canciones populares de los bardos). Fue elegido miembro del Comité Ejecutivo Central de Armenia en 1925, 1927 y 1929, miembro del Comité Ejecutivo Central de la RSFS de Transcaucasia en 1929 y, antes de eso, en 1927, miembro del Ayuntamiento de Ereván. En 1930, fue destituido repentinamente del cargo de presidente del Instituto de Ciencias y Arte. Luego pasó a ser miembro del presidium del Instituto de Historia y Literatura. En 1932, fue elegido presidente de la comisión para la corrección y creación de topónimos de la RSS de Armenia, que tenía la tarea de reemplazar los topónimos no armenios en la república y corregir otros. En 1935, se le concedió el título de Científico Emérito de la RSS de Armenia y recibió el grado de Doctor en Ciencias Sociales.
En 1931, debido a una enfermedad ocular, Abeghyan se retiró de su puesto de profesor en la Universidad de Ereván, pero continuó con su investigación. Durante este tiempo, se centró en la finalización e impresión de sus obras inacabadas. En 1933, publicó el estudio Hayots' lezvi taghach'ap'ut'yun (Métrica de la lengua armenia). Se centró especialmente en la epopeya nacional armenia, y aceptó editar una edición crítica de Los temerarios de Sasún junto con Karapet Melik-Ohanjanyan. Esta edición se publicó en 1936. El 22 de agosto de 1939, en la sesión jubilar de la rama armenia de la Academia de Ciencias de la URSS dedicada a "Davit de Sasún", leyó un informe, que estaba dedicado íntegramente al examen de la historia de la escritura, publicación y estudio de la novela en la filología armenia. El informe de Abeghyan fue publicado en armenio y ruso bajo el título "Bibliografía de la epopeya popular armenia David de Sassoun ".
La salud de Abeghyan se deterioró nuevamente en sus últimos años. Rechazó varias ofertas para volver a enseñar en la universidad. Dedicó sus esfuerzos a organizar la gran colección de folclore y canciones armenias, que emprendió cuarenta años antes con Komitas y dejó a medias. En 1940, publicó una gran colección de canciones populares armenias llamadas khaghik s y una colección de canciones líricas urbanas medievales. En la primavera de 1940, a pesar de su mala salud, comenzó a trabajar en una edición crítica de La vida de Mashtots de Koriun con motivo del 1500 aniversario de la muerte de Mesrop Mashtots , el inventor del alfabeto armenio . La edición se publicó en 1941 con la traducción de Abeghyan al armenio moderno, prefacio y notas. Una de las últimas obras importantes de Abeghyan fue Hin grakanut'yan patmut'yun (Historia de la literatura armenia antigua) de Hayots, que abarcaba el folclore y la literatura armenia desde sus orígenes hasta el siglo X. Tras completar el primer volumen, pasó a trabajar en el segundo volumen, que abarcaba el período hasta el siglo XIV. Este se publicó en 1946 después de su muerte. Abeghyan murió el 26 de septiembre de 1944 en Ereván . Está enterrado en el cementerio de Tokhmakh en Ereván. [3]
Abeghyan tuvo dos hijos: Mher Abeghyan, que era pintor, y Suren Abeghyan, que era actor y dramaturgo. El sobrino de Abeghyan, Artashes Abeghyan , también era filólogo.