El avivamiento galés de 1859 fue un avivamiento cristiano [1] que ocurrió en el sur de Gales y fue documentado por tres historiadores religiosos galeses :
Davies documentó que se produjeron avivamientos en Merthyr Tydfil en 1810, 1815 y 1829, y esporádicamente ocurrieron en el área de Mynyddislwyn durante un período de treinta y cinco años. [5] y que ocurrieron tres avivamientos en 1831-32.
Rees documentó que más tarde se produjeron avivamientos en 1841, 1842 y 1843, a los que siguió lo que él describió como "el gran avivamiento" de 1849. Atribuyó los tres primeros avivamientos a la circulación de una traducción de "Las "Conferencias" del Sr. Finney por el Sr. Griffiths de Swansea". Sin embargo, más tarde escribió la siguiente salvedad:
Se reconocerá fácilmente que la terrible plaga del cólera fue principalmente el medio de despertar la atención de nuestros oyentes para que consideraran seriamente las verdades importantes con las que ya estaban familiarizados teóricamente....
Finalmente, Davies documentó que el avivamiento "más poderoso" se produjo en 1849, tras un brote de la enfermedad en Merthyr Tydfil y que se extendió por el norte de Monmouthshire . Lewis hizo las siguientes observaciones informativas:
1849 – Este año ha sido notable por la epidemia de cólera en Inglaterra y Gales. Miles de personas han muerto a causa de la enfermedad, lo que ha provocado pánico entre la gente, los simples oyentes de la Palabra. Muchos cientos han huido a las iglesias para hacerse miembros, especialmente en las colinas y en las fábricas de hierro. Se teme que el terror haya sido lo único que ha impulsado a muchos, y no el amor constreñidor de Cristo.
Humphrey Jones, un ministro metodista , y David Morgan, un ministro presbiteriano , lideraron el avivamiento de 1859. [6] Tuvo sus raíces en el Tercer Gran Despertar (1857-1859) en los Estados Unidos, [7] que Jones había experimentado en la ciudad de Nueva York . A su regreso a Tre'r Ddôl , reclutó a Morgan para la causa.
Davies observó, citando a Thomas Rees en Phillips, [8] que el avivamiento "tuvo menos efecto en Monmouthshire que en Glamorgan; y sólo en raras ocasiones los bautistas y la Iglesia establecida se unieron a los independientes, los metodistas wesleyanos y los metodistas calvinistas".
Se han hecho dos afirmaciones sobre el efecto del avivamiento. Davies afirmó que "añadió 80.000 miembros a las capillas". Por el contrario, Jones estimó que produjo 100.000 conversos . [9]
Martyn Lloyd-Jones consideró que el avivamiento estaba relacionado con el avivamiento en el Ulster durante el mismo año. [10] Rees fue más informativo. Inicialmente documentó, en una carta a HO Wills, un colega inglés y uno de los cuatro benefactores, que él y cuatro colegas viajaron desde Holyhead a Dublín y luego a Belfast , donde asistieron a dos reuniones de oración y visitaron "cada parte de la ciudad" y recopilaron "toda la información que pudimos de los ministros [y] misioneros de la ciudad". Posteriormente documentó, en dos cartas de seguimiento a Wills, relatos entusiastas detallados del avivamiento.
El siguiente avivamiento importante después del de 1859 fue el avivamiento galés de 1904-1905 .