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Masacres de Jammu en 1947

La provincia de Jammu del estado principesco de Jammu y Cachemira (1946) estaba formada por los distritos de Poonch, Mirpur, Riasi, Jammu, Kathua y Udhampur.

Después de la Partición de la India , durante octubre-noviembre de 1947 en la región de Jammu del estado principesco de Jammu y Cachemira , muchos musulmanes fueron masacrados y otros expulsados ​​al oeste de Punjab . Los asesinatos fueron llevados a cabo por hindúes y sikhs extremistas , ayudados e instigados por las fuerzas del maharajá Hari Singh . [7] Los activistas del Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) desempeñaron un papel clave en la planificación y ejecución de los disturbios. [2] [8] Se estima que entre 20.000 y 100.000 musulmanes fueron masacrados. [6] Posteriormente, muchos no musulmanes fueron masacrados por tribus paquistaníes, en la región de Mirpur de la actual Cachemira administrada por Pakistán , [a] [10] y también en el área de Rajouri de la división de Jammu. [2]

Fondo

Maharajá Hari Singh de Jammu y Cachemira

En el momento de la Partición de la India en 1947, los británicos abandonaron su soberanía sobre los estados principescos , que se quedaron con las opciones de unirse a la India o Pakistán o permanecer independientes. Hari Singh , el maharajá de Jammu y Cachemira, indicó su preferencia por permanecer independiente de los nuevos dominios. Todos los principales grupos políticos del estado apoyaron la decisión del maharajá, excepto la Conferencia Musulmana , que se declaró a favor de la adhesión a Pakistán el 19 de julio de 1947. [11] La Conferencia Musulmana era popular entre los musulmanes de la provincia de Jammu del estado. Estaba estrechamente aliada con la Liga Musulmana de toda la India , que estaba destinada a heredar Pakistán.

Con el apoyo de Mian Iftikharuddin , el líder de la Conferencia Musulmana, Sardar Ibrahim, se reunió con el coronel paquistaní Akbar Khan en relación con la Rebelión de Poonch de 1947. Ibrahim solicitó y recibió armas para los rebeldes. [12] Estableciendo una base en Murree , en el Punjab paquistaní, los rebeldes de Ibrahim intentaron comprar armas y municiones en la NWFP y las contrabandearon a Jammu y Cachemira. [13] [14] Mientras tanto, el Maharajá fue informado de 400 musulmanes armados que se habían infiltrado desde Kahuta con el propósito de aterrorizar a las minorías hindúes y sikh. Pakistán fue informado y se le instó a controlar la infiltración. [15] [16]

El 12 de septiembre de 1947, el entonces primer ministro y ministro de Defensa de Pakistán, Liaquat Ali Khan, aprobó dos planes para una invasión de Cachemira preparados por el coronel Akbar Khan y Sardar Shaukat Hayat Khan . Las tribus pastunes fueron movilizadas para un ataque armado. [17] [18]

Situación comunal en el Estado

Los observadores informados consideraban al maharajá Hari Singh como liberal y no sectario, aunque, en el período previo a la Partición , se creía que había caído bajo la influencia del Arya Samaj . [19] [20] Al menos un tercio del ejército estatal y más de la mitad de su fuerza policial eran musulmanes. Tanto el ejército como la policía estaban dirigidos por oficiales británicos hasta el 3 de octubre (el general de división Henry Lawrence Scott , jefe del Estado Mayor, y Richard Powell, inspector general de policía). [21] [22] Después de que dimitieron, fueron reemplazados por "oficiales hindúes", según informes británicos. [23] La Brigada de Jammu y la policía de Jammu todavía estaban dirigidas por oficiales musulmanes (el brigadier Khuda Baksh, al mando de la Brigada de Jammu, [24] y Mian Abdul Rashid, superintendente superior de policía). [25] [26]

