El sistema de clasificación dan (段) es utilizado por muchas organizaciones de artes marciales japonesas, de Okinawa, Corea y otras para indicar el nivel de habilidad de una persona dentro de un sistema determinado. Utilizado como un sistema de clasificación para cuantificar el nivel de habilidad en un dominio específico, se utilizó originalmente en una escuela de Go durante el período Edo . [1] Ahora también se utiliza en la mayoría de las bellas artes y artes marciales japonesas modernas.
El escritor de artes marciales Takao Nakaya afirma que este sistema dan fue aplicado por primera vez a las artes marciales en Japón por Kanō Jigorō (1860-1938), [2] el fundador del judo , en 1883, y luego introducido a otros países del este de Asia. [3] En las artes marciales japonesas modernas , los poseedores de rangos dan a menudo usan un cinturón negro ; los de rango superior también pueden usar cinturones rojos y blancos o rojos según el estilo. Los rangos dan también se otorgan para juegos de mesa estratégicos como el Go, el ajedrez japonés ( shōgi ) y el renju , así como para otras artes como la ceremonia del té ( sado o chadō ), el arreglo floral ( ikebana ), la caligrafía japonesa ( shodō ) y el tiro con arco japonés ( kyudo ). Hoy en día, este sistema de clasificación es parte del sello distintivo, el paisaje y el "adhesivo" cultural de la sociedad japonesa moderna. [ cita requerida ]
El carácter chino para la palabra dan (段) significa literalmente paso o etapa en japonés, pero también se usa para referirse al rango , grado o posición de una persona , es decir, el grado o nivel de experiencia, conocimiento y antigüedad de una persona. Sin embargo, en chino pinyin , el mismo carácter se pronuncia duàn en mandarín con el cuarto tono, y originalmente se usaba para significar fase . Dan se usa a menudo junto con la palabra kyū (級) en ciertos sistemas de clasificación, usándose dan para los rangos superiores y kyū para los inferiores.
El sistema de clasificación de dan en Go fue ideado por Hon'inbō Dōsaku (1645-1702), un jugador profesional de Go en el período Edo. [1] [4] Antes de la invención, la clasificación de arriba a abajo se evaluaba mediante la comparación del hándicap y tendía a ser vaga. Dosaku valoró al poseedor del título más alto en ese momento, Meijin , en 9 Dan. Probablemente se inspiró en un antiguo sistema de clasificación de Go chino ( 9 Pin Zhi ) y un sistema de clasificación de la corte anterior ( sistema de nueve rangos ), aunque los números más bajos son más altos en esos sistemas.
Los rangos dan fueron transferidos a las artes marciales por Kanō Jigorō (1860-1938), el fundador del judo. Kanō inició el sistema de rangos moderno en 1883 cuando otorgó shodan (el rango dan más bajo) a dos de sus estudiantes mayores ( Shiro Saigo y Tomita Tsunejirō ). Antes de esto, las escuelas de artes marciales recompensaban el progreso con licencias menkyo menos frecuentes , dando al discípulo el derecho de enseñar lo que había aprendido, el sistema menkyo contenía en sí mismo varios rangos, siendo el último el menkyo kaiden (免許皆伝）, la licencia que atestigua que el discípulo ha dominado toda la enseñanza del arte; otra forma de recompensar a un discípulo particularmente hábil era eligiéndolo como el próximo sōke transmitiéndole los pergaminos secretos de la escuela, el densho (伝書）. [5]
Todavía no existía una diferenciación externa entre los yūdansha ( cinturones negros ) y los mudansha (aquellos que aún no habían alcanzado el grado dan). Los distintos departamentos de atletismo del sistema escolar japonés ya utilizaban marcadores de rango, sobre todo en natación, donde los nadadores avanzados llevaban una cinta negra alrededor de la cintura. [4] Kano adoptó la costumbre de que sus yūdansha llevaran obi (cinturones) negros en 1886. [ cita requerida ]
En aquella época, estos obi no eran los cinturones que usan hoy los karatekas y los jūdōkas ; los estudiantes todavía practicaban con kimono . Usaban el obi ancho que todavía se usa con el kimono formal. En 1907, Kanō inventó los keikogi modernos (uniformes de práctica blancos) y los cinturones en blanco para mudansha y negros para yūdansha.
