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William Parker, cuarto barón Monteagle

Parker. Atribuido a John de Critz, c.  1615 .

William Parker, decimotercer barón Morley, cuarto barón Monteagle (1575 - 1 de julio de 1622), fue un noble inglés, mejor conocido por su papel en el descubrimiento de la Conspiración de la Pólvora . En 1605, Parker debía asistir a la apertura del Parlamento . Era miembro de la Cámara de los Lores como Lord Monteagle , el título por parte de su madre. [1] Recibió una carta; parece que alguien, presumiblemente un compañero católico, tenía miedo de que lo volaran por los aires. La llamada carta de Monteagle sobrevive en los Archivos Nacionales (SP 14/216/2), pero su origen sigue siendo un misterio.

Primeros años de vida

William era el hijo mayor de Edward Parker, duodécimo barón Morley (fallecido en 1618), y de Elizabeth Stanley, hija y heredera de William Stanley, tercer barón Monteagle (fallecido en 1581). [2] Tenía un hermano menor, Charles, y una hermana menor, Mary.

El padre de Guillermo era un recusante , pero parece haber gozado del favor de la corte; fue uno de los nobles que juzgaron a María, reina de Escocia . Sin embargo, Guillermo estaba aliado con muchas familias católicas romanas, y durante el reinado de la reina Isabel I simpatizaba con su causa. [2] Su esposa, la hija de Sir Thomas Tresham , [2] provenía de una conocida familia católica romana. Su hermana se casó con Thomas Habington , también católico romano. Fue nombrado caballero mientras estaba con Robert Devereux, segundo conde de Essex , en Irlanda en 1599, y en 1601 participó en la rebelión de este último en Londres. [2] Fue castigado con prisión en la Torre y acusado, pero hizo un llamamiento directo a Cecil para que intercediera en su nombre ante la Reina, lo que tuvo éxito y posteriormente fue puesto en libertad y "reservado para el uso de Su Majestad" después de pagar una multa de 4.000 libras (según los documentos privados de Cecil) o una multa de 8.000 libras. [2] Ser "reservado" significaba que no se le perdonó su participación, como a otros, sino que esencialmente se le concedió la libertad condicional, como a Robert Catesby y Francis Tresham. Además, mientras estaba encarcelado en la Torre y escribía a Cecil bajo el nombre de Lord Monteagle, fue multado bajo el nombre de Sir William Parker, lo que sugiere que puede haber sido despojado de su derecho a sentarse en la Cámara de los Lores como resultado de su traición y perdió parte de su tierra en Essex, aunque estas fueron restauradas cuando el rey Jaime indultó las acciones anteriores a su reinado.

William Parker, que tenía estrechos vínculos con la facción católica extremista durante el gobierno de la reina Isabel I y participó en la organización de la misión de Thomas Winter a España en 1602, declaró más tarde que había "terminado con todos los complots formales" [3] después de que el rey Jaime I subiera al trono. Monteagle llegó incluso a escribir una carta a su nuevo rey con la promesa de seguir la religión del estado. Al igual que algunos reformadores, Monteagle culpó a su infancia por sus malas acciones anteriores, afirmando: "No sabía nada mejor". [3] Esta carta no tiene fecha y el tono de la carta sugiere que alguien ha disfrutado de un período más largo de amistad con el rey, lo que motivó su conversión, ya que se refiere al "tierno y paternal amor de Su Majestad por mí al amonestarme de corazón para que busque una solución en materia de religión". También parecería que él estaba rechazando específicamente el papado y convirtiéndose en un anglocatólico, como el conde de Northampton, en lugar de adoptar completamente la fe protestante, lo que haría más comprensibles sus acciones posteriores con respecto a la comunidad católica.

Conspiración de la pólvora

Fondo

Cuando el rey Jaime I comenzó su reinado, los católicos ingleses esperaban que la persecución sufrida durante más de 45 años bajo su predecesora, la reina Isabel, finalmente terminara. [4] Aunque más tolerante que otros antes que él, Jaime todavía se enfrentaba a complots y planes de sacerdotes y rebeldes que intentaban poner fin al maltrato de los católicos por la fuerza (Fraser 63). Para complacer a los protestantes, que estaban angustiados por la creciente fuerza de la religión católica, Jaime proclamó su detestación de los católicos en Inglaterra. [4] Una vez más, los sacerdotes fueron expulsados, se impusieron multas y los católicos volvieron a vivir una vida oculta, pero algunos católicos no aceptaron tan bien la naturaleza secreta en la que tenían que practicar su fe.

