La Confesión de Fe de la Iglesia Evangélica de los Hermanos Unidos es una de las cinco Normas Doctrinales establecidas de la Iglesia Metodista Unida , junto con los Artículos de Religión , las Reglas Generales de las Sociedades Unidas, los Sermones Estándar de John Wesley y las Notas Explicativas de John Wesley sobre el Nuevo Testamento. La Iglesia Metodista Unida adoptó la Confesión de Fe en 1968 cuando la Iglesia Metodista se fusionó con la Iglesia Evangélica de los Hermanos Unidos para formar la Iglesia Metodista Unida. La Confesión de Fe cubre gran parte del mismo terreno que los Artículos de Religión, pero es más corta y el lenguaje es más contemporáneo. La Confesión de Fe también contiene un artículo sobre el Juicio y el Estado Futuro (derivado de la Confesión de Augsburgo ) que no estaba presente en los Artículos de Religión Metodistas. [1] [a]
Artículo I - Dios
Creemos en el único Dios verdadero, santo y vivo, Espíritu eterno, que es Creador, Soberano y Preservador de todas las cosas visibles e invisibles. Él es infinito en poder, sabiduría, justicia, bondad y amor, y gobierna con bondadosa consideración por el bienestar y la salvación de los hombres, para gloria de su nombre. Creemos que el único Dios se revela a sí mismo como la Trinidad : Padre , Hijo y Espíritu Santo , distintos pero inseparables, eternamente uno en esencia y poder.
Artículo II - Jesucristo
Creemos en Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, en quien la naturaleza divina y la humana están perfectamente e inseparablemente unidas . Él es el Verbo eterno hecho carne, el Hijo unigénito del Padre, nacido de Santa María Virgen por obra del Espíritu Santo. Como Siervo ministrador vivió , sufrió y murió en la cruz . Fue sepultado , resucitó de entre los muertos y ascendió al cielo para estar con el Padre, de donde volverá. Él es el eterno Salvador y Mediador, que intercede por nosotros, y por él serán juzgados todos los hombres.
Artículo III - El Espíritu Santo
Creemos en el Espíritu Santo, que procede del Padre y del Hijo y es uno con ellos. Él convence al mundo de pecado, de justicia y de juicio. Él conduce a los hombres a la comunión de la Iglesia mediante una respuesta fiel al Evangelio . Él consuela, sostiene y fortalece a los fieles y los guía hacia toda la verdad.
Artículo IV - La Santa Biblia
Creemos que la Santa Biblia, el Antiguo y el Nuevo Testamento , revela la Palabra de Dios en la medida en que es necesaria para nuestra salvación. Debe ser recibida a través del Espíritu Santo como la verdadera regla y guía para la fe y la práctica. Todo lo que no esté revelado o establecido en las Sagradas Escrituras no debe ser considerado un artículo de fe ni debe ser enseñado como algo esencial para la salvación .
Artículo V - La Iglesia
Creemos que la Iglesia Cristiana es la comunidad de todos los verdaderos creyentes bajo el señorío de Cristo. Creemos que es una, santa, apostólica y católica . Es la comunidad redentora en la que la Palabra de Dios es predicada por hombres divinamente llamados, y los sacramentos son debidamente administrados según el propio mandato de Cristo. Bajo la disciplina del Espíritu Santo, la Iglesia existe para el mantenimiento del culto, la edificación de los creyentes y la redención del mundo.
Artículo VI - Los Sacramentos
Creemos que los sacramentos, ordenados por Cristo, son símbolos y garantías de la profesión cristiana y del amor de Dios hacia nosotros. Son medios de gracia por los cuales Dios obra invisiblemente en nosotros, avivando, fortaleciendo y confirmando nuestra fe en él. Dos sacramentos son ordenados por Cristo nuestro Señor, a saber, el Bautismo y la Cena del Señor .
Creemos que el bautismo significa la entrada a la casa de la fe, y es un símbolo de arrepentimiento y limpieza interior del pecado, una representación del nuevo nacimiento en Cristo Jesús y una marca del discipulado cristiano .
Creemos que los niños están bajo la expiación de Cristo y, como herederos del Reino de Dios, son sujetos aceptables para el bautismo cristiano. Los hijos de padres creyentes, a través del bautismo, se convierten en responsabilidad especial de la Iglesia. Deben ser criados y guiados a la aceptación personal de Cristo, y por la profesión de fe confirmar su bautismo .
Creemos que la Cena del Señor es una representación de nuestra redención, un memorial de los sufrimientos y la muerte de Cristo , y una muestra del amor y la unión que los cristianos tienen con Cristo y entre sí. Quienes comen el pan partido y beben la copa bendita de manera correcta, digna y con fe participan del cuerpo y la sangre de Cristo de manera espiritual hasta que él venga.
Artículo VII – El pecado y el libre albedrío
Creemos que el hombre ha caído de la justicia y, sin la gracia de nuestro Señor Jesucristo, está destituido de santidad e inclinado al mal. A menos que el hombre nazca de nuevo, no puede ver el Reino de Dios. Con sus propias fuerzas, sin la gracia divina, el hombre no puede hacer buenas obras que agraden y sean aceptables a Dios. Creemos, sin embargo, que el hombre, influenciado y capacitado por el Espíritu Santo, es responsable en libertad de ejercer su voluntad para el bien.