Tradicionalmente, el nivel de los jugadores de Go se ha definido utilizando los rangos de kyū y dan . [6] Los rangos de kyu se consideran rangos de estudiante , [7] mientras que los rangos de dan se consideran rangos de maestro . [7] Especialmente en el juego amateur, estos rangos facilitan el sistema de handicap , con una diferencia de un rango que corresponde aproximadamente a un movimiento libre al comienzo del juego. Con la fácil disponibilidad de calculadoras y computadoras, se han introducido sistemas de "clasificación". En tales sistemas, una clasificación se calcula rigurosamente sobre la base de los resultados del juego.
Los rangos de Dan (abreviado en Internet como "d") son para jugadores avanzados. Aunque muchas organizaciones permiten a los jugadores elegir su propio rango de kyū hasta cierto punto, los rangos de Dan suelen estar regulados. Esto significa que los jugadores tendrán que mostrar buenos resultados en torneos o aprobar exámenes para obtener un rango de Dan. Los estudiantes serios del juego a menudo se esforzarán por alcanzar un rango de Dan. Los rangos de Dan están generalmente disponibles hasta aproximadamente el 7.º Dan; los rangos de jugadores profesionales llegan hasta el 9.º Dan.
Al igual que en el Go, el shogi también ha utilizado tradicionalmente los rangos "dan" y "kyū" para definir la fuerza de juego de un jugador de shogi. Los jugadores aficionados pueden, mediante el juego sobre el tablero (OTB) , alcanzar rangos que van desde 15-kyū hasta 8-dan. Además de dan y kyū, la Asociación Japonesa de Shogi Amateur también utiliza un sistema de clasificación de tipo Elo para los torneos que organiza.
El sistema de clasificación utilizado por la Asociación Japonesa de Shogi (JSA) para los profesionales utiliza una terminología similar, pero en realidad es bastante diferente en términos de habilidad. Los rangos de los jugadores profesionales comienzan en 4 dan y llegan hasta 9 dan. También solía haber una clasificación de 10 dan, pero esta ya no se utiliza. Los jugadores aficionados se entrenan para convertirse en profesionales en una de las escuelas de aprendices de la JSA y se clasifican desde 6-kyū hasta 3-dan. Dado que solo los jugadores aficionados excepcionalmente fuertes pueden calificar para el shōreikai, generalmente se cree que el típico 6-kyū de shōreikai es al menos el equivalente a un jugador aficionado de 3 o 4 dan. Los jugadores de 3 dan de shōreikai que ganan o terminan en segundo lugar en uno de los dos torneos de liga de 3 dan que se celebran cada año reciben el rango de 4 dan y se les otorga el estatus de profesionales.
Aunque no hay diferencia entre los sistemas utilizados para los jugadores amateurs masculinos y femeninos, la JSA y la Asociación de Jugadoras Profesionales de Shogi de Japón, o LPSA, utilizan un sistema ligeramente diferente para clasificar a las mujeres profesionales. Las mujeres profesionales se clasifican desde el 3-kyū hasta el 6-dan y se cree comúnmente que incluso las mujeres profesionales más fuertes generalmente solo son equivalentes en fuerza de juego a las jugadoras clasificadas en shōreikai de 1 o 2 dan. [8] De hecho, ninguna mujer profesional ha completado con éxito el sistema shōreikai y ha obtenido el rango de 4-dan. Tres mujeres han llegado hasta el 1 dan en el shōreikai, [9] y dos han llegado hasta el 3 dan. [10] [11]
Si bien el uso del sistema kyū/dan y de cinturones de colores es común tanto al gendai budō o artes de otros orígenes del este asiático como a las artes derivadas de estos o de otras áreas, no es universal.
En la actualidad, un practicante de un estilo con rango dan suele ser reconocido como un artista marcial que ha superado el rango kyū o básico. También puede convertirse en un instructor autorizado en su arte. Sin embargo, en muchos estilos, alcanzar un rango dan significa que, si bien uno ya no es considerado un principiante, todavía no es necesariamente un experto. Más bien, indica un alto grado de competencia en una gama razonable de técnicas.