Se dice que, a partir de junio de 1946, la Conferencia Musulmana estrechó sus vínculos con la Liga Musulmana de Pakistán, importó a sus líderes al estado y comenzó a entrenar a los "Guardias Nacionales". Sus nuevos líderes ( Agha Shaukat Ali , secretario general, y Chaudhry Ghulam Abbas , presidente) estaban "fomentando sentimientos antihindúes bajo el pretexto de unir a todos los musulmanes", según el periódico británico Resident en Cachemira. [27] El periódico también informó de que, en marzo de 1947, Pir de Manki Sharif (de la provincia de la Frontera Noroeste ) envió a sus agentes a preparar al pueblo para una "cruzada sagrada" que llevarían a cabo las tribus fronterizas poco después de la partida de los británicos. [28]

También en marzo de 1947, tras las masacres de Rawalpindi , un gran número de hindúes y sikhs de Rawalpindi y Sialkot comenzaron a llegar a Jammu, trayendo "historias desgarradoras de atrocidades musulmanas en el oeste de Punjab". Según el erudito Ilyas Chattha, esto acabó provocando una contraviolencia contra los musulmanes de Jammu, que tenía "muchos paralelos con la de Sialkot". [29] [5] El erudito Prem Shankar Jha afirma que, aunque la llegada de refugiados causó un malestar considerable en Jammu, la ciudad permaneció libre de disturbios comunales hasta finales de septiembre de 1947. [30]

Durante agosto y septiembre de 1947, aproximadamente 100.000 musulmanes del este de Punjab y un número igual de no musulmanes del oeste de Punjab fueron escoltados de manera segura a través de Jammu por las Fuerzas del Estado de Jammu y Cachemira . [31] [32]

Violencia contra los musulmanes de Jammu

Según el académico Ian Copland, la administración de Jammu y Cachemira llevó a cabo un pogromo contra sus súbditos musulmanes en Jammu en parte como venganza por la rebelión de Poonch que había comenzado antes. [33]

Algunos observadores afirman que uno de los principales objetivos de Hari Singh y su administración era alterar la demografía de la región eliminando a la población musulmana, a fin de garantizar una mayoría hindú en la región. [2] [3] [5]

El académico Ilyas Chattha y el periodista de Jammu Ved Bhasin culpan al mal manejo de la ley y el orden por parte del Maharaja Hari Singh y sus fuerzas armadas en Jammu, por la violencia comunitaria a gran escala en la región. [5] [2]

Masacres

El 14 de octubre, los activistas del RSS y los Akalis atacaron varias aldeas del distrito de Jammu (Amrey, Cheak, Atmapur y Kochpura) y, tras matar a algunos musulmanes, saquearon sus posesiones e incendiaron sus casas. [34] [35] Se produjeron matanzas masivas de musulmanes en la ciudad de Jammu y sus alrededores. Las tropas estatales lideraron los ataques. Los funcionarios estatales proporcionaron armas y municiones a los alborotadores. La administración había desmovilizado a muchos soldados musulmanes del ejército estatal y había despedido a agentes de policía musulmanes. [36] [b] La mayoría de los musulmanes que se encontraban fuera de las zonas dominadas por musulmanes fueron asesinados por los alborotadores comunales que se desplazaban en vehículos con armas y municiones, aunque la ciudad estaba oficialmente bajo toque de queda. [39] Se dice que muchos hombres y mujeres gujjars que solían suministrar leche a la ciudad desde las aldeas circundantes fueron masacrados en el camino. Se dice que la reserva de Ramnagar en Jammu estaba llena de cadáveres de hombres, mujeres y niños gujjars. En las localidades musulmanas de la ciudad de Jammu , Talab Khatikan y Mohalla Ustad , los musulmanes fueron rodeados y se les negó el suministro de agua y alimentos. Los musulmanes en la zona de Talab Khatikan se habían unido para defenderse con las armas que pudieron reunir, quienes luego recibieron el apoyo de la Conferencia Musulmana. Finalmente se les pidió que se rindieran y la administración les pidió que fueran a Pakistán por su seguridad. Estos musulmanes y otros que querían ir a Sialkot, por miles, fueron cargados en numerosos camiones y fueron escoltados por las tropas en la primera semana de noviembre. Cuando llegaron a las afueras de la ciudad, fueron sacados y asesinados por sikhs armados y hombres del RSS, mientras secuestraban a las mujeres. [2] [34] [37]