Artículo VIII - La reconciliación por medio de Cristo
Creemos que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo. La ofrenda que Cristo hizo libremente en la cruz es el sacrificio perfecto y suficiente por los pecados de todo el mundo, redimiendo al hombre de todo pecado, de modo que no se requiere ninguna otra satisfacción.
Artículo IX - Justificación y regeneración
Creemos que la regeneración es la renovación del hombre en justicia por medio de Jesucristo, por el poder del Espíritu Santo, por medio de la cual somos hechos partícipes de la naturaleza divina y experimentamos novedad de vida. Por este nuevo nacimiento el creyente se reconcilia con Dios y es capacitado para servirle con la voluntad y los afectos. Creemos que, aunque hemos experimentado la regeneración, es posible apartarse de la gracia y caer en pecado; y aun así, por la gracia de Dios, podemos ser renovados en justicia.
Artículo X - Buenas obras
Creemos que las buenas obras son frutos necesarios de la fe y siguen a la regeneración, pero no tienen la virtud de eliminar nuestros pecados ni de evitar el juicio divino. Creemos que las buenas obras, agradables y aceptables a Dios en Cristo, brotan de una fe verdadera y viva, porque a través de ellas y por ellas la fe se hace evidente.
Artículo XI - Santificación y perfección cristiana
Creemos que la santificación es la obra de la gracia de Dios a través de la Palabra y el Espíritu, por la cual aquellos que han nacido de nuevo son limpiados del pecado en sus pensamientos, palabras y acciones, y son capacitados para vivir de acuerdo con la voluntad de Dios y luchar por la santidad sin la cual nadie verá al Señor.
La entera santificación es un estado de perfecto amor, justicia y verdadera santidad que todo creyente regenerado puede obtener al ser liberado del poder del pecado, amando a Dios con todo el corazón, alma, mente y fuerzas, y amando al prójimo como a sí mismo. Por medio de la fe en Jesucristo, este don gratuito puede recibirse en esta vida tanto de manera gradual como instantánea, y todo hijo de Dios debe buscarlo fervientemente.
Creemos que esta experiencia no nos libra de las debilidades, la ignorancia y los errores comunes al hombre, ni de las posibilidades de seguir pecando. El cristiano debe seguir en guardia contra el orgullo espiritual y tratar de obtener la victoria sobre toda tentación de pecar. Debe responder plenamente a la voluntad de Dios para que el pecado pierda su poder sobre él; y el mundo, la carne y el diablo sean puestos bajo sus pies. De esta manera, gobierna sobre estos enemigos con vigilancia mediante el poder del Espíritu Santo.
Artículo XII - El juicio y el estado futuro
Creemos que todos los hombres están bajo el justo juicio de Jesucristo , tanto ahora como en el último día. Creemos en la resurrección de los muertos ; los justos a la vida eterna y los malvados a la condenación eterna.
Artículo XIII - Culto público
Creemos que el culto divino es deber y privilegio del hombre que, en presencia de Dios, se inclina en adoración, humildad y dedicación. Creemos que el culto divino es esencial para la vida de la Iglesia y que la reunión del pueblo de Dios para tal culto es necesaria para la comunión cristiana y el crecimiento espiritual.
Creemos que el orden del culto público no tiene por qué ser el mismo en todos los lugares, sino que la iglesia puede modificarlo según las circunstancias y las necesidades de los hombres. Debe realizarse en un lenguaje y en una forma que el pueblo entienda, en consonancia con las Sagradas Escrituras para la edificación de todos, y de acuerdo con el orden y la disciplina de la Iglesia.
Artículo XIV - El día del Señor
Creemos que el Día del Señor fue ordenado divinamente para el culto privado y público, para descansar del trabajo innecesario y debe dedicarse al mejoramiento espiritual, a la comunión y al servicio cristiano. Es conmemorativo de la resurrección de nuestro Señor y es un emblema de nuestro descanso eterno. Es esencial para la permanencia y el crecimiento de la Iglesia Cristiana, e importante para el bienestar de la comunidad civil.
Artículo XV - El cristiano y la propiedad
Creemos que Dios es el dueño de todas las cosas y que la posesión individual de bienes es legal y constituye un encargo sagrado ante Dios. La propiedad privada debe utilizarse para la manifestación del amor y la liberalidad cristianos, y para apoyar la misión de la Iglesia en el mundo. Todas las formas de propiedad, ya sean privadas, corporativas o públicas, deben conservarse en solemne confianza y utilizarse de manera responsable para el bien humano bajo la soberanía de Dios.
Artículo XVI - Gobierno civil
Creemos que el gobierno civil obtiene sus poderes legítimos del Dios soberano. Como cristianos, reconocemos los gobiernos bajo cuya protección vivimos y creemos que dichos gobiernos deben basarse en el reconocimiento de los derechos humanos bajo la protección de Dios y ser responsables de ello. Creemos que la guerra y el derramamiento de sangre son contrarios al evangelio y al espíritu de Cristo. Creemos que es deber de los ciudadanos cristianos dar fuerza moral y propósito a sus respectivos gobiernos mediante una vida sobria, justa y piadosa.