El número total de rangos dan es específico de cada estilo (del 1.º al 5.º y del 1.º al 10.º son comunes en las artes marciales japonesas). Los grados dan más bajos normalmente se obtienen a través de un examen de calificación o, a veces, a través de una competición. Los grados dan más altos suelen requerir años de experiencia y contribución al arte marcial moderno relevante. Esto puede ser a través de la instrucción o la investigación y publicación. Estos grados solo pueden ser otorgados por un representante de mayor grado del dojo principal o, a veces, por un comité directivo. No existe un nivel de logro establecido que sea universal. Los sistemas de clasificación son específicos de la escuela o el estilo, por lo que los rangos no necesariamente se traducen en diferentes estilos de artes marciales . De hecho, los rangos dan no necesariamente indican que uno usa un cinturón negro. En artes marciales como iaidō , kendō o jōdō , no se usa ningún significante externo de rango, aunque un cinturón negro es, con mucho, el símbolo más reconocible para el público en general.
Los rangos dan más altos a veces están reservados para el fundador o los líderes de un estilo y sólo los estudiantes de alto rango pueden ascender a ellos. Por ejemplo, sólo cinco personas vivas tienen un décimo dan en judo y sólo unas treinta y cinco en todo el mundo han sido promovidas a ese rango desde su inicio; de esas promociones de décimo dan, sólo quince fueron otorgadas por el Kodokan, todas ellas a judokas japoneses. En otros estilos, los rangos dan no son el nivel más alto que se puede alcanzar, y la certificación de instructor y la autorización de juez/juez se entienden como de nivel superior o más sofisticado. [ cita requerida ]
Muchas artes utilizan entre uno y diez rangos dan:
En muchas artes marciales, los cinturones negros se usan a menudo para todos los grados dan . En otros, se usan diferentes colores, y el grado más alto (10º dan ) a veces usa un cinturón rojo en algunos sistemas. En Jūdo, del 6º al 8º dan pueden usar un cinturón con estampado rojo y blanco, y del 9º dan en adelante pueden usar un cinturón rojo liso. El azul con una raya roja a veces se usa para Renshi (錬士) o para una persona reconocida por el antiguo título del Reino Ryu Kyu de Shinshi (de Shenshi, 紳士), un término confuciano general para un erudito y emisario chino residente. Hay alguna variación incluso dentro de los estilos. Generalmente, los cinturones no tienen marcas que indiquen el grado dan real . Los estilos de Okinawa a menudo usan barras de oro para denotar los diversos títulos de maestros en lugar de los grados después del quinto dan . Por lo tanto, una franja dorada puede designar a Renshi (錬士) , dos a Kyōshi (教士) y tres a Hanshi (範士) . [12] A principios de la década de 2000, diferentes estilos de Okinawa comenzaron a usar las franjas para designar grados dan individuales por encima de godan . Otros, incluidas muchas organizaciones Uechi, han seguido el ejemplo, mientras que otros no.
En muchos estilos, el shodan implica que se han dominado los conceptos básicos del estilo. Alrededor del sandan , el estudiante puede comenzar a enseñar de forma independiente pero bajo la supervisión de su maestro. La licencia para este nivel es shidōin (指導員) , literalmente "miembro de instrucción/entrenamiento", que a menudo se traduce como "instructor asistente". Aproximadamente en el grado de godan , el titular puede recibir una licencia de enseñanza completa: shihan (師範) , literalmente "instructor/modelo". Tradicionalmente, alguien que posee el título de shihan puede abrir su propia escuela con esta licencia. Muchos estilos también tienen los grados de enseñanza o "maestro" separados de renshi , kyoshi y hanshi .
En general, los grados dan más bajos se alcanzan adquiriendo un mayor conocimiento y comprensión del arte junto con la habilidad física. Cuanto más alto es el grado dan , más capacidad de liderazgo, experiencia docente y servicio al estilo juegan un papel en la promoción.
En el kendo moderno , el sistema dan fue cambiado recientemente de modo que el 8º dan es el rango más alto alcanzable. [13] A diferencia del Judo , toda la promoción de dan dentro de la Federación Japonesa de Kendo , la Federación Internacional de Kendo y sus países miembros es por examen. Mientras que los grados dan se otorgan por habilidad técnica, hay un sistema shogo paralelo que otorga los grados de enseñanza más altos de renshi , kyoshi y hanshi . Renshi y kyoshi se otorgan por examen escrito mientras que hanshi se otorga por elección.
Aunque el sistema dan es netamente japonés, muchos otros estilos de artes marciales lo han adoptado. El sistema dan y el conocido símbolo del cinturón negro se han incorporado al uso común para representar a una persona con habilidades superiores a la media o altamente capacitada en una disciplina en particular.