También hubo informes de masacres a gran escala de musulmanes en el distrito de Udhampur, particularmente en las áreas de Udhampur , Chenani , Ramnagar, Bhaderwah y Reasi . Se informó de la matanza de numerosos musulmanes en Chhamb, Deva Batala, Manawsar y otras partes de Akhnoor , y muchas personas huyeron a Pakistán o se mudaron a Jammu. En el distrito de Kathua y la zona de Billawar , hubo una matanza generalizada de musulmanes y se violaron y secuestraron a mujeres. [2] [40]

El 16 de noviembre de 1947, el jeque Abdullah llegó a Jammu y se estableció un campo de refugiados en Mohalla Ustad . [2]

Observaciones

El 25 de diciembre de 1947, en el discurso que pronunció en una reunión de oración en Nueva Delhi, Mahatma Gandhi comentó lo siguiente sobre la situación en Jammu: “Los hindúes y los sikhs de Jammu y los que habían llegado allí desde el exterior han matado a musulmanes. El maharajá de Cachemira es responsable de lo que está sucediendo allí… Un gran número de musulmanes han sido asesinados allí y las mujeres musulmanas han sido deshonradas”. [41]

Según Ved Bhasin y el erudito Ilyas Chattha, los disturbios de Jammu fueron perpetrados por miembros del Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), a los que se unieron los refugiados de Pakistán Occidental y que recibieron un fuerte apoyo de Hari Singh y su administración, con el objetivo principal de cambiar la composición demográfica de la región de Jammu y garantizar una mayoría no musulmana. Bhasin afirma que los disturbios fueron "claramente" planeados por los activistas del RSS. [2] [42] Los observadores han señalado que los sikhs akali y algunos ex miembros del Ejército Nacional Indio (INA) también participaron en esta violencia junto con el RSS y las fuerzas estatales. [43] [44] [45] [46]

Bhasin dice que las masacres tuvieron lugar en presencia del entonces primer ministro de Jammu y Cachemira, Mehr Chand Mahajan, y del gobernador de Jammu, Lala Chet Ram Chopra, y que algunos de los que lideraron estos disturbios en Udhampur y Bhaderwah se unieron posteriormente a la Conferencia Nacional y algunos de ellos también sirvieron como ministros. [2] [c]

Estimaciones de personas asesinadas y desplazadas

Un cálculo oficial temprano hecho en Pakistán, usando datos de recuento, estimó que 50.000 musulmanes fueron asesinados. [47] Un equipo de dos ingleses comisionados conjuntamente por los gobiernos de India y Pakistán investigó siete incidentes importantes de violencia entre el 20 de octubre y el 9 de noviembre de 1947, estimando 70.000 muertes. [48] El académico Ian Copland estimó que las muertes totales fueron alrededor de 80.000, [49] mientras que Ved Bhasin las estimó en alrededor de 100.000. [40] El académico Christopher Snedden dice que el número de musulmanes asesinados fue de entre 20.000 y 100.000. [6] El juez Yusuf Saraf estima que fueron entre 20.000 y 30.000. [50]

Los periódicos de la época informaron de cifras mucho más altas. Un informe de un corresponsal especial de The Times , publicado el 10 de agosto de 1948, afirmaba que un total de 237.000 musulmanes fueron asesinados o emigraron a Pakistán. [7] [d] El editor de The Statesman, Ian Stephens, afirmó que 500.000 musulmanes, "todo el elemento musulmán de la población", fueron eliminados y 200.000 "simplemente desaparecieron". [53] El académico Ian Copland considera dudosas estas cifras. [e]

