August Friedrich Gfrörer (5 de marzo de 1803 - 6 de julio de 1861) fue un historiador alemán.
Nació en Calw , en Württemberg . Obediente a los deseos de sus padres, pero en contra de sus propias inclinaciones, se dedicó al estudio de la teología ; fue alumno del "Pequeño Seminario Evangélico" de Tubinga entre 1817 y 1821, y entre 1821 y 1825 continuó sus estudios en el seminario superior del mismo lugar. Completó su formación con una serie de viajes científicos por Suiza e Italia , durante parte del tiempo actuando como compañero y secretario de Charles de Bonstetten , [1] después de lo cual regresó a su alma mater .
En 1829 fue nombrado vicario de la ciudad de Stuttgart . Habiendo perdido ya toda fe en la religión revelada, se convenció de que continuar con sus deberes pastorales le acarrearía graves conflictos, por lo que renunció a su vicaría. Por recomendación de Victor von Bonstetten, un amigo de su padre, fue nombrado tercer bibliotecario de la biblioteca pública de Stuttgart (1830) con el título de profesor. Durante sus numerosas horas de ocio se dedicó con vigor y entusiasmo al estudio de la literatura y la historia. [1]
Hacia 1846 fue nombrado profesor de historia en la Universidad Católica de Friburgo (Breisgau). En 1848 fue elegido diputado en el Parlamento alemán de Francfort como representante de un distrito de Württemberg; pertenecía al gran partido alemán y era un fanático opositor de Prusia . Es un hecho notable que, mientras estaba en el Parlamento, propuso una moción para la reunificación de católicos y protestantes, pero sólo con la condición de que la Santa Sede prometiera no permitir nunca que los jesuitas o los redentoristas se establecieran en suelo alemán.
En 1853 se convirtió a la Iglesia católica, después de que todos los demás miembros de su familia hubieran dado el mismo paso. Murió en Karlovy Vary en 1861.
La Enciclopedia Católica de 1913 describe a Gfrörer como "audaz" y "prolífico", elogiando su "gran perspicacia" y su "habilidad inusual", pero dice que "sus investigaciones literarias a veces carecían de método".
La primera publicación importante de Gfrörer fue Philo und die judisch-alexandrinische Theosophie (2 vols., Stuttgart, 1831). Esta obra fue preparatoria para su obra más extensa titulada Kritische Geschichte des Urchristenthums (Stuttgart, 1838, en 5 vols.). En ella, Gfrörer, probablemente impulsado por Leben Jesu de David Strauss , intentó concebir históricamente la vida y la enseñanza de Cristo y, aunque escribe como racionalista de principio a fin, niega rotundamente ser "un partidario del campeón moderno de las verdades negativas" (es decir, de Strauss).
En la primera parte, con el subtítulo Das Jahr des Heils , investiga la época en la que vivió Cristo; en la segunda, titulada Heilige Sage , trata de la autenticidad y el carácter literario de los tres primeros Evangelios , y en la tercera, Das Heiligthum und die Wahrheit , analiza el Evangelio de Juan . La obra, por tanto, es una investigación detallada del carácter y el significado del Nuevo Testamento desde un punto de vista histórico, y se basa en una gran cantidad de materiales. Al mismo tiempo estudió la historia de la Guerra de los Treinta Años , y en 1835 (en Stuttgart) publicó Gustav Adolf, König der Schweden und seine Zeit (4ª ed., 1863), en la que, al enfatizar el papel político del rey sueco, tomó una posición diametralmente opuesta a las opiniones sostenidas anteriormente por los protestantes.
Igualmente profunda impresión produjo, sobre todo en los círculos católicos, su Allgemeine Kirchengeschichte (4 vols., Stuttgart, 1841-1846), que, concluida en el año 1305, destaca el papel desempeñado por la Iglesia católica en el desarrollo del Imperio alemán y ensalza la política de los papas .
Sus publicaciones posteriores son:
Se publicaron póstumamente numerosos volúmenes de conferencias:
Su Prophetae veteres pseudepigraphi latine versi (Stuttgart, 1840), con traducción, es críticamente insatisfactorio.
Gfrörer también tradujo y editó Historia de la guerra judía o la caída del pueblo judío a su capital Jerusalén , de Flavio Josefo (Stuttgart, Leipzig: Rieger, 1836).
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "August Friedrich Gfrörer". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.