En 1604, Robert Catesby , un católico devoto con una personalidad magnética, reclutó a amigos y rebeldes para reunirse y discutir su complot para volar la Cámara de los Lores en un intento de restablecer el catolicismo en Inglaterra. [5] Los presentes en esa primera reunión con Catesby fueron Thomas Wintour , John Wright , Thomas Percy y Guy Fawkes . [5] Con la inminente amenaza de la peste, el Parlamento pospuso la reapertura hasta el 5 de noviembre de 1605, lo que dio a los conspiradores tiempo suficiente para alquilar una pequeña casa en el centro de Londres donde Fawkes viviría bajo el alias "John Johnson" como sirviente de Thomas Percy mientras reunía la pólvora necesaria (Fraser 174). En marzo de 1605, los 36 barriles de pólvora se trasladaron al sótano recién alquilado directamente debajo de la Cámara de los Lores. [5]

El 26 de octubre, una carta anónima advertía a Lord Monteagle que evitara la apertura del Parlamento. [4] Esta carta posiblemente fue enviada por el cuñado de Monteagle, Francis Tresham. En cualquier caso, causó suficientes sospechas como para que la noche del 4 de noviembre los guardias registraran la cripta debajo de la Cámara de los Lores, donde Guy Fawkes fue encontrado en posesión de cerillas y pólvora escondida bajo carbón. [5] Después de una intensa tortura en la Torre de Londres, Fawkes dio su verdadero nombre y el de sus compañeros conspiradores. [5] Todos menos uno de los conspiradores se declararon inocentes, pero sin embargo los siete fueron declarados culpables de alta traición y cada uno fue ejecutado el 30 y el 31 de enero. [4]

La carta de Monteagle

El 26 de octubre de 1605, mientras estaba sentado cenando en su casa de Hoxton , Londres, recibió una carta advirtiéndole sobre la Conspiración de la Pólvora. [1]

Algunos historiadores [ ¿quiénes? ] creen que él mismo escribió la carta para ganarse la aclamación y el favor del rey. [4] Los historiadores en cuestión probablemente tienen prejuicios contra su simpatía por el catolicismo o contra su condición de historiador jesuita de finales del siglo XIX. Fraser postula que la nota era de alguien que quería proteger a Monteagle (ya fuera su familia, como su hermana Mary Habington , o un conspirador amigo). Si hubiera sido un conspirador, como Francis Tresham, el escritor también habría tenido la intención de poner fin al complot antes de que comenzara; Monteagle había sido demasiado claro en su política como para asumir que permanecería callado sobre el complot. [4] El argumento contra el envío de la carta por parte de Mary Habington es que la carta era demasiado torpe y que había formas mucho mejores de entregar la información discretamente, si hubiera venido de ella. En cuanto a un conspirador, Monteagle se benefició demasiado (y los conspiradores demasiado terriblemente) para que ese fuera el caso. [4] : 154  Inicialmente, la confesión de Thomas Wintour sugirió que Monteagle les había enviado una advertencia a él, a Catesby y a Tresham sobre la carta y que se la estaba llevando a Cecil. Su nombre fue eliminado de la versión oficial, dejando sólo a una persona anónima dando la advertencia, y sin embargo, el relato jesuita contemporáneo del complot sugirió que fue su sirviente quien les trajo la advertencia, sin decir que estaba autorizado a hacerlo por Monteagle. Parece un tanto sospechoso que el autor del relato jesuita supiera de esta información cuando nunca se había hecho pública y los conspiradores fueron muy cuidadosos de no hablar con nadie fuera de su propio círculo antes del descubrimiento e incluso trataron de mantener la ignorancia del elemento de la pólvora inicialmente después de su arresto. Según la historia jesuita, recibieron dos advertencias más el sábado 2 de noviembre (que el Rey se había tomado la carta muy en serio) y el domingo 3 de noviembre (que se estaba manejando con gran secreto), pero aún así no abandonaron su plan y huyeron al continente como se sugirió. La historia jesuita también aporta la información de que cuando Thomas Wintour le contó esto a Francis Tresham el domingo, parecía ser "un hombre que había perdido el control de sí mismo" e insistió "sin duda, el complot fue descubierto". Esto sugeriría que probablemente la carta fue algo ideado por Monteagle después de recibir una advertencia verbal de Tresham, sin saber necesariamente lo que significaba realmente la palabra "golpe", y estaba tratando con mucho esfuerzo tanto de prevenir la carnicería (pensando que era una advertencia de una insurrección violenta) como de salvar a sus antiguos amigos de las consecuencias de su propia infamia. Conocía a Catesby y a Wintour lo suficientemente bien como para deducir que si se estaba planeando una rebelión, probablemente ellos formaban parte de ella o tal vez logró que Tresham se lo admitiera.

