Raden Mas Soewardi Soerjaningrat ( EYD : Suwardi Suryaningrat ); desde 1922 también conocido como Ki Hadjar Dewantara (EYD: Ki Hajar Dewantara ), que también se escribe como Ki Hajar Dewantoro para reflejar su pronunciación javanesa (2 de mayo de 1889 en Pakualaman - 26 de abril de 1959 en Yogyakarta ), fue un destacado activista del movimiento independentista indonesio , escritor, columnista, político y pionero de la educación para los indonesios nativos en la época colonial holandesa . Fundó la escuela Taman Siswa , una institución que brindaba educación a los plebeyos indígenas, que de otro modo se limitaba a la aristocracia javanesa y los colonos holandeses .
Fue honrado como Héroe Nacional de Indonesia por el primer presidente de Indonesia, Sukarno , el 28 de noviembre de 1959. [1]
Soewardi nació en el seno de una aristocracia javanesa , su familia pertenecía a la casa real de Pakualaman . Fue uno de los nietos del príncipe Paku Alam III por parte de su padre, GPH Soerjaningrat. Gracias a los antecedentes de priyayi (nobleza javanesa) de su familia, pudo acceder a la educación pública colonial, un lujo que era inalcanzable para la mayoría de la población común en las Indias. Se graduó con una educación básica en ELS (Escuela Primaria Holandesa). Luego continuó sus estudios en STOVIA , una escuela de medicina para estudiantes nativos. Sin embargo, no logró graduarse debido a una enfermedad.
Más tarde trabajó como periodista y escribió para muchos periódicos, entre ellos Sediotomo , Midden Java , De Expres , Oetoesan Indies , Kaoem Moeda , Tjahaja Timoer y Poesara . También fue colaborador de Kebangoenan , un periódico nacionalista propiedad del jurista y político educado en Holanda Phoa Liong Gie . [2] Durante la carrera de Soewardi en los medios impresos, fue considerado un escritor talentoso y consumado. Su estilo de escritura es popular, comunicativo y, sin embargo, imbuido de idealismo por la libertad y el sentimiento anticolonialista.
Además de ser un joven periodista tenaz, Soewardi también participó activamente en organizaciones sociales y políticas. Desde la fundación de Boedi Oetomo en 1908, ha participado activamente en su servicio de propaganda para socializar y promover la conciencia pública de que Indonesia es una unidad nacional (especialmente en Java). También organizó el primer congreso de Boedi Oetomo en Yogyakarta .
El joven Soewardi también era miembro de Insulinde , una organización multiétnica dominada por activistas indoeuropeos . Esta organización abogaba por el autogobierno en las Indias Orientales Holandesas. Una de las figuras destacadas de esta organización era Ernest Douwes Dekker . Más tarde, Soewardi fue invitado a unirse al partido cuando Douwes Dekker fundó el Partido Indio .
En 1913, el gobierno de las Indias Orientales Holandesas intentó recaudar dinero para financiar el centenario de la independencia holandesa de Francia en 1813. Las donaciones se obtuvieron de los ciudadanos de las Indias Orientales Holandesas, que también incluían a los bumiputera (pueblo indígena). Esta decisión encendió la oposición crítica y las reacciones negativas de los nacionalistas independentistas, incluido Soewardi. Escribió varias columnas críticas, como "Een maar ook voor Allen Allen voor Een" o "Uno para todos, todos para uno". Sin embargo, el fragmento más famoso de la columna de Ki Hadjar Dewantara es "Si yo fuera holandés" ( "Als ik eens Nederlander was" ), publicado en el periódico De Expres el 13 de julio de 1913. Este artículo criticaba ferozmente al gobierno colonial de las Indias Orientales Holandesas. La cita de su escrito es la siguiente:
Si yo fuera holandés , no celebraría una ceremonia de independencia en un país en el que a nosotros se nos niega el derecho a la libertad. De acuerdo con mi manera de pensar, no sólo era injusto, sino también inapropiado pedir a los habitantes del interior (los indonesios nativos) que aportaran fondos para tales festividades. La sola idea de las festividades de la independencia es bastante insultante para ellos, y ahora también les hurgamos los bolsillos. ¡Vamos, acabemos con la humillación física y espiritual! Si yo fuera holandés, un caso particular que ofende a nuestros amigos y compatriotas es el hecho de que los habitantes del interior hayan tenido que participar y financiar una actividad que no tiene la menor importancia para ellos. [ cita requerida ]
Algunos funcionarios holandeses dudaron de que esta pieza fuera escrita por Soewardi porque, en comparación con sus escritos anteriores, hay algunas diferencias en el estilo y el vocabulario. [ cita requerida ] Incluso si es cierto que fue escrito por Soewardi, sospecharon que Douwes Dekker podría haber influenciado activamente a Soewardi para que escribiera en ese tono. [ aclaración necesaria ]
Las autoridades coloniales consideraron que los escritos de Soewardi que criticaban al gobierno colonial eran tan subversivos, sensibles y divisivos que temieron que pudieran incitar una revuelta popular y alterar el delicado orden social de las Indias Orientales Holandesas. Como consecuencia, Soewardi fue arrestado por orden del gobernador general Alexander Idenburg y sentenciado al exilio en la isla de Bangka . [ aclaración necesaria ] Sin embargo, sus dos colegas, Douwes Dekker y Tjipto Mangoenkoesoemo , protestaron en su nombre y, finalmente, en 1913, los tres fueron exiliados a los Países Bajos. Estas tres figuras activistas a favor de la independencia, Soewardi, Douwes Dekker y Tjipto, fueron más tarde conocidas como Tiga Serangkai o la "tríada". Soewardi en ese momento tenía solo 24 años.
