Firishta o Ferešte ( persa : فرشته ), cuyo nombre completo era Muhammad Qasim Hindu Shah Astarabadi [1] [a] (persa: محمدقاسم هندوشاہ استرابادی ), fue un historiador persa [2] que más tarde se estableció en la India y sirvió a los sultanes del Decán como historiador de su corte. Nació en 1570 [3] y murió entre 1611 [4] y 1623. [5] [1]
Firishta nació alrededor de 1570 en Astarabad, a orillas del mar Caspio, hijo de Gholam Ali Hindu Shah. [1] Cuando Firishta era todavía un niño, su padre fue convocado desde su país natal a Ahmednagar , India, para enseñar persa al joven príncipe Miran Husain Nizam Shah, con quien Firishta estudió. [6]
En 1587, Firishta estaba sirviendo como capitán de la guardia del rey Murtaza Nizam Shah I cuando el príncipe Miran derrocó a su padre y reclamó el trono de Ahmednagar . En ese momento, los musulmanes sunitas del Deccani cometieron una masacre general de la población extranjera, especialmente de los chiítas de origen iraní, [7] [8] de los cuales Firishta era uno. Sin embargo, el príncipe Miran perdonó la vida a su antiguo amigo, quien luego partió hacia Bijapur para entrar al servicio del rey Ibrahim Adil II en 1589. [6]
Firishta, que hasta entonces había ocupado puestos militares, no tuvo éxito inmediato en Bijapur . Para agravar aún más las cosas, Firishta era de origen chiita y, por lo tanto, no tenía muchas posibilidades de alcanzar una posición alta en las cortes predominantemente sunitas de los sultanatos del Decán . [6] Ibrahim Adil Shah II de Bijapur también había comenzado a seguir la política de llevar al poder a los musulmanes sunitas del Decán y poner fin a la dominación chiita destituyéndolos de sus puestos. [9] [10] En 1593, Ibrahim Shah II finalmente imploró a Firishta que escribiera una historia de la India con el mismo énfasis en la historia de las dinastías del Decán, ya que ninguna obra hasta el momento había dado el mismo tratamiento a todas las regiones del subcontinente. [6] [1]
La obra fue conocida como Tārīkh-i Firishta (La historia de Firishta) y Gulshan-i Ibrāhīmī (El jardín de rosas de Ibrahim [Shah II]). En la introducción se ofrece un resumen de la historia del Indostán anterior a la época de la conquista musulmana , y también del avance victorioso de los árabes a través del Este. Los primeros diez libros se ocupan de la historia de los reyes de una de las provincias; el undécimo libro da cuenta de los musulmanes de Malabar ; el duodécimo, de la historia de los santos musulmanes de la India; y la conclusión trata de la geografía y el clima de la India . [11]
El Tārīkh-i Firishta consta principalmente de los siguientes capítulos ( maqāla ), y algunos, como "Los Reyes de Dakhin", tienen subcapítulos ( rawza ): [6]
Los eruditos e historiadores contemporáneos escriben de diversas maneras que las obras de Firishta se basaron en Tabaqāt-i-Akbarī de Nizamuddin, [12] Tarīkh-i-Rāshidī de Mirza Haidar [12] [ cita completa requerida ] y Tārīkh de Barani . [13] [ cita completa requerida ] Al menos un historiador, Peter Jackson , afirma explícitamente que Firishta se basó en las obras de Barani y Sarhindi, y que su trabajo no puede considerarse un relato de primera mano de los acontecimientos, y que en algunos lugares del Tarīkh se sospecha que se basó en leyendas y en su propia imaginación. [14] [ cita completa requerida ]
Según TN Devare, el relato de Firishta es la historia más citada de Adil Shahi , pero es la única fuente para afirmar el origen otomano de Yusuf Adil Shah , el fundador de la dinastía Adil Shahi . Devare cree que se trata de una historia inventada. Otras fuentes para la historia de Deccani mencionadas por Devare son las de Mir Rafiuddin Ibrahim-i Shirazi, o "Rafi'", Mir Ibrahim Lari-e Asadkhani e Ibrahim Zubayri, el autor del Basatin as-Salatin (67, nota 2). Devare observó que la obra es "una historia general de la India desde el período más temprano hasta la época de Firishta, escrita a instancias de Ibrahim Adil Shah II y presentada a él en 1015 AH/1606 EC. Sin embargo, parece que fue complementada por el propio autor, ya que registra eventos hasta 1033 AH (1626 EC)" (Devare 272). [ cita requerida ]
Por otra parte, se dice que Tārīkh-i Firishta es independiente y confiable en el tema de la política del norte de la India de la época, aparentemente la del emperador Jahangir , donde los relatos de Firishta se consideran creíbles debido a su afiliación con el reino del sur de la India de Bijapur . [15]
A pesar de su historia inventada sobre el origen otomano de Yusuf , el relato de Firishta continúa siendo una historia muy popular y ha encontrado amplia aceptación en Bijapur hoy en día.
En 1768, cuando el oficial de la Compañía de las Indias Orientales y orientalista Alexander Dow tradujo el texto de Firishta al idioma inglés, este pasó a ser considerado una fuente autorizada de información histórica por los ingleses. [16]
La obra de Firishta todavía mantiene un alto lugar y se considera confiable en muchos aspectos. Varias partes de ella han sido traducidas al inglés; pero la mejor traducción, así como la más completa, es la publicada por el general J. Briggs bajo el título de The History of the Rise of the Mahomedan Power in India (Londres, 1829, 4 vols. 8vo). Briggs hizo varias adiciones a la obra original de Firishta, pero omitió todo el libro duodécimo y varios otros pasajes que se habían omitido en la copia de la que tradujo. [11]
Otra tendencia de Firishta (un persa de Astarabad) es subrayar (...)
