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1 Samuel 16

1 Samuel 16 es el capítulo dieciséis del Primer Libro de Samuel en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o la primera parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea . [1] Según la tradición judía, el libro fue atribuido al profeta Samuel , con añadidos de los profetas Gad y Natán , [2] pero los eruditos modernos lo ven como una composición de varios textos independientes de varias edades desde c. 630–540 a. C. [3] [4] Este capítulo contiene la unción de David por Samuel y el servicio temprano de David para Saúl. [5] Esto está dentro de una sección que comprende 1 Samuel 16 a 2 Samuel 5 que registra el ascenso de David como rey de Israel. [5]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo y está dividido en 23 versículos.

Testimonios textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [6] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , incluido el 4Q52 (4QSam b ; 250 a. C.) con los versículos 1 a 11 existentes. [7] [8] [9] [10]

Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) incluyen el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [11] [a]

Lugares

El antiguo Israel se encuentra en Israel
Ramá
Ramá
Lugares mencionados en este capítulo

Análisis

La sección que comprende desde 1 Samuel 16 hasta 2 Samuel 5 se conoce como la "Historia del ascenso de David", con David como el personaje central, dentro de la cual 1 Samuel 16:1 a 2 Samuel 1:27 forman una unidad independiente con un tema central de "la decadencia de Saúl y el ascenso de David". [5] La parte enfatiza que David es el rey elegido por Dios (1 Samuel 16:1-13; 'el SEÑOR estaba con él' 1 Samuel 16:18 ; 18:14), pero Saúl todavía era rey y David tuvo cuidado de no tomar el reino del ungido de Dios (1 Samuel 24:6; 26:9), incluso se muestra a lo largo de todo el texto que David estaba bajo bendición, mientras que Saúl estaba bajo maldición. [5] La narración enfatiza que David no llegó al poder matando a la familia de Saúl, y que Saúl y su hijo Jonatán sabían que David era el sucesor elegido; Jonatán incluso ayudó a David con su propia abdicación virtual, mientras que Saúl trató de oprimir a David debido a los celos. [5]

Samuel unge a David como rey de Israel (16:1–13)

La narración de la unción de David tiene algunas similitudes con la propia elección de Saúl al trono: [13]

A pesar de las similitudes, esta narración introduce como principal diferencia que Saúl fue rechazado, pero David escogido, como se muestra explícitamente en el versículo 13 con la "transferencia del espíritu de YHWH de Saúl a David y el abandono de Saúl a un espíritu maligno ". [14]

Verso 1

El Señor le dijo a Samuel: «¿Hasta cuándo llorarás a Saúl, si yo lo he rechazado para que no reine sobre Israel? Llena tu cuerno de aceite y vete, porque yo te enviaré a Isaí de Belén, porque de entre sus hijos me he provisto de un rey». [15]

Verso 2

Y Samuel respondió: ¿Cómo podré ir? Si Saúl lo oye, me matará.
Y el Señor le respondió: «Toma contigo una novilla y di: “He venido a ofrecer sacrificios al Señor”.» [19]

Después del rechazo de Saúl (versículo 1), Samuel tuvo miedo de las represalias de Saúl, por lo que tuvo que fingir que iba a Belén para ungir al sustituto de Saúl. [5]

Verso 7

Pero el Señor le dijo a Samuel: «No te fijes en su apariencia ni en lo grande de su estatura, porque yo lo he rechazado. Porque el Señor no mira lo que mira el hombre, pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero el Señor mira el corazón». [21]

Aunque David era guapo (versículo 12), se enfatiza que Dios no mira la ‘apariencia exterior’, pues fue precisamente por esa razón que Eliab, quien era tan alto como Saúl, fue rechazado. [5]

David al servicio de Saúl (16:10–35)

"Saúl y David" de Rembrandt (entre 1650 y 1670)

No mucho después de que David fue ungido y dotado con el espíritu de YHWH, Saúl enfermó (versículo 14), lo que resultó ser una oportunidad para que David entrara en la corte. David fue traído debido a su habilidad para tocar música (versículo 18), pero dentro de la corte tuvo entrenamiento palaciego que sería útil para su futuro. Aparentemente, la destreza militar de David también atrajo la atención de Saúl, cuya política era alistar a todos los hombres capaces en su lucha contra los filisteos ( 1 Samuel 14:52 ), por lo que David además fue designado como escudero de Saúl. Además, se decía que David tenía buen juicio intelectual, era un hombre de presencia (versículo 18), y además de eso, 'YHWH está con él'. [14] El versículo 21 incluso afirma que 'Saúl lo amaba' ('Saúl' fue mencionado explícitamente en la Septuaginta griega, en lugar del sujeto ambiguo en el Texto Masorético), lo que más tarde se convirtió en una relación de amor-odio entre los dos. [14] Una declaración importante en el versículo 23: Saúl estaba completamente en manos de David, y David tomó esa responsabilidad en serio. [14]

Verso 14

Pero el Espíritu del Señor se había apartado de Saúl, y un espíritu malo enviado por el Señor lo atormentaba. [22]

Verso 18

Entonces uno de los sirvientes respondió y dijo:
«He aquí, yo he visto a un hijo de Isaí de Belén, hábil en tocar la trompeta, varón valiente y esforzado, hombre de guerra, prudente en sus palabras y de hermosa presencia; y el Señor está con él.» [25]

Véase también

Notas

  1. ^ El libro completo de 1 Samuel falta en el Códice Sinaítico existente . [12]

Referencias

  1. ^ Halley 1965, págs. 181-182.
  2. ^ Hirsch, Emil G. "SAMUEL, LIBROS DE". www.jewishencyclopedia.com .
  3. ^ Caballero 1995, pág. 62.
  4. ^ Jones 2007, pág. 197.
  5. ^ abcdefg Jones 2007, pág. 207.
  6. ^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
  7. ^ Ulrich 2010, págs. 276-277.
  8. ^ Rollos del Mar Muerto - 1 Samuel
  9. ^ Fitzmyer 2008, pág. 35.
  10. ^ 4Q52 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
  11. ^ Würthwein 1995, págs. 73-74.
  12. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoHerbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  13. ^ Jones 2007, págs. 207-208.
  14. ^ abcde Jones 2007, pág. 208.
  15. ^ 1 Samuel 16:1 NVI
  16. ^ Evans 2018, pág. 174.
  17. ^ Evans 2018, págs. 174-175.
  18. ^ Nota sobre 1 Samuel 16:1 en NVI
  19. ^ 1 Samuel 16:2 NVI
  20. ^ Nota sobre 1 Samuel 16:2 en la Biblia NET
  21. ^ 1 Samuel 16:7 NVI
  22. ^ 1 Samuel 16:14 Biblia NET
  23. ^ Nota sobre 1 Samuel 16:15 en la Biblia NET
  24. ^ Evans 2018, pág. 175.
  25. ^ 1 Samuel 16:18 NVI
  26. ^ Nota [c] sobre 1 Samuel 16:18 en la Biblia NET
  27. ^ Nota [d] sobre 1 Samuel 16:18 en la Biblia NET

Fuentes

Comentarios sobre Samuel

General

Enlaces externos