Durante su exilio en los Países Bajos, Soewardi participó activamente en la organización de estudiantes de Indonesia, la Indische Vereeniging (Asociación de Indias), donde contempló la idea de promover la educación científica para los nativos mediante la obtención del certificado europeo, un diploma de educación que más tarde se convirtió en la base de las instituciones educativas que fundaría. En este estudio, Soewardi estaba fascinado por las ideas de figuras de la educación occidental, como Fröbel y Montessori , así como por el activista del movimiento educativo indio Santiniketan y la familia Tagore . Estas influencias subyacentes contribuyeron a las ideas de Soewardi para desarrollar su sistema educativo.
En septiembre de 1919, Soewardi regresó a su hogar en Java , Indias Orientales Holandesas. Inmediatamente, se unió a su hermano para establecer una escuela en su ciudad natal, Yogyakarta. Su formación académica y sus experiencias docentes resultaron entonces útiles para desarrollar su concepto de enseñanza en la escuela, ya que fundó el Nationaal Onderwijs Instituut Ampel, o la universidad nacional. Durante la época de discriminación social colonial a principios del siglo XX, la educación solo era posible para las élites, el pueblo holandés colonial y un puñado de familias nobles javanesas. La educación en ese momento no estaba disponible para los plebeyos nativos. En julio de 1922, Soewardi estableció la escuela Taman Siswa en Yogyakarta, un movimiento educativo javanés que se esforzó por proporcionar educación a la población nativa.
Cuando cumplió 40 años, según las creencias javanesas basadas en el calendario javanés, se le exigió que cambiara su nombre para protegerse de las desgracias que pudieran sobrevenirle. Por ello, eligió "Ki Hadjar Dewantara" como su nuevo nombre. También eliminó el título gentilicio javanés Raden Mas que precedía a su nombre. Fue un gesto para demostrar su apoyo a la igualdad social y su desprecio por la rígida posición social de la sociedad javanesa. Ki Hadjar tenía la intención de interactuar libremente con personas de todos los estratos sociales y estar cerca de ellas tanto en cuerpo como en alma.
Ki Hadjar Dewantara ha acuñado un famoso proverbio para describir sus ideales educativos. Traducido al javanés , la máxima dice: Ing ngarso sung tulodo, ing madyo mangun karso, tut wuri handayani. Lo que se traduce: "(aquellos) que están al frente deben dar ejemplo, (aquellos) que están en el medio deben levantar el ánimo, y (aquellos) que están detrás deben dar ánimo". El proverbio se utiliza como principio de Taman Siswa . Hoy, parte de esta máxima, Tut Wuri Handayani, se utiliza como lema del Ministerio de Educación, Cultura, Investigación y Tecnología de Indonesia. Su propósito era describir a los profesores ideales, que después de transmitir conocimientos a sus alumnos, los respaldarían y los alentarían en su búsqueda del conocimiento.
Durante la ocupación japonesa , las actividades de Ki Hajar en el campo de la política y la educación continuaron. Cuando el gobierno japonés estableció el Centro del Poder Popular ( Pusat Tenaga Rakyat o Putera) en 1943, Ki Hajar fue designado como uno de sus líderes, además de Sukarno , Muhammad Hatta y KH Mas Mansur . Ese mismo año, el 4 de octubre, fue designado miembro del Consejo Asesor Central de Java , que también estableció el gobierno de ocupación. [3]
En el primer gabinete de la República de Indonesia, en la década de 1950, Ki Hajar Dewantara fue nombrado Ministro de Educación y Cultura de Indonesia. En 1957 recibió un doctorado honoris causa de la universidad más antigua de Indonesia, la Universidad Gadjah Mada .
Murió en Yogyakarta el 26 de abril de 1959 y fue enterrado en el cementerio de Taman Wijaya Brata.
En reconocimiento a su dedicación y logros como pionero de la educación pública en Indonesia, fue declarado Padre de la Educación Nacional de Indonesia, un héroe nacional , y su cumpleaños fue designado como el Día Nacional de la Educación , mediante el Decreto Presidencial No. 305 de 1959, de fecha 28 de noviembre de 1959.
Taman Siswa ha establecido el Museo Dewantara Kirti Griya en Yogyakarta . El museo fue construido para conmemorar, preservar y promover los pensamientos, valores e ideales de Ki Hajar Dewantara, el fundador de Taman Siswa. En este museo, hay objetos y obras de Ki Hajar Dewantara. Las colecciones del museo incluyen sus obras, papeles, conceptos, documentos importantes y correspondencia de Ki Hajar durante su vida como periodista, educador, humanista y artista. Estos documentos se han registrado en microfilmes y algunos están laminados con la ayuda de los Archivos Nacionales de Indonesia .
Ki Hajar Dewantara defiende que la educación debe ser posible y estar disponible para todas las personas, independientemente de su sexo, raza, etnia, cultura, religión, estatus económico y social, etc. Argumentó que la educación debe basarse en los valores de la humanidad común, la libertad humana y el derecho a buscar el conocimiento.
El cumpleaños de Ki Hajar Dewantara se celebra ahora como el Día Nacional de la Educación de Indonesia . También se le atribuye haber acuñado el lema ; Tut Wuri Handayani , que hoy utiliza el Ministerio de Educación . Un buque de entrenamiento de la marina indonesia , el KRI Ki Hajar Dewantara , lleva su nombre en honor. Su retrato lo inmortaliza en el billete de 20.000 rupias de 1998.
El 2 de mayo de 2015, Google celebró el 126.° cumpleaños de Ki Hajar Dewantara con un Google Doodle . [4]
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