Agaunum era un puesto de avanzada en la Suiza romana , predecesor de la moderna ciudad de San Mauricio en el cantón de Valais , en el suroeste de Suiza . Fue utilizado por el Imperio Romano para la colección de la Quadragesima Galliarum . [1] En la tradición cristiana, Agaunum es conocido como el lugar del martirio de la Legión Tebana . [1]
La palabra Agaunum deriva del galo acaunum , que significa "saxum, piedra, piedra de afilar". [2] La palabra acauna también aparece en sustantivos compuestos relacionados con "piedra", por ejemplo, como lo relata Plinio . [3] En última instancia, la palabra proviene de la raíz protoindoeuropea *h 2 ekmōn , que significa "piedra" en varias de las lenguas hijas. [4] [5]
El nombre también está atestiguado como una deidad llamada Acauno o Acaunus , lo que lleva a los estudiosos a sostener que en este lugar existía un probable culto a una deidad del río. [6]
El nombre Agaunum probablemente esté en el origen del topónimo francés Agonès , una comuna del sur de Francia. [7]
Agaunum se destaca por el hecho de que los monjes del monasterio de Agaunum realizaron oraciones perpetuas desde su formación en 522 por el rey Segismundo . [8]
Cerca de Agaunum, en un lugar aún identificable como un antiguo templo de Mercurio , dios de los viajeros, recientemente excavado detrás del actual santuario de la abadía, una revelación llevó al descubrimiento de huesos de mártires durante la época de Teodoro , obispo de Octudurum (hoy Martigny ). , que ocupaba el cargo en 350. La narrativa etiológica que explica el escondite de restos humanos condujo al culto de toda una legión romana, la legendaria Legión Tebana , martirizada en el lugar, cuando esta legión enteramente cristiana se negó a sacrificar al emperador Maximiano y fue ejecutados, diezmados , uno de cada diez a la vez, hasta que todos fueron martirizados. Su líder según la leyenda era San Mauricio .
El martirologio fue escrito por Euquerio, obispo de Lyon , que murió en 494. Escribió
El relato de Euquerio sobre la leyenda informa que el santuario erigido por Teodoro ya era en su época una basílica que era destino de peregrinos. Se encontraba dentro de la diócesis del obispo de Sion . El lugar real del martirio (o del escondite de huesos) era señalado a los peregrinos como el "verdadero lugar", el vrai lieu , nombre que todavía lleva, como Verroliez, según la etimología local .
En 515, la basílica se convirtió en el centro de un monasterio construido en un terreno donado por Segismundo de Borgoña , el primer rey de los borgoñones que se convirtió del arrianismo al cristianismo trinitario. No se presionó a sus nobles borgoñones para que se convirtieran personalmente. Con la cooperación de los obispos católicos, Segismundo se propuso rehacer el hospicio y la comunidad existentes que ya atendían a los peregrinos alrededor del santuario. El resultado fue un desarrollo único en su época: un monasterio creado ex nihilo bajo patrocinio, en lugar de uno que se desarrolló orgánicamente en torno a la persona de un monje venerado. Entre 515 y 521, Segismundo donó generosamente su fundación real y transfirió monjes de otros monasterios de Borgoña para garantizar que se mantuviera una liturgia constante. La liturgia, conocida como laus perennis "alabanza perpetua" de relevos de coros, fue una innovación para Europa occidental, importada de Constantinopla ; era distintivo de la abadía de San Mauricio y la práctica se extendió ampliamente desde allí.
La Abadía de San Mauricio en Agaunum era la principal abadía del reino de Borgoña. En el siglo X, los sarracenos de Fraxinet establecieron un puesto de avanzada cerca de la abadía para controlar los pasos alpinos. En 961, las reliquias de Mauricio y los mártires fueron trasladadas a la nueva catedral que el emperador Otón I estaba erigiendo en Magdeburgo , pero la abadía siguió floreciendo.
46°12′50″N 7°0′15″E / 46.21389°N 7.00417°E / 46.21389; 7.00417