Después de descifrar la carta, Monteagle se apresuró a ir a Whitehall y se la mostró a Robert Cecil, primer conde de Salisbury , quien a su vez se la mostró al rey. El 4 de noviembre, Monteagle se unió a Thomas Howard en la búsqueda en el sótano del Parlamento, donde encontraron el escondite de pólvora y explosivos. [1] Por su servicio en la protección de la corona, Monteagle fue recompensado con 500 libras y 200 libras en tierras. [4] : 154 

Varios otros miembros católicos del Parlamento estaban ausentes el día previsto para el ataque, pero Monteagle fue el único miembro del Parlamento que se confirmó que había recibido una carta advirtiendo del complot. [6]

Vida posterior y muerte

En 1609, Parker invirtió en la segunda Compañía de Virginia y se convirtió en miembro del consejo. También tenía acciones en las Compañías de las Indias Orientales y del Noroeste. [4] Parker usó su influencia para proteger a su cuñado, Thomas Habington, de la posible consecuencia de la muerte, después de albergar a los sacerdotes prohibidos en Hindlip . Aunque Habington fue condenado, las súplicas de su esposa a su hermano aseguraron su indulto. [4] A pesar de revelar la Conspiración de la Pólvora, Parker parece haber conservado algunas conexiones con la comunidad católica. Su hijo mayor de seis hijos, Henry Lord Morley, también era un católico conocido [4] y en 1609, fue sospechoso de albergar a estudiantes del seminario de St. Omer . [1] [7] Monteagle dio permiso para que su hija mayor, Frances Parker, se convirtiera en monja, aunque al principio no estaba dispuesto a concederle su solicitud. Finalmente cedió a la apelación de su hija físicamente discapacitada "en cuanto a que ella era torcida y, por lo tanto, no apta para el mundo". [4]

Por su matrimonio con Elizabeth Tresham, hija de Sir Thomas Tresham , tuvo seis hijos: tres varones y tres mujeres. [1] El hijo mayor, Henry, lo sucedió como decimocuarto barón Morley y quinto barón Monteagle. Estas baronías quedaron en suspenso cuando el hijo de Henry, Thomas, murió alrededor de 1686. [2] Su hija mayor, Frances, era monja; la segunda, Catherine, se casó con John Savage, segundo conde Rivers ; y la menor, Elizabeth, se casó con Edward Cranfield, y fue la madre de Edward Cranfield . [ cita requerida ] A través de Catherine, fue el 5x tatarabuelo de Alfred, Lord Tennyson . [ cita requerida ]

Parker fue convocado al Parlamento como barón Morley y barón Monteagle en 1618 tras la muerte de su padre. Murió el 1 de julio de 1622 en Great Hallingbury , Essex, y se dice que recibió los últimos sacramentos de la Iglesia católica romana antes de morir. [1]

Referencias

  1. ^ abcdef O'Brien, Jennifer. "William Parker, Baron Morley & Monteagle". Britannia . Consultado el 24 de octubre de 2013 .
  2. ^abcdefChisholm 1911.
  3. ^ ab Nicholls, Mark. "Parker, William, decimotercer barón Morley y quinto o primer barón Monteagle (1574/5–1622)". Oxford Dictionary of National Biography . Por HCG Matthew y Brian Harrison. Vol. 42. Oxford: Oxford UP, 2004. 752–53. Impreso.
  4. ^ abcdefghijkl Fraser, Antonia; Fe y traición: La historia de la conspiración de la pólvora , Nueva York, Doubleday (1996)
  5. ^ abcde Gardiner, Samuel Rawson y John Gerard. Qué fue la conspiración de la pólvora . Londres, Nueva York: Longmans, Green, 1897. Impreso.
  6. ^ "Los pares católicos y la Conspiración de la Pólvora". La historia del Parlamento . 5 de noviembre de 2018 . Consultado el 18 de agosto de 2019 .
  7. ^ Historia británica en línea. "Calendario de documentos estatales sobre el reinado de Jacobo I, 1603-1610", pág. 533

Enlaces externos