El periódico paquistaní Nawa-i-Waqt informó que más de 100.000 refugiados de Jammu habían llegado a Sialkot el 20 de noviembre de 1947. [54] Snedden, por otro lado, cita un "informe exhaustivo" en Dawn , que decía que 200.000 musulmanes fueron como refugiados a Pakistán en octubre-noviembre de 1947. [9] Una organización no identificada en Pakistán contó a los refugiados de Jammu y Cachemira durante mayo-julio de 1949, y encontró 333.964 refugiados de las partes del estado controladas por la India. [55] De estos, se estima que 100.000 refugiados regresaron a sus hogares en 1949-1950, dejando aproximadamente 233.964 refugiados en Pakistán. [56] Según los registros electorales de la Cachemira administrada por Pakistán en 1970, se estima que el número de los que permanecieron en Pakistán oscilaba entre 219.718 y 259.047. [57]

Violencia contra hindúes y sikhs en Rajouri y Mirpur

Los musulmanes de los distritos occidentales de Poonch Jagir iniciaron una agitación contra los impuestos a mediados de 1947, que se intensificó hasta convertirse en una rebelión armada contra el gobierno de Hari Singh y se expandió al distrito de Mirpur . [58] En octubre de 1947, una fuerza de miembros de la tribu Pathan cruzó hacia Cachemira desde la provincia de la Frontera Noroeste de Pakistán y los estados principescos y áreas tribales adyacentes . [59] Los rebeldes tomaron el control de la mayor parte del campo en estos distritos a finales de mes, lo que llevó a los no musulmanes a buscar refugio en las ciudades donde estaban acuarteladas las tropas estatales. A partir del 24 de octubre, las ciudades mismas cayeron en manos de los rebeldes: Bhimber (24 de octubre), Rajauri (7 de noviembre) y Mirpur (25 de noviembre). [10]

Rajouri

Rajouri estuvo en manos de las "fuerzas de Azad Cachemira", o rebeldes de Poonch, y los invasores, hasta abril de 1948, cuando la ciudad fue tomada por las fuerzas armadas indias. [59] La ciudad estaba rodeada por turbas musulmanas que llevaron a cabo matanzas, saqueos y violaciones de residentes hindúes. [2] Los hindúes que se enfrentaron a esta persecución incluían a los residentes de la ciudad, así como a los desplazados del campo circundante. [59] Algunos hindúes pudieron escapar, mientras que otros fueron protegidos por musulmanes comprensivos. [59] Se produjeron suicidios y asesinatos en masa, incluso por decapitación o envenenamiento, entre mujeres, a veces a manos de hombres de su familia. Estos fueron el resultado de los temores de que los invasores abusaran sexualmente de ellas. [59] La captura de Rajouri de los invasores se conmemora el 13 de abril, [60] y se erigió un monumento para honrar el incidente en la ciudad. [59]

Mirpur

Después de que el ejército indio repeliera a los invasores pastunes cerca de Srinagar el 25 de noviembre, los invasores se dirigieron a Mirpur , en la actual Cachemira Azad . [61] El politólogo Christopher Snedden escribe sobre acusaciones no verificables de que 20.000 no musulmanes fueron asesinados el 25 de noviembre y poco después en Mirpur, y otros 2.500 fueron secuestrados. [9] [6] En el distrito de Mirpur y las regiones cercanas de Poonch , las mujeres hindúes y sikhs también fueron violadas y secuestradas. [6] El 25 de noviembre se conmemora ahora como el "Día de Mirpur" en la Cachemira administrada por la India. [62]

Cifras de población

La siguiente tabla compara el porcentaje de población musulmana en 1941 con el porcentaje actual para la parte administrada por la India de la provincia de Jammu y da cifras de la "pérdida" estimada de musulmanes, debido a las muertes y a la migración.