En 1998, la Asociación China de Wushu , junto con la Comisión Nacional de Deportes y el Instituto de Investigación de Wushu de China, establecieron un sistema de graduación basado en nueve niveles Duan. En 2011, el sistema Duan Wei se modificó y se publicó un conjunto de libros de estilo para los exámenes Duan Wei 1-6. Los exámenes para cada nivel se basan en formularios y solicitudes preestablecidos, incluidos los formularios para socios. La insignia también se modificó para incluir el número Duan Wei, es decir, 1-6. El nivel de entrada para practicantes experimentados ahora se ha limitado al 3.er Duan y niveles inferiores para ajustar las clasificaciones. [14]
Símbolo: 段位Duan Wei "nivel"
Nivel inicial:
Los llamados duans básicos para estudiantes con algunos años de experiencia.
1. Qingying—yi duan : Águila bronce/azul
2. Yinying—er duan : Águila plateada
3. Jinying—san duan : Águila dorada
Nivel intermedio:
Los duans de nivel medio son para estudiantes/entrenadores de wushu que pueden enseñar y tienen entre 5 y 10 años de experiencia como entrenadores de wushu, según el nivel solicitado. A partir del 5.º duan, debe demostrarse un trabajo científico en investigación de wushu, es decir, publicaciones, DVD, entrenamiento de estudiantes examinados en Duanwei. Seis Duanwei pueden utilizar el título de Maestro, ya que es el grado técnico más alto.
4. Qinghu—si duan : Tigre bronce/azul
5. Yinhu—wu duan : Tigre plateado
6. Jinhu—liu duan : Tigre dorado
Nivel avanzado:
El nivel avanzado sólo se otorga a maestros con mucha experiencia y una excelente reputación en Wushu. La persona a la que se le otorga dicho Duan tiene derecho oficialmente a utilizar el título de "Gran Maestro".
7. Qinglong—qi duan : Dragón bronce/azul
8. Yinlong—ba duan : Dragón plateado
9. Jinlong—jiu duan : Dragón dorado
El término Dan se utilizó en las insignias hasta 2005, cuando se adoptó el término Duan, sin embargo, el término Dan nunca se utilizó en los certificados de grado; los certificados siempre utilizan el término Duanwei.
Las artes marciales coreanas carecían de un sistema de clasificación hasta la ocupación japonesa (1910-1945), durante la cual se introdujeron diversas artes marciales japonesas en el sistema escolar coreano, en particular el judo, el karate-do y el kendo. Después de que terminó la ocupación, las artes marciales emergentes como el taekwondo , el tang soo do , el soo bahk do y el hapkido adoptaron los rangos dan (단, 段) y geup (급, 級). El sistema de rango dan también lo utilizan los practicantes de baduk . Hoy en día, la Asociación Coreana de Taekkyon también otorga rangos dan a los practicantes de taekkyeon .
Alguien que ha recibido un rango dan se llama yudanja (유단자, 有段者). Alguien que ha recibido un rango dan "alto" (6º Dan en adelante) se llama godanja (고단자, 高段者).
En algunas escuelas coreanas, sobre todo en el estilo Kukkiwon de taekwondo, también se aplica un sistema de poom (품, 品; "pum" utilizando la romanización estándar). Los practicantes que aún no han alcanzado la edad de 15 años no pueden realizar la prueba para obtener el rango de dan. Para ellos, existe un sistema de cuatro grados de poom . Una vez que alcanzan la edad de 15 años, su grado de poom puede cambiarse al grado de "dan" correspondiente.
Para numerar los grados dan se utilizan los números chino-coreanos . Los nombres comunes para los grados dan son los siguientes:
†Para la mayoría de las artes marciales coreanas, los rangos dan no van más allá del noveno dan, aunque en algunas ocasiones, en algunas organizaciones, se ha emitido un décimo dan.
Las tensiones políticas relacionadas con el estatus y el rango son anteriores a la introducción del sistema de clasificación Dan en siglos. [15] Sin embargo, la introducción de los rangos Dan ha llevado a la creación de nuevos y específicos tipos de "política de rangos" y conflictos sociales, que a veces afectan a las escuelas y organizaciones de artes marciales. [16] [17] Los temas asociados con tales desafíos incluyen, pero no se limitan a: [18]
