Aban ibn Sa'id ibn al-As ( árabe : أبان بن سعيد بن العاص , romanizado : Abān ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ ), fue uno de los compañeros escribas del profeta islámico Mahoma , [1] quien fue designado gobernante de Bahréin en lugar de Al-Ala al-Hadhrami . [2]
El nombre del padre de Aban es Abu Uhayha Sa'id Ibn al-As y el nombre de su madre es Hind bint Mughira. El quinto varón de la parte superior de su familia fue a Abd Mannaf y conoció la dinastía de Mahoma . [3] Su padre Sa'id era una persona respetada de Quraysh . Sa'id tuvo varios hijos dignos. Entre ellos, Khalid y Amr se convirtieron al Islam y emigraron a Abisinia en los primeros días del Islam. [4] Murió en Taif como no musulmán en el segundo o tercer año de Hégira y fue enterrado allí. [5] Aban siguió siendo pagano con sus otros dos hermanos, Ubaidah y al-As. Sufrió mucho cuando sus dos hermanos se convirtieron al Islam. Expresó su dolor en un poema escrito por él. Uno de sus versos es el siguiente:
¡Pobre de mí! ¡Si los muertos de Zariba hubieran visto las mentiras que Amr y Khalid habían mentido sobre Din ! [4] [3]
Aban, junto con sus otros dos hermanos, continuó oponiéndose a Mahoma y a los musulmanes. Dejó La Meca con Ubayda y al-As para luchar contra los musulmanes en la batalla de Badr . Ubayda y al-As fueron asesinados por musulmanes. Aban de alguna manera regresó a La Meca con vida.
Ibn Hisham menciona un incidente relacionado con la vida preislámica de Aban: En la era preislámica , Mahoma casó a algunas de sus hijas con los jóvenes Quraish de La Meca. Cuando comenzó el conflicto de Mahoma con los Quraish, los líderes Quraish pidieron a Mahoma que divorciara a sus hijas de sus yernos. La hija de Mahoma, Ruqayyah, era la esposa de Utbah ibn Abi Lahab . Los Quraish le dijeron a Utbah: Te divorcias de la hija de Mahoma. Él estuvo de acuerdo con la condición de que ella se divorciara de Ruqayyah si podían casarse con él, la hija de Aban ibn Sa'id, o la hija de Sa'id ibn al-As. Aceptaron la demanda de Utbah y se casaron con la hija de Sa'id ibn al-As y le arrebataron Ruqayyah. [6]
En vísperas del Tratado de Hudaybiyyah , Mahoma envió a Uthman con su mensaje a los Quraish en La Meca. Entonces Uthman se dirigió hacia La Meca con el valle ' Baldah '. Los Quraish le preguntaron: ¿Adónde ir? Uthman les contó lo que Mahoma le había dicho. En ese momento, Aban ibn Sa'id se adelantó entre los Quraish y le dio la bienvenida a Uthman. Tenía una relación cercana con Uthman de antemano. Aban preparó su caballo, levantó a Uthman sobre su espalda y se hizo cargo de su seguridad. Luego Aban llevó a Uthman a La Meca. [7]
Cuando Uthman llegó a la casa de Aban, Aban le dijo: ¿Por qué es este el estado de tu ropa? La camisa de Uthman le llegaba hasta la mitad de las rodillas. Aban añade: ¿Por qué no confeccionas tu ropa tan larga como la gente de Qaum? Uthman dijo: Nuestro profeta usa una camisa como esta. Aban dice: Te arrepientes de la Kaaba. Uthman dijo: No podemos hacerlo hasta que nuestro Profeta lo haga. Simplemente seguimos sus pasos. [8] [9]
Aunque Aban había sido hostil durante mucho tiempo al Profeta del Islam y al Islam, no se abstuvo de buscar la verdad en ese momento. En aquella época, solía preguntar a los sabios sobre la profecía de Mahoma . En aquellos días, al-Sham o Siria era el centro de gente sabia y experimentada. Aban hizo un viaje allí por negocios. Una vez le habló a un cristiano llamado 'Raheeb': 'Soy el hijo de la tribu Quraish de Hijaz . Un hombre de esta tribu afirma ser el candidato de Allah. Él dijo: Dios me ha enviado como profeta como Jesús y Moisés .' Raheeb preguntó el nombre del hombre. Aban dijo: El nombre del hombre es Muhammad. Rahib explicó la edad, el linaje, etc. del debut del profeta, como se describe en los libros sagrados islámicos . Al escuchar su declaración, Aban dijo: Todo esto existe en ese hombre. Entonces Raheeb dijo: 'Por Allah, entonces se extenderá por todo el mundo después de dominar toda Arabia. Cuando regreses, transmitirás mis saludos a este justo siervo de Allah.' Este Rahib o sacerdote de Sham se llama 'Yakka'. Esta vez, cuando Aban regresó de Sham, no tenía ninguna forma previa. El poder de oposición al Islam y a los musulmanes ha desaparecido. [4]