Mapa actual de los distritos de Jammu y Cachemira

El académico Ian Copland intenta calcular cuántos musulmanes podrían haber muerto en la violencia de Jammu basándose en datos demográficos. Si se utiliza la cifra de 333.964 refugiados de las partes del estado administradas por la India [55] para calcular una estimación, se termina con un superávit en lugar de un déficit. [49] [j] Sin embargo, el juez Yusuf Saraf estima que 100.000 refugiados de Jammu regresaron a sus hogares entre 1949 y 1950. [56] [k] Si deducimos estos 100.000 de la cifra original del recuento, la estimación de musulmanes muertos sería de unas pocas decenas de miles. [50] [6]

La siguiente tabla compara el porcentaje de población "hindú y sikh" (población H/S) en 1941 con el de 1951 para las áreas de Azad Cachemira administradas por Pakistán (que comprenden el 89 por ciento del distrito de Mirpur, el 60 por ciento de Poonch Jagir y el 87 por ciento del distrito de Muzaffarabad [6] ).

Véase también

Notas

  1. ^ Christopher Snedden escribe sobre acusaciones no verificables de 20.000 no musulmanes asesinados en Mirpur. [9]
  2. ^ Según los relatos de los refugiados, el maharajá "comandaba personalmente todas las fuerzas que estaban limpiando étnicamente a los musulmanes". [37] [38]
  3. ^ Ved Bhasin (17 de noviembre de 2015), Jammu 1947, Kashmir Life:"Otro incidente que recuerdo es el del señor Mehr Chand Mahajan , que le dijo a una delegación de hindúes que lo recibió en el palacio cuando llegó a Jammu que ahora que el poder está siendo transferido al pueblo, lo mejor es que exijan la paridad. Cuando uno de ellos, asociado con la Conferencia Nacional, preguntó cómo podían exigir la paridad cuando hay tanta diferencia en la proporción de población, señaló el rakh de Ramnagar que se encontraba más abajo, donde todavía yacían algunos cadáveres de musulmanes y dijo: "La proporción de población también puede cambiar".
  4. ^ Para citar el informe del 10 de agosto de 1948 publicado en The Times :

    "237.000 musulmanes fueron exterminados sistemáticamente –a menos que escaparan a Pakistán por la frontera– por las fuerzas del Estado Dogra, encabezadas por el propio Maharajá y ayudadas por hindúes y sikhs. Esto ocurrió en octubre de 1947, cinco días antes de la invasión pastún y nueve días antes de la llegada del Maharajá a la India ."

    La cifra de 237.000 se situaba entre los 411.000 musulmanes que se dice que vivían en la provincia de "Jammu oriental". No se han facilitado cálculos exactos y no se ha desglosado en muertes y fugas. El "corresponsal especial" que redactó el informe es identificado posteriormente como Frederick Paul Mainprice, exagente político adjunto de la Agencia Gilgit , que trabajó como subsecretario del gobierno de Pakistán durante 1948-49 "especializándose en el problema de Cachemira". [51] [52]
  5. ^ Copland, State, Community and Neighbourhood 2005, p. 153: "Sin embargo, ninguna de estas cifras es fidedigna... Y el hombre del Times también parece haber albergado simpatías hacia Pakistán y, lo que es más importante, no ofrece pistas sobre la fuente de su información".
  6. ^ Estas cifras son ficticias. Representan el número de musulmanes que el estado perdió, ya sea por muertes o por emigración, de modo que se podría haber obtenido el porcentaje demográfico de 2011. Se obtiene multiplicando la cifra de población de 1941 por el factor (porcentaje de 1941 – porcentaje de 2011)/(100 – porcentaje de 2011). Si hubiera inmigración de musulmanes o si la población musulmana creciera a un ritmo más rápido que el resto, estas cifras serían subestimaciones. Si hubiera inmigración de no musulmanes, estas cifras serían sobreestimaciones.
  7. ^ El distrito de Jammu de 1947 ahora está dividido en los distritos de Jammu y Samba.
  8. ^ El distrito de Udhampur de 1947 ahora está dividido en distritos de Ramban , Udhampur , Doda y Kishtwar.
  9. ^ El distrito de Reasi de 1947 ahora está dividido en los distritos de Reasi y Rajouri.
  10. ^ Una cifra aún mayor de 500.000 refugiados musulmanes fue reportada en Dawn el 2 de enero de 1951. [55] El erudito Ilyas Chattha ha afirmado que más de un millón de musulmanes fueron desarraigados debido a la violencia. [65] Evidentemente, cifras tan altas no están respaldadas por los datos demográficos.
  11. ^ El gobierno de Jammu y Cachemira ha afirmado que 200.000 refugiados regresaron. [66]
  12. ^ Cifras del censo de Pakistán de 1951. Sólo cubren las zonas que quedaron bajo control paquistaní.
  13. ^ Mirpur y Poonch eran parte de la provincia de Jammu en el estado principesco, mientras que Muzaffarabad era parte de la provincia de Cachemira.

