' Ala' al-Din al-Bukhari ( árabe : علاء الدين البخاري ), fue unjurista hanafí ( faqih ), teólogo maturidi , comentarista del Corán ( mufassir ), [1] y místico ( sufí ).
Quizás sea más conocido por emitir una fatwa (una sentencia legal) por la cual cualquiera que le dé a Ibn Taymiyya el título de " Sheij al-Islam " es un incrédulo, [2] y escribió un libro en su contra titulado "Muljimat al-Mujassima" ( en árabe : ملجمة المجسمة , literalmente 'Contener a los antropomorfistas').
Ibn Nasir al-Din al-Dimashqi (m. 846/1438) contrarrestó esta fatwa escribiendo Al-Radd al-Wafir 'ala man Za'am anna man Samma Ibn Taymiyya Shaykh al-Islam Kafir ( árabe : الرد الوافر على من زعم أن من سمى ابن تيمية شيخ الإسلام كافر ), en el que enumera todas las autoridades que alguna vez escribieron en alabanza a Ibn Taymiyya o lo llamaron Shaykh al-Islam.
Nació en Persia en 779 AH/1377 DC, y creció en Bujará y luego viajó extensamente a la India , Arabia , Egipto y Siria . Después de involucrarse en debates en El Cairo entre partidarios y oponentes de Ibn 'Arabi , [3] se mudó a Damasco donde compuso el "Fadihat al-Mulhidin wa Nasihat al-Muwahhidin" ( árabe : فاضحة الملحدين وناصحة الموحدين , lit. 'La humillación de los herejes y la admonición de los unitarios') y también procedió a atacar a Ibn Taymiyya , para la ira de los hanbalíes de la ciudad . [4]
Fue elogiado por algunos eruditos de su tiempo, como Ibn Hajar al-'Asqalani y Badr al-Din al-'Ayni .
Nació en Bilad al- 'Ajam ( Persia era llamada a menudo Bilad al-'Ajam [tierra de 'Ajam]) y se educó en Bujará , donde estudió con Sa'd al-Din al-Taftazani . Fue de él que al-Bujari heredó una profunda aversión por la filosofía monista , que veía como sinónimo de Ibn 'Arabi y sus seguidores. Al-Bujari viajó mucho por Irán y Asia Central en busca de religiosos competentes. Desde temprana edad sobresalió en ciencias tradicionales y racionales como el Corán , el hadiz , la retórica , la lógica , la poesía y la dialéctica . También estudió manuales sufíes clásicos y muchos lo consideraban un consumado maestro sufí. Un individuo completo con amplios horizontes intelectuales, al-Bujari residió durante algún tiempo en la India , donde su predicación y conferencias le valieron una gran popularidad entre los musulmanes indios. Tras impresionar favorablemente a un gobernante local, al-Bujari fue invitado a servir como su tutor y consejero religioso personal. Sin embargo, como era un hombre de principios, pronto se peleó con su patrón indio y abandonó el subcontinente para ir a La Meca , donde vivió durante varios años hasta que el sultán mameluco Bars Bay (r. 825/1422-841/1438) lo invitó a la capital egipcia. Poco después de su llegada, se vio envuelto en una ruidosa disputa pública sobre la ortodoxia de Ibn 'Arabi, en el curso de la cual chocó con el influyente cadí malikí de Egipto , Muhammad al-Bisati (m. 842/1438), quien le aconsejó cautela en este asunto. Después de un altercado público con su oponente, un enojado al-Bujari se despidió ostentosamente de El Cairo para gran disgusto de sus partidarios egipcios.
En Siria , donde se estableció después de su partida, al-Bujari siguió pensando en su "humillación" a manos de al-Bisati y compuso una larga refutación de Ibn 'Arabi y su escuela, titulada "Fadihat al-Mulhidin wa Nasihat al-Muwahhidin" ( árabe : فاضحة الملحدين وناصحة الموحدين , lit. 'La humillación de los herejes y la admonición de los unitarios') o, en otra traducción: ( trad. La deshonra de los infieles y el consejo de los campeones de la Unicidad de Dios ). Simultáneamente, se vio envuelto en otra feroz controversia. Irónicamente, esta vez su objetivo era el archienemigo de Ibn 'Arabi, Ibn Taymiyya , a quien al-Bujari acusó de ciertas "innovaciones" jurídicas. La crítica de al-Bujari causó un gran revuelo en Siria, donde vivían muchos seguidores influyentes de Ibn Taymiyya. Sin tener en cuenta la amplia oposición a su crítica entre sus colegas sirios, al-Bujari exigió audazmente que Ibn Taymiyya fuera despojado de su título honorífico de shaykh al-Islam , proclamando incrédulo a todo aquel que se negara a hacerlo. Su condena de Ibn Taymiyya provocó duras críticas y, finalmente, una refutación del tamaño de un libro por parte del erudito shafi'i Ibn Nasir al-Din al-Dimashqi (fallecido en 838/1434)27, quien envió su obra a los eruditos egipcios para su aprobación. Como era de esperar, al recibir esta obra, Muhammad al-Bisati aprovechó la oportunidad para denunciar a su antiguo fiscal como un ignorante y un alborotador. La polémica enconada de Al-Bujari con los partidarios sirios de Ibn Taymiyya no le hizo olvidar su hostilidad hacia Ibn 'Arabi, a quien seguía acusando de herejía e incompetencia jurídica. [5]
