En las artes marciales del este de Asia , el cinturón negro se asocia con la experiencia, pero puede indicar solo competencia, dependiendo del arte marcial. [1] El uso de cinturones de colores es una invención relativamente reciente que data de la década de 1880. [2]
El uso sistemático del color del cinturón para indicar el rango fue utilizado por primera vez en Japón por Jigoro Kano , el fundador del judo en la década de 1880. Anteriormente, los instructores japoneses de Koryu tendían a proporcionar solo certificados de rango. [3] Inicialmente, se usaba el obi ancho. Como los practicantes entrenaban con un kimono , solo se usaban obis blancos y negros. Este tipo de clasificación es menos común en las artes que no afirman un origen del lejano Oriente, aunque se usa en el Programa de Artes Marciales del Cuerpo de Marines .
Los grados y los cinturones no son equivalentes entre las distintas artes, estilos o incluso dentro de algunas organizaciones. [4] En algunas artes, un cinturón negro puede obtenerse en tres años o incluso menos, mientras que en otras se necesita un entrenamiento dedicado de diez años o más. Las pruebas para obtener el cinturón negro suelen ser más rigurosas y más centralizadas que para los grados inferiores.
En contraste con el estereotipo del "cinturón negro como maestro", un cinturón negro comúnmente indica que el usuario es competente en la técnica y los principios básicos de un estilo. [2]
Otra forma de describir esto se vincula con los términos utilizados en las artes japonesas; shodan (para un cinturón negro de primer grado), significa literalmente el primer/inicio del paso, y los siguientes grados, nidan y sandan, están numerados como ni es dos y san es tres, lo que significa segundo paso, tercer paso, etc.
Como el "cinturón negro" suele considerarse como una concesión de cierto estatus, su obtención se ha utilizado como un truco de marketing. Por ejemplo, una escuela puede garantizar que se obtendrá uno en un plazo determinado o por una determinada cantidad de dinero. [5] A estas escuelas a veces se las denomina McDojos o fábricas de cinturones. [6]
En algunas escuelas japonesas, después de obtener el cinturón negro, el estudiante también comienza a dar clases y se lo puede llamar senpai (estudiante mayor) o sensei (profesor). En otras, a un estudiante cinturón negro no se lo debe llamar sensei hasta que alcance el grado Sandan (cinturón negro de tercer grado), o los títulos de kyosa o sabom en las artes marciales coreanas como segundo grado o superior, ya que esto denota un mayor grado de experiencia y un sensei debe tener esto y comprender lo que implica enseñar un arte marcial.
En las artes marciales japonesas, las subdivisiones de los rangos de cinturón negro pueden estar vinculadas a los grados dan y se indican mediante "rayas" en el cinturón. Yūdansha (que se traduce aproximadamente del japonés como "persona que tiene un grado dan ") se usa a menudo para describir a quienes tienen un rango de cinturón negro. Si bien el cinturón sigue siendo negro, se pueden agregar rayas u otras insignias para denotar la antigüedad; en algunas artes, los grados muy superiores usarán cinturones de diferentes colores.
En judo y algunas formas de karate , un sexto dan usará un cinturón rojo y blanco. El cinturón rojo y blanco a menudo se reserva solo para ocasiones ceremoniales, y todavía se usa un cinturón negro regular durante el entrenamiento. En el 9.º o 10.º dan, algunas escuelas otorgan el cinturón rojo . En algunas escuelas de jujutsu , el rango de shihan y superiores usan cinturones morados. Estos otros colores a menudo todavía se conocen colectivamente como "cinturones negros".