La hiena es un cuento de Paul Bowles . Se publicó por primera vez en Transatlantic Review # 11 (invierno de 1962). Posteriormente se incluyó en su colección de ficción corta The Time of Friendship (1967) publicada por Holt, Rinehart y Winston . [1]
Una hiena comete perfidia para atraer a una complaciente cigüeña a su guarida, invocando las enseñanzas del Islam para atrapar a su presa. La cigüeña se aferra a sus certezas morales y religiosas, alistandose en su propia destrucción. Cuando la hiena regresa para alimentarse del cadáver podrido de la cigüeña, "agradece a Alá por una nariz que puede oler la carroña en el viento". [2]
"La hiena" es una de las tres fábulas que aparecen en la colección de ficción corta de Bowles The Time of Friendship (1967). Los otros dos son El sucesor (1951) y El jardín (1964). [3] El cuento se ajusta estructuralmente al cuento de hadas El hombre de jengibre . [4] El biógrafo Johannes Willem Bertens escribe:
La historia presenta una confrontación entre una mundanalidad bastante complaciente pero moralmente preocupada y su opuesto, la mundanalidad amoral. No es sorprendente que la Hiena gane, no sólo porque es más inteligente, sino también por su fuerza interior..."La Hiena" ofrece una imagen sombría de un mundo amoral donde la inocencia no puede sobrevivir. Bowles se abstiene expresivamente de juzgar y registra con frialdad lo que considera el estado de cosas en el mundo que lo rodea. Éste es el entorno en el que los personajes de Bowles se ven obligados a vivir. [5]
El biógrafo Allen Hibbard señala que la historia puede verse como una "antifábula" en el sentido de que rechaza la moral sancionada por las instituciones religiosas: "'La Hiena' parece sugerir que la religión misma, o al menos sus manifestaciones corruptas, es un engaño y que somos ingenuos si no nos damos cuenta de los principios maniqueos mediante los cuales opera el mundo real". Como tal, Hibbard discierne la perspectiva de Nietzsche Sobre la genealogía de la moralidad que Bowles avanza en "La hiena". [6]
El crítico literario John Ditsky observa:
Las imágenes deliberadamente repugnantes que acompañan el final de "La hiena" no son, en cierto sentido, más vívidamente horribles que el lenguaje utilizado hasta ahora para acompañar las hazañas de los personajes humanos de Bowles. En un sentido muy real, "La Hiena" es una especie de antifábula: no enseña a los seres humanos lecciones ajenas a la naturaleza humana misma; su "lección" es, más bien, que la naturaleza desacralizada y desprovista de su acumulación de mito impuesto o espiritualidad, se vuelve libre para convertirse en ella misma, con lo cual ningún juicio moral debería derivarse de las consecuencias de tal auto-realización. Es más bien como la filosofía del "es" explorada en la ficción de John Steinbeck y tomada prestada para ese propósito del amigo de Steinbeck, Ed Ricketts . En tal sistema, entonces, no es de extrañar que el tiempo de la amistad sea atenuado, circunscrito." [7]