Referencias

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  12. ^ Bhattacharya, ¿Qué precio tiene la libertad? 2013, págs. 25-27.
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  16. ^ Snedden, Cachemira: La historia no escrita 2013, pág. 43.
  17. ^ Raghavan, Guerra y paz en la India moderna 2010, págs. 105-106.
  18. ^ Nawaz 2008, pág. 120.
  19. ^ Saraf, Kashmiris Fight for Freedom, Volumen 2 2015, p. 64: "Hari Singh, se puede decir en su favor, era un gobernante de mentalidad liberal cuando ascendió al trono y permaneció así hasta 1931, cuando, para su gran desgracia, el despertar político entre los musulmanes alcanzó grandes alturas y condujo a la demanda de un gobierno responsable... Hari Singh estaba dispuesto a ser liberal; estaba dispuesto a dar un mejor trato a sus súbditos musulmanes del que habían recibido antes, pero no estaba preparado para reformas políticas radicales".
  20. ^ Abdullah, Flames of Chinar 1993, p. 91: "El maharajá siempre había parecido estar libre de prejuicios religiosos. Era cercano a sus cortesanos musulmanes, especialmente Nawab Khusro Jung, Abdul Rahman Afandi y Sahibzada Noor Mohammad. Pero las cosas dieron un giro drástico en la época en que los movimientos shuddhi y tabligh cobraron fuerza... el maharajá se acercó al bando de Arya Samaj".
  21. ^ Jha, Rival Versions of History 1996, pp. 54-55: "Dos quintas partes de sus fuerzas estatales y la mayoría de su policía eran musulmanes. El jefe del Estado Mayor (el segundo al mando) de las fuerzas estatales era musulmán, al igual que el jefe de policía de Jammu".
  22. ^ Ankit, Henry Scott 2010.
  23. ^ Ankit, octubre de 1947 2010, pág. 9.
  24. ^ Parkash, Dewan Ram (1948), Lucha por Cachemira, Nueva Delhi: Tagore Memorial Publications, pág. 32:Un comunicado de prensa del gobierno estatal del 16 de octubre de 1947 decía: "El Estado ya ha expuesto el rumor de que el ejército en Jammu estaba formado únicamente por sikhs y dogras al señalar que la fuerza tiene una composición mixta y está comandada por el general de brigada Khuda Baksh".
  25. ^ Amanullah Khan, Free Kashmir 1970, p. 92: "Un día, cuando regresé de mis oraciones matinales, me dijeron en casa que Mian Aziz, hermano de Mian Abdul Rashid, Superintendente Superior de Policía de Jammu, había venido a mi casa y había dejado un mensaje para que lo viera".
  26. ^ Lok Sabha (enero de 1963), Debates de la Lok Sabha, volumen 12, números 27-31, Secretaría de la Lok Sabha, pág. 5965:Shri Kirit Bikram Deb Burman: ¿El Ministro del Interior tendrá a bien declarar lo siguiente?
    a) si es un hecho que el ex Inspector General de Policía del Estado de Jammu y Cachemira ha emigrado a Pakistán y su nombre es Mian Abdul Rashid; y
    b) ¿El mencionado ex Inspector General ha sido designado Jefe de Inteligencia de Azad Cachemira?
    El Ministro de Estado del Ministerio del Interior (Shri Datar):
    (a) Sí.
    b) El Gobierno de la India no tiene información al respecto. Sin embargo, la prensa pakistaní ha desmentido esta información.
  27. ^ Jha, Versiones rivales de la historia 1996, pág. 14.
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  31. ^ Ankit, Henry Scott 2010, pág. 44.