Aban permaneció en completo silencio durante unos días, pensando en la religión de su padre y sus compañeros y en su condena y burla. Pero no pudo reprimir la pasión por la verdad que había surgido en él durante mucho tiempo. Mientras tanto, sus hermanos Amr y Khalid regresaron de Habas y se pusieron en contacto con Aban. Luego se convirtió al Islam antes de la batalla de Khaybar y emigró a Medina . Los tres hermanos participaron juntos en la expedición de Khaybar con Mahoma. [4]
Según otra descripción, cuando Aban llegó a Medina, nombró emir a una pequeña fuerza de Mahoma y lo envió al Najd . Cuando regresó a Medina después de triunfar en esta campaña, la victoria de Khaybar había terminado. En ese momento, Abu Hurairah llegó a Medina junto con otros muhayirs de Habas. Los dos se acercaron juntos a Mahoma. Mahoma les dio algunas partes de los bienes de la República Popular de Khaybar. Aparte de la campaña de Najd, recibió de Mahoma el liderazgo de algunas otras pequeñas expediciones.
Aban participó en la expedición de Ta'if con Mahoma. Abu Bakr vio la tumba del padre de Aban en Taif y dijo: Maldición de Dios para los habitantes de esta tumba, se opuso a Alá y al Mensajero. Aban y su hermano, Amr, protestaron inmediatamente por las palabras de Abu Bakr y condenaron a su padre Abu Quhafa . Entonces Muhammad PBUH dijo: No abuses de los muertos. Los vivos se sienten heridos cuando abusan de los muertos. [10]
Mahoma nombró a Aban gobernante de Bahréin en lugar de Al-Ala al-Hadhrami. Cumplió este deber hasta la muerte de Mahoma. Al enterarse de la noticia de la muerte de Mahoma, regresó a Medina. [2]
Tras la muerte de Mahoma, Abu Bakr fue elegido califa . Aban es uno de los pocos Quraish que se ha abstenido de realizar el Bay'ah durante unos días incluso después de que el matrimonio masivo haya terminado en sus manos. Cuando el pueblo de Banu Hashim toma Bay'ah, sus objeciones desaparecen y él hace una declaración. Abu Bakr no destituyó a ningún gobernante o empleado designado por Mahoma. Aban también fue un gobernante designado por Mahoma. Abu Bakr pidió a Aban que volviera a su cargo. Pero Aban rechazó la petición del califa. Según algunas descripciones, los Aban finalmente asumieron el cargo de gobernante de Yaman ante repetidas solicitudes.
Ibn Sa'd explica: Cuando Aban rechazó la petición del califa, un día Umar le dijo a Aban: No debería haber abandonado el lugar de trabajo sin el permiso del imán o del líder. Ahora se niega a volver allí por orden suya. Aban dijo: ¡Por Allah! No trabajaré para nadie más después del Mensajero de Allah. Si lo hubiera hecho, habría sido la 'esperanza' o empleado de Abu Bakr debido a su dignidad, su avance en el Islam, etc. Abu Bakr consultó a los compañeros sobre quién más podría ser enviado a Bahrein. Uthman dijo: Dado que Al-Ala al-Hadhrami estuvo allí antes que él, debería ser enviado allí. Omar también dijo: Deja que Aban vuelva allí. Pero Abu Bakr se negó a hacerlo. Él dijo: ¿Puedo obligar a cualquiera que diga que no haré más trabajo después del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)? Luego, Al-Ala al-Hadhrami fue nombrado gobernante de Bahréin. [11]
Existen diferencias entre los expertos en sirat sobre la duración de la muerte de Aban. Según Musa ibn ʿUqba y la mayoría de los expertos en genética, murió al final del califato de Abu Bakr en la batalla de Ajnadayn el 13 de Hégira (es decir, 634 d.C.). Según Ibn Ishaq , murió en la guerra de Yarmuk e incluso según algunos otros el día de Marj al-Saffar . Otra descripción revela que murió el 27 de Hégira durante el califato de Uthman y bajo su supervisión Zayd ibn Thabit compiló el manuscrito otomano. Pero hay muchas razones para pensar que la primera opinión es correcta.