El Tarikh al-Sudan ( árabe : تاريخ السودان Tārīkh as-Sūdān ; también Tarikh es-Sudan , "Historia del Sudán ") es una crónica de África occidental escrita en árabe alrededor de 1655 por el cronista de Tombuctú, al-Sa'di. . Proporciona la fuente primaria más importante de la historia del Imperio Songhay . Este y el Tarikh al-fattash , otra crónica del siglo XVII que cuenta la historia de Songhay, se conocen juntos como las Crónicas de Tombuctú . [1]
El autor, Abderrahmane al-Sa'di, nació el 28 de mayo de 1594 y murió en una fecha desconocida, algún tiempo después de 1655-56, última fecha mencionada en su crónica. [2] Pasó la mayor parte de su vida trabajando para la burocracia marroquí de Arma , inicialmente en la administración de Djenné y la región massina del delta interior del Níger . En 1646 se convirtió en secretario principal de la administración Arma de Tombuctú .
Las primeras secciones de la crónica están dedicadas a breves historias de dinastías Songhay anteriores, del Imperio de Malí y de los Tuareg , y a biografías de los eruditos y santos tanto de Tombuctú como de Djenné. La parte principal de la crónica cubre la historia de los Songhay desde mediados del siglo XV hasta la invasión marroquí en 1591, y luego la historia de Tombuctú bajo el dominio marroquí hasta 1655. Al-Sadi rara vez reconoce sus fuentes. Para el período anterior, gran parte de su información se basa presumiblemente en la tradición oral. A partir de 1610 la información se habría obtenido de primera mano.
En 1853, el erudito y explorador alemán Heinrich Barth visitó Tombuctú en nombre del gobierno británico. Durante su estancia en Gwandu (ahora en el noroeste de Nigeria) consultó una copia del Tarikh al-Sudan en su investigación de la historia del imperio Songhay. Sin embargo, tenía la idea errónea de que el autor era el erudito de Tombuctú Ahmed Baba . En su libro Barth escribió:
Pero yo mismo tuve tanto éxito que tuve la oportunidad de leer detenidamente una historia completa del reino de Songhay, desde los albores de los registros históricos hasta el año 1640 de nuestra era; aunque, lamentablemente, las circunstancias me impidieron traer una copia completa de este manuscrito, que constituye un respetable volumen en cuarto, y sólo pude, durante los pocos días que tuve este manuscrito en mis manos durante mi estancia en Gandó, hacer breves extractos de aquellos pasajes de su contenido que pensé que eran de mayor interés desde un punto de vista histórico y geográfico.
Estos anales, según la declaración universal de los eruditos de Negrolandia, fueron escritos por una persona distinguida de nombre A'hmed Baba, aunque en la obra misma sólo se habla de ese individuo en tercera persona; y parecería que otra mano había hecho adiciones al libro; pero sobre este punto no puedo hablar con certeza, ya que no tuve tiempo suficiente para leer la última parte de la obra con la atención y el cuidado necesarios. [3]
Cuarenta años después, el periodista francés Félix Dubois en su Tombuctú el Misterioso señaló que el Tarikh no pudo haber sido escrito por Ahmed Baba ya que menciona la muerte de Ahmed Baba. [4] «¿Cómo podría un hombre tan bien informado sobre temas árabes estar tan completamente engañado?... Si hubiera leído todo el libro con más atención, habría visto que la fecha – año, mes y día – de Ahmed Baba la muerte es mencionada por el autor...". [4] Dubois se dio cuenta de que el manuscrito era de Abd al-Sadi.
Después de la ocupación francesa de Malí en la década de 1890, la Bibliothèque Nationale de París adquirió dos copias del manuscrito . Estos fueron estudiados por el erudito árabe Octave Houdas. El Manuscrito A sin fecha había sido enviado por Louis Archinard , el Manuscrito B era una copia hecha para Félix Dubois mientras estaba en Djenné en 1895 y era muy similar al Manuscrito A. [5] Una tercera copia del Tarikh al-Sudan , Manuscrito C, fue enviado a Houdas por el lingüista René Basset , director de la École Supérieure des Lettres de Argel . El manuscrito C era en general superior a los otros dos e incluía vocales para muchos de los nombres propios y la fecha de 1792 para indicar que se había hecho la copia. [6] Houdas publicó el texto árabe en 1898 [7] y una traducción al francés en 1900. [8] Un siglo después, John Hunwick publicó una traducción parcial al inglés. [9]
Houdas utilizó los manuscritos A, B y C. [10] Hunwick enumeró otros cuatro. [11] El texto de los manuscritos es todos muy similares. Las diferencias están principalmente en la ortografía de los lugares y los nombres personales. [12]
El autor bereber de Ta'rikh al-Sudan , Abd al-Rahman al-Sa'di, registró la tradición oral que rodea el origen de Malí . Afirma: "Malí es el nombre de un extenso territorio situado en el extremo occidental (del Sudán) en dirección al Océano. Fue Kaya-Magha quien fundó el primer reino en esa región. Sus súbditos, sin embargo, fueron Wa 'kore ( Soninke ). Cuando su reino llegó a su fin, el pueblo de Malí obtuvo la hegemonía". [13]