  32. ^ Jha, The Origins of a Dispute (2003), p. 19: "[Henry Lawrence] Scott, de hecho, señaló en su informe a Londres que Cachemira había permanecido libre de problemas comunales a pesar del hecho de que las tropas estatales habían escoltado a 100.000 musulmanes a través del territorio de Jammu en su camino hacia Pakistán, un número igual de sikhs e hindúes yendo en sentido contrario y que Poonch se había convertido en un lugar de refugio temporal para alrededor de 60.000 refugiados, principalmente hindúes y sikhs del oeste de Punjab.".
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  55. ^ abc Snedden, ¿Qué pasó con los musulmanes en Jammu? 2001, pág. 125.
  56. ^ ab Saraf, Kashmiris Fight for Freedom, Volumen 2 2015, p. 481: "A mediados de 1949, comenzó un movimiento de retorno en pequeña escala que cobró impulso a fines de 1950. Se estima que hubo alrededor de cien mil retornados. El gobierno del jeque Abdullah los reasentó en sus propiedades abandonadas, les otorgó préstamos taqqavi y designó un personal especial para que se ocupara de sus problemas".
  57. ^ Saraf, Kashmiris Fight for Freedom, Volumen 2 2015, p. 133: "En las elecciones de 1970 para presidente del AK así como para la Asamblea Legislativa, el número de votantes de la provincia de Jammu que residían en Pakistán fue de 229.152. El porcentaje de población de votantes para las elecciones de Pakistán que se celebraron ese mismo año fue de alrededor del 50%. Esto elevaría las cifras de población de refugiados de Jammu en Pakistán en 1970 a unos cinco lakhs". [Basándose en las tasas de crecimiento demográfico de Pakistán dadas (1941-1951: 17,9%, 1951-1961: 26,9%, 1961-1972: 52,1%), esto corresponde a un nivel de población de 219.718 en 1941 y 259.047 en 1951.]
  58. ^ Snedden, Understanding Kashmir and Kashmiris 2015, págs. 164-167.
  59. ^ abcdef Bhatia 2020, págs. 80–82.
  60. ^ Maini, KD (12 de abril de 2015). "El día en que Rajouri fue recapturado". dailyexcelsior.com . Daily Excelsior . Consultado el 19 de octubre de 2020 .
  61. ^ Puri 2010, pág. 28.
  62. ^ Puri 2010, pág. 30.
  63. ^ abcd Snedden, Cachemira: la historia no escrita 2013, p. 28.
  64. ^ "C-1 Población por comunidad religiosa (censo de 2011)". Sitio web del censo de la India: Oficina del Registrador General y Comisionado del Censo, India . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
  65. ^ Chattha, La larga sombra de 1947 2016, pág. 145.
  66. ^ Jammu y Cachemira, 1947-1950: Un relato de las actividades de los primeros tres años del gobierno del jeque Abdullah, impreso en la imprenta del gobierno de Ranbir, 1951, pág. 90
  67. ^ Snedden, Cachemira: La historia no escrita 2013, pág. 161.
  68. ^ Snedden, Understanding Kashmir and Kashmiris 2015: "En 1951, de los aproximadamente 114.000 no musulmanes que en 1941 vivían en zonas que luego llegaron a comprender Azad Cachemira... solo quedaban unos miserables 790 no musulmanes".

Bibliografía

  • Publicado nuevamente como Chattha, Ilyas (2011). Partición y localidad: violencia, migración y desarrollo en Gujranwala y Sialkot 1947-1961 . Oxford University Press. ISBN 9780199061723.

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